شعر هایش در مجله «جوانان» چاپ می شد. پس از انقلاب مدتی ساکن شهرستان نور شد. سپس به تهران آمد و در روزنامه جمهوری اسلامی به کار پرداخت. متاسفانه از پانزدهم اسفندماه ۱۳۸۶ تا کنون به علت اغما در کرمانشاه بستری است. افسوس که او نیز همانند شریعتی و فروغ مهلت نیافت تا تمامیت خود و همة استعدادها و بالقوگی هایش را به منصة ظهور برساند.
متن سخنرانی حجت الاسلام سید رضا عمادی را می خوانید:
از آنچه رزق شماست انفاق کنید/روغن ریخته را نذرامامزاده نکن!
قرآن داستان هابیل و قابیل را بیان فرموده، هابیل دامدار و قابیل کشاورز بود. قرار شد هر کدام چیزی بیاورند برای قربانی که خدا بپذیرد. از آسمان آتشی نازل بشود و قربانی را بسوزاند یعنی نه اینکه ذبح شود بلکه سوزانده شود. هابیل گشت و گوسقند چاق و به دردبخوری پیدا کرد. قابیل گشت و گندم های پوک را جمع کرد چون به نظرش در نهایت سوزانده می شد. معلوم می شود اگر می خواهی در راه خدا چیزی بدهی باید این طرف را هم نگاه کنی یعنی طوری بخشش کنی که گویا قرار است خودت استفاده کنی، خداوند فرموده: وَمِمّا رَزَقناهُم يُنفِقونَ1؛ آنچه به تو رزق کردیم انفاق کنیم؛ یعنی آنچه می توانی بخوری و بپوشی انفاق کن و ببین شأن فردی و خانوادگی ات چقدر است همان را انفاق کن. روغن ریخته را نذرامامزاده نکن! حتی معلوم است که قرآن مازاد را هم نگفته یعنی انفاق حقیقی مازاد و زیادی اموال ما نیست ولو مانده باشد و به درد ما نخورد بلکه آن چیزی است که استفاده می کنیم ورزق ما هست.
دعا از بهترین عبادتهاست که البته فقط باید به نیت اطاعت پروردگار انجام شود که اگر به اجابت رسید یا نرسید در هر صورت راضی باشیم و از دعا جز تقرب به خدا چیزی نخواهیم که البته اگر با این نیت باشد از آثار و فوائد دعا نیز بهره مند خواهیم شد.
ما با دعا کردن معرفت لازم را برای شناخت خدا و خودمان بدست می آوریم و اطمینان پیدا می کنیم که ما نسبت به خدا فقیر محض هستیم و در همه چیز محتاج اوییم و او بی نیاز از دیگران و برآورنده ی نیاز ماست.
شالوده ی اسلام محبت اهل بیت(ع) است امام صادق عليه السلام مي فرمايند: لِکُلِّ شَيءٍ أساسٌ وأساسُ الإسلامِ حُبُّنا أهلَ البَيتِ 1 هر چيزى را شالوده اى است و شالوده اسلام ، دوستدارى ما اهل بيت است.
خداي متعال در هيچ سينه اي دو قلب قرار نداده است. قلب به معني محل ادراک و عاطفه انسان است که يا جاي خدا است و يا جاي شيطان. قلب دائما در حال دريافت پيام از طرف خدا، ملائک و معنويت بوده و یا بالعکس شيطان در حال فرستادن پيام هايي براي تسخير دل انسان ها است. هر چه قدر شيطان نفوذ کند خدا فراموش مي شود و بالعکس. قلب انسان جاي يکي از اين دو است و هر دو باهم یکجا نمی شوند. خداوند مي فرمايد: حرام است بر کسي طعم ايمان را بچشد در حالي که طعم دنيا در کامش باشد. اگر طعم ايمان را بخواهد بچشد بايد طعم دنيا از دهانش بيرون رود. انسان فکر مي کند مي تواند هم به دنيا و هم به اهل بيت علاقه مند باشد. اين به این معني نيست که دنيا و آخرت از هم جدا هستند. عده اي در زمان پيامبر اکرم صل الله عليه و آله براي زندگي به غار رفتند وقتي پيامبر شنيدند نزد انها رفته و پرسيدند: من که هستم؟ گفتند: پيامبر ما هستيد.
متن سخنرانی حجت الاسلام مهدی بنیانیان را می خوانید:
اذن ورود به مجالس اهل بیت علیه السلام
امام صادق عليه السلام مي فرمايند: وقتي دوستداران ما دور هم جمع مي شوند و فضائل ما اهل بيت و ذکر مصيبت جدّ ما حسين بن علي علیه السلام گفته مي شود آنجا حرم ما است. حرم يعني حريم. حريم محلّي است که مختص کسي است و غير نمي تواند به آن وارد شود. ايشان فرمودند: هيچکس نمي تواند وارد حريم ما شود، جز به اذن مادرمان حضرت زهرا سلام الله عليها. شکر اين نعمت چيست؟ وقتي انسان به مجالس ائمه دعوت مي شود باید وظيفه اش را درست انجام دهد و شان هر جلسه اي به دعوت کننده بستگي دارد. دعوت کننده حضرت فاطمه سلام الله علیها است و علت دعوت ايشان اين است که دوستان سيدالشهدا به اين معرفت رسيده اند که در اين زمان کاري واجب تر از عزادري ندارند.
حجت الاسلام والمسلمین غرویان، در هفتمین جلسه درس «فقه اصلاح ژنتیک» (فقه تراریختگی) به بررسی “کیفیت ورود فقه امنیت غذائی در بحث محصولات تراریخته” پرداخت.
خلاصه جلسه قبل
در بحث بررسی فقهی علم بیوتکنولوژی و اصلاح ژنتیک به موضوع تطور این علم و بیان تاریخچه آن رسیدیم. در جلسه قبل ارتباط این بحث با قاعده «لاضرر و لاضرار فی الإسلام» بیان شد و همچنین گفته شد؛ مباحث تراریخته از بابتدای پیدایش یک ارتباطی با بحث ضرر داشتند و بحث ضرر داشتن آن به بدن مطرح بوده است؛ لذا با تبیین مفاد قاعده لاضرر، ارتباط این قاعده با مبحث محصولات تراریخته از منظر فقهی پرداخته شد.
حجت‌الاسلام سید محمد شریف حسینی کوهستانی، صبح امروز در گفتمان دینی با موضوع عفاف و حجاب که در محل سالن اجتماعات اداره کل تبلیغات اسلامی استان یزد برگزار شد، گفت: زندگی حضرت زهرا (س) الگویی کامل برای تمام انسان‌ها به‌ویژه زنان است.
حضرت آیت الله نوری همدانی ظهر امروز در دیدار جمعی از وکلاء استان قم گفتند: در اسلام انواع مسئولیت های فردی، اجتماعی و شغلی نام برده شده است و اساسا جامعه ای از هر لحاظ در امنیت و سلامت کامل قرار دارد که انسانهای آن جامعه، نسبت به یکدیگر بی تفاوت و بی مسئولیت نباشند.
این مرجع تقلید افزودند: پیامبر اکرم(ص) فرمودند«کسی که نسبت به امور مسلمانان بی تفاوت باشد، آن فرد مسلمان نیست»، این سخن ایشان بیانگر اهمیت این قضیه است؛ جامعه ای برمشکلات می تواند پیروز شود که همه نسبت به همدیگر مسئولیت داشته باشند.
شعر فاطمی قطعه‌ای از پازل موضوعی شعر ولایی است که در قلمر شعر آیینی قرار می گیرد. شعر فاطمی از جایگاه بلندی در شعر آیینی برخوردار است و قدمت 11 سده‌ای دارد.
متن سخنرانی حجت الاسلام مهدی بنیانیان را می خوانید:
حضرت زهرا(س) فدای دین شد
شأن جلسه کجاست که دعوت کننده اش عصمت الله کبری و حجت الله علی الحجج حضرت صدیقه طاهره سلام الله علیهاست؟ خوبی های عالم کسی مثل حبیب بن مظاهر در بین شهدای عالم یک سروگردن بالاتر است در مقام عند ربهم چه چیزی پیدا نکرده که آرزو کرده نزد سیدالشهدا علیه السلام باشد؟ از خدا ممنون باشیم که به این جلسات آمده ایم، ما دور هم جمع شده ایم چون به ما خبر داده اند صدیقه طاهره سلام الله علیها فدای دین شده است. امام باقر علیه السلام می فرماید: ما اهل بیت کواکب و ستاره هستیم، پدرمان علی قمر است و جدمان رسول الله شمس است در سماء فاطمی و آسمان حضرت زهرا سلام الله علیها؛
از امام باقر علیه السلام پرسیدند: به ما گفته شده اگر فلان عمل را انجام دهی همنشین پیغمبر صلی الله علیه وآله در بهشت هستی یا همنشنی شهدا هستی، چه عملی انجام دهیم تا همنشین فاطمه سلام الله علیها باشیم؟ حضرت فرمود: وقتی در روز قیامت خدا تکلیف جهنمی ها را مشخص کرده، اهل بهشت مشخص شده اند و مراسم ورود به بهشت است به آنها گفته می شود چشمانتان را ببندید، محملی از نور به همراه قبه ای از نور، میکائیل و اسرافیل با 70 هزار ملک، که سوار بر این محمل مادرمان فاطمه زهرا سلام الله علیهاست و انبیاء، اولیا و اهل بهشت اجازه ندارند نور حضرت را ببینند. به صحرای محشر می آید و گنه کاران گریه کن سیدالشهدا علیه السلام را در سینه اش جمع می کند.
تبلیغ به معنی (ابلاغ / رسانیدن) است. ارتباط تبلیغ با (رسالات الله/ پیام‌های الهی) در كریمه سی ونهم از سوره احزاب، روشنگر این حقیقت است كه آنچه را خداوند به عنوان «وحی» به پیامبران خویش ابلاغ نموده است به مردم برسانند.و تعلیم دهند، و با شیوه «بشارت و انذار»، در دل‌ها نفوذ كنند و آداب و رسوم باطل را از بین آنان برچینند و سعادت دنیوی و اخروی پیروان خود را تضمین نمایند.عقاید و آداب و رسوم هر قوم و ملّت، بخش مهمّی از فرهنگ آنها را تشكیل می‌دهد و انحطاطِ آن نشانه انحطاط فرهنگ و تمدن آنها محسوب می‌شود.
دعا نه تنها در دین اسلام امرى قطعى و مسلم است، بلکه در ادیان انبیاى گذشته و نزد پیامبران سلف نیز مسأله ى دعا یک امر حتمى بوده و پیشوایان الهى این مطلب را به مردم گفته و آموختهاند، افزون بر این خودشان در موارد متعددى دعا کرده‌اند، که از جملهى آن موارد دعاى حضرت ابراهیم علیه السلام و استجابت آن است که در سورهى ابراهیم علیه السلام، آیهى 37 ذکر گردیده است، و نیز دعاى حضرت موسى علیه السلام و پیامبران دیگر بیان شده است. خداوند در آیات متعددى بندگان را به دعا دعوت نموده است، از جمله در آیات “بقره، 186″ و آیهى “غافر، 60″.
گویا دعا کردن و خواندن خدا و خالق، یک نیروی فطری است که مصداق ها و شکل های مختلفی را به خود گرفته است. هر کسی در دینی که باشد ناخود آگاه در شرایطی چیزی از درون به او می گوید که باید به جایی دیگر وصل شود و درخواست داشته باشد.
تجلی نیکوکاری در شعر فارسی به بهانه روز احسان و نیکوکاری
توجه به فرهنگ احسان و نیکوکاری در آثار ادیبان و بزرگان شعر و ادب فارسی از ویژگی های شعر فارسی به شمار می آید.
حافظ، سعدی، فردوسی و … همواره در اشعار خود مردم را به نوع‌دوستی و دستگیری از نیازمندان فرا می‌خواندند.
ترویج روحیه احسان و نیکوکاری در شعر با بیانی ساده، گویا و هنرمندانه از توانایی های یک شاعر محسوب می شود . شاعری که می تواند با شعر خود محبت و نیکی را در جامعه گسترش دهد.
ما خواسته ايم حضرت زهرا سلام الله علیها را به عنوان الگو ميان خودمان مطرح كنيم. يك زن جوان، يك دختر جوان، كه زندگی اش، زندگی معمولی؛ لباسش، لباس فقرا؛ كارش در خانه جمع و جور كردن بچه ها و مديريت خانه و كدبانويی اين خانه ی كوچك و دستاس كردن است و آن كوه معرفت و دريای عظيم علم و دانش در وجود اوست.
قرآن چهار زن را اسم آورده كه اين چهار زن الگويند؛ دو الگوی نيكان عالم، دو الگوی بدان عالم.
«ضرب الله مثلاً للّذين كفروا امرأة نوح و امرأة لوط»؛
زن نوح و زن لوط.
«كانتا تحت عبدين من عبادنا صالحين فخانتاهما»؛
اين دو نمونه ی زنانه برای مردمان كافر در طول تاريخ هستند.
وقتی خدای متعال در قرآن می خواهد كفار - نمونه ی وجود كفرآميز و كفران كننده ی نعمت خدا - را معرفی كند، به جای فرعون و نمرود و افراد ديگر، دو زن را مثال می زند؛
زن نوح و زن لوط،
كه درهای رحمت الهی به روی اينها باز و همه ی امكانات برای عروج و رفعت اينها آماده بود و دو پيغمبر، آن هم پيغمبری مثل نوح و لوط، شوهران اينها بودند كه در خانه ی آنها زندگی می كردند و حجت بر آنها تمام بود؛ اما اين دو زن قدر اين نعمت ها را ندانستند و «فخانتاهما»؛ به شوهرهايشان خيانت كردند. اين خيانت، لزوماً خيانت جنسی نيست؛ خيانتِ اعتقادی است؛ خيانتِ مسلكی است؛ راه را كج كردند. شوهرها با اين كه پيغمبر بودند و مقام عالی داشتند، به درد اين زنها نخوردند؛ «فلم يغنيا عنهما من الله شيئا».
حرکت فاطمیه را یک حرکت سطحی نگیرید، اگر کسی سطحی نگاه کند از درک عمیق ماجرای عظیم فاطمیه جا می ماند. اگر کسی بخواهد واقعا نگاه عمیق به جریان و حرکت حضرت زهرا سلام الله علیها داشته باشد باید نام آن را یک حماسه عظیم فاطمیه نام گذارد که تفاوتی با حماسه عاشورا دارد. حضرت سیدالشهدا علیه السلام نزدیک چندین روز و ساعات فرماندهی این حماسه را به عهده داشت اما رزمندگی بر عهده دیگران بود و در نهایت خودش شمشیر گرفت و به میدان آمد اما در حماسه عظیم فاطمیه از ابتدای حماسه هم او خود فرمانده بود وهم رزمنده مجاهده.
در حماسه حسینی یاران فرمانده را یاری کردند اما در حماسه فاطمیه یاران توانایی یاری نداشتند یعنی افرادی بودند اما نمی توانستند حضرت را یاری کنند اگر کسی این را درک کند آن وقت اینطور شعر نمی گوید که مثلا اگر قمر بنی هاشم در مدینه بود نمی گذاشت این اتفاق بیافتد. حقیقت این است که کسی توانایی یاری حضرت زهرا سلام الله علیها را نداشت چون او به تنهایی باید این حقیقت را جلو می برد.
ایامی را که سپرده ایم و در آن هستیم یه جورایی با زنان جامعه در ارتباط بوده و هست؛ ایام گذشته سوگواری بانوی دو عالم خانم حضرت زهرا سلام الله علیها که نمونه ای از برترین زنان عالم را داشتیم و امروز هم در ایام ولادت خانم که مصادف “روز زن” مصادف با ولادت خانم می باشد.
بله .. ولادت خانم حضرت زهرا سلام الله علیها و روز زن و مادر … در این فرصت بر آن شده ایم که روایتی از خانم حضرت زهرا سلام الله علیها را با هم مروری داشته باشیم.
حضرت فاطمه علیها السلام در روایت می فرمایند: إلزَم رِجلَها ؛ فَإنَّ الجَنَّةَ تَحتَ أقدامِها؛ در خدمت مادر باش ؛ زیرا بهشت زیر قدم هاى مادران است. (كنزالعمّال ، ح 45443)
بله مادر … کسی که همه ما انسان ها به او مدیون هستیم چرا که بعد از خداوند اوست که بودنش را مدیونش هستیم.
در قرآن کریم در باب مقام والدین آیاتی مطرح می شود: وَ اعْبُدُواْ اللّهَ وَلاَ تُشْرِکُواْ بِهِ شَیْئًا وَبِالْوَالِدَیْنِ إِحْسَانًا وَبِذِی الْقُرْبَى وَالْیَتَامَى وَالْمَسَاکِینِ و خدا را بپرستید و چیزى را با او شریک مگردانید و به پدر و مادر احسان کنید و درباره خویشاوندان و یتیمان و مستمندان و… 36 نساء و151 انعام و 23 اسراء، بر وجوب احسان و نیکی به والدین تأکید کرده است.
(اِمّا یَبلُغَنّ عِندك الكِبَر احَدُهُما او كِلاهما فلا تَقُل لهما اُفٍ و لا تَنهَرهُما و قُل لَهُما قولاٌ كریماٌ) (اسراء، 23)
آیات قرآن كه در مورد حق شناسى از والدین آمده است بر دو قسم است: یك قسم حق شناسى مشترك پدر و مادر را بیان مى كند و قسم دیگر، آیاتى است كه مخصوص حق شناسى مادر است، قرآن كریم اگر درباره پدر حكم خاصى بیان مىكند فقط براى بیان وظیفه است، نظیر: (وعلى المولودِ له رزقُهُنَّ و كِسوَتُهُنَّ بِالمَعروف) (بقره، 233) خوراك و پوشاك مادران به طور شایسته به عهده پدر فرزند است.
خانواده ایرانی، یکی از گروه های شکل گرفته در نظام جامعه مداری امروز کشور ماست. مادر و پدر، اعضای اصلی و الزامی این گروه هستند؛ فرزندان اما تا زمانیکه خود پدر یا مادر نشوند، نقش الزامی در خانواده نخواهند داشت.
جدای از این تقسیم بندی های جامعه شناسانه، زن یا مادر در خانواده، عضو اساسی تری از جهت هویت و شناسنامه خانواده ها به حساب می آید. این موضوع به خصوص در خانواده های ایرانی بیشتر حایز اهمیت است. به طور مثال، زمانیکه می خواهیم تمایلات فرهنگی و عقیدتی دو خانواده را با یکدیگر مقایسه کنیم، با بررسی مادر خانواده سریع تربه پاسخ دست خواهیم یافت. چرا که نوع پوشش و آرایش ظاهر، نوع تکلم و ارتباط او با دیگران، پاسخ ما را تا حد زیادی مشخص خواهد کرد.
با اینکه امروزه به لطف فناوری زندگی‌کردن آسان‌تر شده، اما خب به همان اندازه پیچیده‌تر هم شده است؛ دیگر خانه‌ها به معنای گذشته خانه نیستند و دیگر دل‌های افراد خانواده مثل قدیم به هم نزدیک نیست. با اینکه اکثر ما روزانه دست‌کم پنج، شش ساعتی در خانه در بیداری کنار اعضای خانواده‌مان هستیم، اما هر کسی در مدار جغرافیایی خودش زندگی میکند؛ یکی در شرق است و دیگری در غرب.
شاید به جرأت بتوان گفت تنها چیزی که ما را در قالب یک خانواده در خانه کنار هم نگه می‌دارد، نیازمان به داشتن جایی برای خوابیدن است. البته این بلا، مشکل ناگزیر همه‌ی خانواده‌ها نیست و هر خانواده‌ای در هر زمانی که بخواهد می‌تواند وضعیت خود را تغییر بدهد. این مقاله درباره‌ی همین موضوع است و در آن راهکارهایی را بررسی می‌کنیم که می‌توانند مدار جغرافیایی ما را در خانه به هم نزدیک‌تر کنند.
برخی از اهداف پیامبران به عنوان شاخصهای اصلی مطرح بوده و مسائل بسیاری به صورت تابعی می‌باشد که این نوع مباحث، به صورت تفکیک شده باید در فعالیتهای تبلیغی مورد توجه باشد والا مبلّغ دچار مشکل پردازش به مباحث فرعی و گاهی غیر اصولی گردیده و مردم را نیز به خطا میاندازد؛ از باب نمونه میتوان به بحث خداپرستی اشاره کرد. امر مهم و حساس خدا پرستی بنیادیترین مسئله تبلیغی است که اگر فردی در خداپرستی تردید داشته باشد، بیان احکام و اخلاقیات اسلام و… برای او کاری بیهوده بهنظر میرسد؛ از اینرو شناخت اهداف اصلی، کلان و بنیادین دین از ضروریات در عرصه تبلیغ می‌باشد.
برای شناخت اهداف کلان انبیاء‌علیهم‌السلام بهترین منبع، قرآن مجید می‌باشد که ما با استناد به آیات قرآن مواردی را بیان می‌کنیم:
خدا پرستی
از مهمترین اهداف انبیاء‌علیهم‌السلام گسترش خداپرستی در بین جوامع مختلف بوده است؛ قرآن مجید میفرماید: «وَ لَقَدْ بَعَثْنا فی كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولاً أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَ اجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ»؛ (1) «و همانا در هر امتى پیامبرى فرستادیم تا [اعلام كند كه] خدا را بپرستید و از [پرستش] طاغوت بپرهیزید.»
در جای دیگر میفرماید: «وَ مَا أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلَّا نُوحِى إِلَیهِ أَنَّهُ لَا إِلَاهَ إِلَّا أَنَا فَاعْبُدُونِ»؛ (2) «پیش از تو هیچ رسولى نفرستادیم مگر آنكه به او وحى کردیم كه غیر از من خدایى نیست؛ پس مرا بپرستید.»
اگر در قرآن بخواهیم اهم فعالیت انبیاء‌علیهم‌السلام بویژه پیامبر اسلام‌صلی‌الله‌علیه‌وآله را بررسی کنیم، میبینیم بخش عمدهای از زحمات این بزرگواران، در راستای تحقق خداپرستی و گسترش آن بوده است.
خداوند سبحان در قرآن کریم یکی از صفات بارز مؤمنان حقیقی را امانت داری می داند و می فرماید: وَ الَّذِینَ هُمْ لِأَماناتِهِمْ …راعُون* این مؤمنان کسانی هستند که در امانت هایی که به آنان سپرده شده،خیانت نمی کنند.
کلمه “امانات"در آیه شریفه به صورت مطلق و مفهومی گسترده ذکر شده و آن انواع امانت هایی الهی و غیر الهی و مادی و معنوی را که به انسان سپرده شده، شامل می شود که از جمله آن می توان به امانت هایی که مردم، هر یک به دیگری می سپارند و از آن به عنوان حق الناس یاد می شود، اشاره کرد.
در منطق دین اسلام، حق الناس به معنای حقوقی است که هر یک از انسان ها به ذمه دیگری دارند که در صورت عدم رعایت آن، لازم است که شخص خاطی که به صاحب حق رجوع کند و رضایت او را کسب کند و به نوعی حلالیت طلبد.
از جمله سرمایه های مهمی که انسان در زندگی خود بدان بسیار اهمیت می دهد، حفظ حیثیت و آبرو اوست به گونه ای که هر امری که این اصل را به خطر بیندازد گویی جان او را به خطر انداخته است لذا گاه ترور شخصیت از ترور شخص مهمتر محسوب می شود.
یکی از موضوعات جذاب و ضروری به اذعان خیلی از عزیزان و جوانان، موضوع عوامل بهشتی شدن است. در شروع بحث این موضوع را می خواهیم یادآوری کنیم که ما نباید رحمت خدا را دست کم بگیریم و باید به او عاقلانه و عاشقانه امیدوار بود؛ عاقلانه از آن باب که این گونه نباشد که من فکر کنم می توانم هر گناه و خطایی را عمداً مرتکب شویم و بعد بگوییم خدا مهربان است، خدا رحیم است … از طرفی باید عاشقانه به او امیدوار بود از این باب که منی که می دانم گناهکارم، الان پشیمانم و توبه می کنم ، به رحمت او حسن ظن داشته باشیم و عاشقانه به عنوان یه عبد گناهکار از او عذرخواهی کنیم درست مثل فرزند خطاکاری که پدر و مادر را دوست دارد اما گاهی خطا و سرپیچی می کند ولی در نهایت عاشقانه با آن ها ارتباط دارند و عذرخواهی هم دارند…
عده ای بیان می کنند که آیا وقتی به نماز و روزه توجه بکنیم و بر انجام آن ها مقید باشیم بهشتی می شویم؟ پاسخ عرض می کنیم که هركس نمازوروزه هایش را برای رضای خدا می گیرد وبه آنچه كه لازمه دینداری است عمل كند انشاالله اهل بهشت است!
حجت الاسلام خانی با تاکید بر ضرورت حضور هدفمند طلاب و روحانیون در فضای مجازی، گفت:
تبلیغ دین در فضای مجازی باید به مرحله عینی و عملی برسد و ضرورت دارد،
این تبلیغ در قالب دستورالعمل اجرایی حوزه ها محقق شود.
حجت الاسلام محمد یوسف خانی یوسف آباد، با اشاره به اهمیت تبلیغ دین گفت: تبلیغ دین و معارف قرآن به حدی حیاتی است که خداوند ۱۲۴ هزار سفیر را برای هدایت و راهنمایی بشر فرستاده است.
کارشناس فضای مجازی افزود: در آیات متعددی از قرآن کریم، تبلیغ دین در ادوار مختلف تاریخ با توجه به مقتضیات زمان و مکان با براهین و علوم مورد نیاز جامعه، یکی از وظایف پیامبران شمرده است.
وی با بیان اینکه امروز با توجه به ضرورت بیش از پیش تبلیغ دین در جامعه، راه ها و روشهای تبلیغ به فضای مجازی گسترش یافته است، عنوان کرد: ضرورت حضور مبلغان در این فضا، بیش از پیش ضروری است و دانش حوزویان در کمرنگ نمودن اثرات جنگ نرم انکارناپذیر است.
ضرورت رسانه منبر را هرگز نمی توان نفی کرد
پژوهشگر حوزه علمیه استان لرستان با تأکید بر حضور مبلغان در فضای مجازی گفت: با توجه به گستردگی فضای مجازی، حضور مبلغان در این فضا حیاتی است و گاه این حضور می تواند برخی نیازهای مخاطبان را پاسخ گو باشد؛ البته اهمیت رسانه منبر را هرگز نمی توان نفی کرد، اما اکنون شکل برقراری ارتباطات در دنیای کنونی، جدید و متفاوت شده و نیاز است، مبلغان در این فضا با جدیت و دانش وارد شوند؛ چراکه اهمیت استفاده از فضای مجازی یک مسئله روشن و ضروری است.
وی با اشاره به تأکید مقام معظم رهبری در اهمیت بهره برداری از فضای مجازی و این جمله ایشان که اهمیت تبلیغ در فضای مجازی به اندازه اهمیت انقلاب است، تصریح کرد: عمق استراتژیک این جمله راهبردی، اهمیت وافر حضور در این عرصه را به خوبی برای همگان آشکار می سازد و رسالت مبلغان را برای تبلیغ در این فضا دوچندان می سازد.
کارشناس فضای مجازی با تاکید بر اینکه برای تبلیغ در این فضا نیاز است، گروهی از مبلغان که به تبلیغ در فضای مجازی مسلط هستند، وارد این فضا شوند و به تبلیغ بپردازند، خاطرنشان کرد: تبلیغ دین در فضای مجازی در حوزه باید به مرحله عینی و عملی برسد و ضرورت دارد، این تبلیغ در قالب دستورالعمل اجرایی حوزه ها محقق شود.
در آستانهی ایام شهادت حضرت صدیقهی کبری (سلام‌الله‌علیها) (پنجشنبه95/12/5) جمعی از شاعران مذهبی‌سُرا با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند. «مهتاب و مین و من…» عنوان شعری است که در این دیدار جناب آقای مرتضی امیری اسفندقه درباره‌ی کتاب «وقتی مهتاب گم شد» خواندند و آن را به جانباز سرافراز آقای علی خوش‌لفظ تقدیم کردند. رهبر انقلاب پس از شعرخوانی ایشان فرمودند: «این علی خوش‌لفظ از دوستِ همکارش، علی چیت‌سازیان که فرمانده و همکارشان بوده نقل میکند و میگوید که او همیشه به ما می‌گفت: اگر می‌خواهید از این سیم‌های خاردار عبور کنید اول باید از سیم خاردار نفس خودتان عبور کرده باشید. اگر توانستید از سیم‌های خاردار نفس خودتان عبور کنید، آن‌وقت میتوانید از اینجاها هم عبور کنید.
اینکه ایشان میگوید از سیم عبور کرده بودند، مهمتر از عبور از سیم خاردار دشمن‌نهاده، سیم خاردار نفس انسان است؛ که انسان به‌ظاهر آن را دشمن هم نمی‌داند و دوست هم می‌داند. عمده این است که باید این را تأمین کرد.
بخوانید این کتاب‌ها را؛ به نظر من بخوانید، برادرانی که اهل شعر و اهل ذوق و اهل هنرید، این هنر بزرگ مجاهدت فی‌سبیل‌الله و عشق به شهادت را در این کتاب‌ها مزمزه کنید و واقعاً شماها بهتر از دیگران میتوانید بفهمید معنای خیلی از این چیزهایی که در این کتاب‌ها هست. فرماندهش [علی چیت‌سازیان] همان کسی که ایشان [علی خوش‌لفظ] از او تعریف میکند و یاد میکند و آن حرف را از او نقل میکند. همسر او [علی چیت‌سازیان] میگوید در آخرین باری که آمد منزل و بعد [از آن] رفت و شهید شد و دیگر ندیدیمش؛ نیمه‌شب همینطور نشسته بود و اشک میریخت و گریه میکرد.
با اینکه مرد باصلابتو قدرتمند و فرمانده کاملاً باصلابتی بود و اصلاً اهل گریه و این چیزها نبود؛ اما اشک میریخت. گفتم چرا این‌قدر گریه می‌کنی؟ گفت: فلانی را خواب دیدم. رفیق همراهش را، معاونش را. معاونش را خواب دیده بود که قبل از او شهید شده بود. میگوید دستش را محکم گرفتم و گفتم باید به من بگویی. ما این‌همه با همدیگر رفتیم راهکار پیدا کردیم. اینها نیروهای اطلاعات عملیات بودند که بلدچی یگانها می‌شدند. قبلاً میرفتند راه‌ها را پیدا میکردند، باز میکردند تا یگانها بتوانند حرکت کنند بروند جلو. ما این‌همه رفتیم با همدیگر راه باز کردیم، راهکار پیدا کردیم. راهکار این قضیه چیست؟
این قضیه‌ی شهادت؟
این را به من بگو، چرا من شهید نمیشوم؟
میگوید یک نگاهی به من کرد و گفت:
راهکارش اشک است، اشک.» ۹۵/۱۲/۴
گزیده دیدار: مهتاب و مین و من با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :
این کتاب روایتی عاطفی از خاطرات جانباز سرافراز آقای علی خوش‌لفظ، هم‌رزم حاج احمد متوسلیان به قلم آقای حمید حسام می‌باشد. متن شعر جناب آقای مرتضی امیری اسفندقه: چون گل معطریم، مهتاب و مین و من نشکفته پرپریم، مهتاب و مین و من شرح جنون ما مقدور عقل نیست یک چیز دیگریم، مهتاب و مین و من سر تا به پا دل‌ایم در بارگاه عشق باغ صنوبریم، مهتاب و مین و من شمع‌ایم و روشن است تکلیف راه ما راز منوّریم، مهتاب و مین و من میدان عاشقی، تسلیم ترس نیست از مرگ می‌بریم، مهتاب و مین و من بیگانه نیستیم، با خلق و خوی هم با هم برادریم، مهتاب و مین و من تکثیر می‌شویم در انفجار نور آیینه پروریم، مهتاب و مین و من چون باد رد شدیم از سیم خاردار آن سوی معبریم، مهتاب و مین و من بر گرد بام دوست پرواز می‌کنیم عین کبوتریم،مهتاب و مین و من بال فرشتگان بر شانه‌های ماست از آسمان سریم، مهتاب و مین و من مهتاب و مین و من بی بال می‌پریم بی بال می‌پریم، مهتاب و مین و من در جذبه‌ی کلام، یک جمله والسلام مجذوب رهبریم، مهتاب و مین و من
رهبر انقلاب اسلامی در دیدار پنجشنبه‌شب (۱۳۹۵/۱۲/۵) با شاعران مذهبی‌سُرا، آنان را به «ضرورت احیای معارف اوصیه و صحیفه‌ی سجادیه»، «متصل کردن حوادث صدر اسلام با حوادث امروز» و «پاسداشت فرهنگ شهادت و دفاع مقدس» دعوت کردند. پس از اتمام این دیدار، جمعی از شاعران حاضر در جلسه از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای درخواست کردند تا مانند دیدار قبلی شعرای آیینی در سال ۹۰، «مطروحه‌ای» را طرح فرمایند تا شاعران در پی آن و در جهت ترویج فرهنگ و ادبیات دفاع مقدس شعر بسرایند و آن را کامل کنند. رهبر انقلاب نیز در پاسخ به این درخواست، به دو بیت از اشعار خود درباره‌ی دوران دفاع مقدس که پیش از این در متن یادداشت‌شان بر کتاب «آب هرگز نمی‌میرد» (خاطرات سردار جانباز میرزا محمد سُلگی) منتشر شده بود، اشاره کردند تا شعرا در ادامه‌ی آن اشعار خود را بسرایند. این ابیات به شرح زیر است.
درنگی کرده بودم کاش در بزم جنون من هم لبی تر کرده زان صهبای جام پرفسون من هم
هزاران کام در راه است و دل مشتاق و من حیران که ره چون میتوانم یافتن سوی درون من هم …
یکی از شاعران جوان آیینی کشورمان، در دیدار مقام معظم رهبری با قرائت شعری تحسین حضار را برانگیخت.
در آستانه ایام شهادت حضرت زهرا (سلام الله علیها) جمعی از شاعران آیینی و مذهبی‌سُرا با رهبر معظم انقلاب اسلامی دیدار کردند که یکی از این شاعران، سعید پاشازاده شاعر جوان آیینی کشورمان است. وی در این جلسه با قرائت شعری تحسین حضار را بر می انگیزد که آن را در ادامه با هم می خوانیم:
عده ای از یهودیان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله رسیده، عرض کردند: ما حق همسایگى داریم، درخواست مى کنیم دخترت فاطمه سلام الله علیها را به عروسى ما بفرستى تا مجلس جشن ما به قدوم آن حضرت زینت گیرد.
از «ابن جوزى» نقل شده است:در هنگام ازدواج فاطمه سلام الله علیها بعد از دادن جامه عروسى خود به فقیر،جبرئیل به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده، عرض کرد: یا رسول الله صلی الله علیه و آله پروردگارت سلام مى رساند و مرا نیز فرمان داده که به فاطمه سلام الله علیها سلام برسانم و براى فاطمه سلام الله علیها جامهاى از دیباى سبز و از جامههاى بهشتى فرستاده است. فاطمه سلام الله علیها بعد از پوشیدن لباس نزد پدر آمد، حضرت با عباى خود، و جبرئیل با بالهاى خود آن جامه را پوشاندند تا نور آن باعث آزار دیدگان نشود.
روزى بعضى از یهودیان خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسیده، عرض کردند:ما حق همسایگى داریم، درخواست مى کنیم دخترت فاطمه سلام الله علیها را به عروسى ما بفرستى تا مجلس جشن ما به قدوم آن حضرت زینت گیرد.
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: فاطمه، زن على بن ابیطالب علیه السلام است و در اطاعت او مى باشد. اما آنها اصرار کردند که تو شفاعت کن که على علیه السلام به او اجازه دهد. بعد از اجازه، یهودیان خود را به هر آنچه از لباسهاى خوب و فاخر و جواهرات داشتند، آراستند و گمان مىکردند که فاطمه سلام الله علیها با لباس فقیرى مىآید و او را استهزا مى کنند؛ اما جبرئیل نازل شد و لباسی بهشتى با جواهرات بى نظیرى که چشم روزگار مانند آن را ندیده بود با خود آورد و فاطمه سلام الله علیها آن را پوشید و به مجلس عروسى رفت و زنان چون این منظره را دیدند، به سجده افتاده، مسلمان شدند و به سبب آن بسیارى دیگر از یهودیان نیز مسلمان شدند.
سلمان فارسی می گوید: روزی حضرت فاطمه را دیدم که چادری وصله دار و ساده ای بر سر داشت، تعجب کردم و گفتم: عجبا! دختران پادشاهان ایران و روم بر کرسیهای طلایی می نشینند و پارچه های زر بافت به تن می کنند؛ امّا این دختر رسول خداست که نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباسهای زیبا!!.
«ای رسول خدا! سلمان از سادگی لباس من تعجّب نموده است، به آن خدایی که تو را مبعوث نمود سوگند! مدّت پنج سال است فرش خانه ما پوست گوسفندی است که روزها بر روی آن شترمان علف می خورد و شب ها بر روی آن می خوابیم، و بالش ما چرمی است که از لیف خرما پر شده است.»[2]
پی نوشت
[1] بحارالانوار، ج 8، ص 303 و تفسير برهان، ج 2، ص 346.
[2] ظهيرى، علىاصغر، كشكول اهل بيت «عليهم السلام»، 1جلد، پيام حجت - قم - ايران، چاپ: 1، 1386 ه.ش.
منبع : کشکول اهل بیت «علیهم السلام»؛ ص96؛ ظهیری علی اصغر
1)- غسل به دو صورت انجام می گیرد ارتماسی و ترتیبی، ارتماسی یعنی اینکه انسان به نیت غسل تمام بدن را در آب فرو ببرد مثلاً در آب رودخانه یا استخر و… و ترتیبی آن است که به نیت غسل به ترتیب اول سر و گردن و بعد سمت راست بدن و بعد سمت چپ بدن را تا آخر بشوید. (تفصیل این احکام در توضیح المسائل مراجع تقلید آمده است)
2)- حال اگر مقصود شما این است که آیا می توان با دوش غسل ترتیبی را به جا آورد می گوییم آری می توان با دوش و به نیت غسل اول سر و گردن و بعد سمت راست و بعد سمت چپ بدن را شستشو داد به گونه ای که به همه بدن آب برسد.
3)-و اگر مقصود شما این است که دوش گرفتن بدون نیت غسل و انجام دادن احکام آن و تنها شستشوی بدن کافی باشد و به جای غسل حساب شود می گوییم به لحاظ ادله شرعی این دوش گرفتن غسل حساب نمی شود و احکام غسل را ندارد، غسل یک وظیفه دینی است و باید با نیت تقرب به خداوند و طبق دستور شرع صورت بگیرد تا احکام غسل بر آن مترتب شود.
حوزه و روحانيت مثل خوني است كه در سرتاسر پيكره جامعه در جريان است. درحركت است، با همه جا مرتبط است.(1)
وظيفه اي كه بر دوش روحانيون به عنوان علماي اسلام و به تعبير ائمه اطهار ـ عليهم السّلام ـ «ورثة الانبياء»، و نهاد حوزه نهاده شده است بسيار عظيم است كه در اينجا به چند نمونه اشاره ميشود.
1ـ تربيت علماي متعهد و متدين
اولين هدف حوزه اين است كه طلاب را تربيت كند و آنان را تبديل به افراد وارسته، متعهد و مؤمن نمايد. به نظر مي‌رسد اين هدف از همه مقدم‌تر و مهمتر است. زيرا اگر حوزه نتواند افراد وارسته و شايسته تربيت نمايد، در رسيدن به اهداف ديگر نيز ناتوان خواهد بود. زيرا اهداف ديگر مانند درك درست از معارف اسلامي و اصلاح جامعه زماني امكان پذير خواهند بود كه علما و طلاب از ايمان، تقوا و كمالات اخلاقي و انساني برخوردار باشند. وظيفه علما نيز در قدم اول ساختن خود و برخورداري از فضايل اخلاقي است.
2ـ شناخت احكام و معارف اسلام
دين اسلام يك آيين نجات بخش است. اين دين خود را عهده‌دار سعادت، ترقي و امنيت جامعه بشري مي‌داند. لذا شناخت معارف آن و پياده كردن آن در جامعه خدمت بزرگ براي جامعه است. اين وظيفه بزرگ بر دوش حوزه و علماي دين است.
شهيد مطهري وظايف اصلي حوزه را در 26 مورد بيان نموده‌اند كه در بعد علمي و پژوهش به مواردي اشاره مي شود: احياي همه علوم و معارف اسلامي مانند، فقه، اصول، فلسفه، تفسير، كلام، ـ حفظ مواريث فرهنگي اسلامي ـ آشنايي با علوم انساني جديد مثل روانشناسي و … ـ تقويت و ترويج زبان عربي و شناخت زبان فارسي(2).
حکم اینکه به دخترم در خانه اجازه میدهم که چت بکند چیست؟ البته از همه نظر به ایشان اطمینان دارم و ارتباط او با جنس مخالف از این طریق خطری برایش ندارد فقط از نظر شرعی چه حکمی دارد؟
پاسخ:
جایز نیست ممکن است فعلاً خطری نداشته باشد ولی تجربه نشان داده که خالی از گناه نیست.
منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العطمی مکارم شیرازی
(همان) کسانی که [در حال ] ایستاده و نشسته، و بر پهلوهایشان [آرمیده ]، خدا را یاد می کنند؛ و در آفرینش آسمان ها و زمین تفکر می کنند؛ (در حالی که می گویند: ای) پروردگار ما! این [ها] را بیهوده نیافریده ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذابِ آتش، حفظ کن!
نکته ها و اشاره ها:
۱. صاحبان عقل، کسانی هستند که تفکر می کنند و در هر حال به یاد خدا هستند. کسی که در علل و عوامل جهان می اندیشد خداشناس می شود و به یاد خدا می افتد؛ از این روست که یاد خدا، نشانه ی خردمندی است.[2]
جهان چون چشم و خط و خال و ابروست که هر چیزی به جای خویش نیکوست
(شبستری)
۱. در آیه ی فوق نخست به «ذکر» و سپس به «فکر» اشاره شده است؛ یعنی تنها یادآوری خدا کافی نیست و زمانی یادآوری خدا ثمرات ارزنده ای خواهد داشت که با تفکر آمیخته شود.
همان گونه که تفکر در آفرینش آسمان و زمین هم، اگر با یاد خدا آمیخته نباشد، ممکن است ره به جایی نبرد؛ یعنی مناسب است مطالعه ی پدیده های جهان، با عینک توحید باشد تا نتایج تربیتی و انسانی داشته باشد.
۱. «باطل» به چیزی گفته می شود که بیهوده و بی هدف است و نمی تواند مقصود و مطلوب انسان واقع شود. تفکر در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین انسان را آگاه می کند که خلقت جهان بیهوده نیست. آری، در حالی که اجزای هر گیاه و حیوان و اعضای پیکر انسان، هر کدام برنامه و هدفی دارد، آیا ممکن است مجموعه ی جهان هستی بی هدف باشد؟[3]
۲. در آیه ی فوق چهار مرحله ی پی در پی آمده است: اول ذکر خدا، دوم تفکر، سوم ستایش حق و چهارم دعا و مناجات. این ها مجموعه ی به هم پیوسته ای است که انسان ساز و تکامل آفرین است.
۳. در روایت دیگری نیز از امام باقر علیه السلام حکایت شده که
مؤمن همیشه در نماز است، تا وقتی که در حال ایستاده و نشسته و خوابیده به یاد خداست (و سپس آیه ی فوق را تلاوت کردند).[4]
البته مقصود این روایت آن است که این گونه افراد همیشه به یاد خدا و در حال دعا هستند.
خوشا آنان که اللَّه یارشان بی که حمد و قل هو اللَّه کارشان بی
خوشا آنان که دایم در نمازند بهشت جاودان بازارشان بی
(بابا طاهر)
۱. در احادیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حکایت شده که
ساعتی تفکر از یک شب عبادت یا از یک سال عبادت یا از شصت سال عبادت بهتر است.[5]
البته اختلاف مقدار عبادت که در این روایات آمده است به خاطر مراتب تفکر و درجات افراد متفکر است که در هر مورد پاداشی دارند.
به اشک ریختن باید با افتخار نگریست که اشک بر اهل بیت به همراه تفکر است و بالاترین لذت است.
نمایش سوگ یاس در ایام شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها در سالن اصلی پردیس تئاتر تهران در حال اکران است. این نمایش که به نوشته دکتر حمید حرا است، ضمن بیان ادله عقلی در چرایی برپایی عزاداری حضرت فاطمه، داستانی حقیقی را مربوط به زمان معاصر و همچنین نیم قرن اول اسلام روایت میکند.
نمایش سوگ یاس از ۱ اسفند ماه ۹۵ بر روی صحنه رفته و تا ۱۲ اسفندماه هر شب ساعت ۱۸:۳۰ پذیرای مخاطبان خود است و ۱۳ اسفندماه آیین اختتامیه آن برگزار می‌شود. سوگ یاس از اولین نمایش‌هایی است که به روی صحنه بزرگترین آمفی تئاتر تهران به نمایش در آمده است، در همین خصوص با مهرداد مهرابی کارگردان این نمایش و عضو گروه مهراب به مصاحبه نشسته ایم.
توصیف غافلان از زبان قرآن (بررسی چیستی، آثار و مصادیق غفلت)
ذکر الهی به معنای پذیرش الوهیت مطلق خداوند بر هستی است. ذاکر با ذکر دائمی خود می کوشد تا این حضور در محضر الهی را تلقین کند و از همه عنایات ربوبیتی خداوند و تمام ظرفیت های وجودی خود بهره برد. در مقابل، هر دم غفلت از خداوند، به معنای غفلت از خود و بسیاری چیزهای دیگر است؛ چرا که انسان غافل با غفلت خویش با وجود ارتباط فقری خود با خداوند، امکان اتصال آگاهانه بامبدأ وجودی و بقایی خود را از میان می برد و تنها از رحمت رحمانی و تکوینی الهی نسبت به خود بهره می برد و از عنایات و رحمت رحیمی بی بهره می ماند. این گونه است که زندگی سختی را برای خود رقم می زند و همانند کسی می باشد که با آنکه در خانه از همه امکانات روشنایی برخوردار است اما کلید اتصال های برق و روشنایی را نمی زند و در تاریکی مطلق به سر می برد، هر چند که هر از گاهی نوری چون آذرخش محیطش را روشن می کند و به زودی به خاموشی می گراید و او را در تاریکی بدتری تنها می گذارد. این تصویری است که آموزه های وحیانی قرآن از انسان های غافل از خدا به نمایش می گذارد. نویسنده در این مطلب موارد و آثار غفلت را با مراجعه به آموزه های قرآنی تبیین کرده است.
غفلت از حضور
شاید برای شما نیز اتفاق افتاده باشد که به سبب تمرکز بر موضوعی، از اتفاقات پیرامونی و حضور اشخاص و اشیاء بی خبر بمانید. گویی در آنجا حضور ندارید و در جهانی دیگر سیر و سفر می کنید. یا با آنکه در کلاس درس نشسته اید ولی بر بال خیال پرواز می کنید و در جایی دیگر حضور دارید و از آنچه در کلاس می گذرد هیچ خبر ندارید. تنها تن شما در کلاس نشسته است و جان و روح شما در جایی دیگر حضور دارد و گفت وگو و تفریح و زندگی می کند. گاه چنان از کلاس دورید که تنها با تکان های شدید به کلاس درس باز می گردید گویی که از خوابی عمیق برخاسته باشید، دستپاچه می شوید و رفتاری غیر عادی از خود به نمایش می گذارید که مضحکه همکلاسی ها می شوید.
هر مؤمنى كه خود را از دسترس مؤمن ديگر دور نگه دارد، خداوند عزّ و جلّ ميان او و بهشت هفتاد هزار دیوار بكشد، كه ميان هر دیوار با دیوار ديگر، ۷۰ هزار سال راه است.
شما تسلیم هوى و هوس خود هستید نه كتاب آسمانى، زیرا هر جا كه دستورات الهى مطابق با میل و سلیقه شما بود مى پذیرید و هر كجا نبود زیربار نمى روید و حتى در انجام گناه، یكدیگر را یارى مى كنید.
استاد محسن قرائتی در ادامه سلسله مباحث تفسیری خود با موضوع تفسیر قطره ای به بیان آموزه های آیه هشتادو پنجم سوره بقره پرداخته است.
(با آن كه از شما پیمان گرفتیم) امّا شما، خود یكدیگر را به قتل مى رسانید و گروهى از خودتان را از سرزمین شان بیرون مى كنید و در گناه و تجاوز علیه آنان، یكدیگر را یارى مى كنید. در حالى كه اگر همانان به صورت اسیر نزد شما آیند با پرداخت پول آزادشان مى سازید؛ با آن كه (نه فقط كشتن، بلكه) بیرون راندنِ آنها (از همان آغاز) بر شما حرام بود. آیا به بعضى از دستوراتِ كتاب ایمان دارید و به بعضى كافر مى شوید؟ (آنجا كه مى گوید، اسیر را آزاد كنید عمل مى كنید، ولى آنجا كه مى گوید، نكشید و تبعید نكنید، گوش نمى دهید!) پس كیفر كسانى از شما كه چنین كنند، جز رسوایى در زندگى دنیا نخواهد بود و روز قیامت به سخت ترین عذاب ها گرفتار شوند و خداوند از آنچه انجام مى دهید، غافل نیست.
این آیه بنى اسرائیل را سرزنش مى كند كه شما علیرغم پیمانى كه با خدا داشتید، باز هم یكدیگر را مى كُشید و از خانه هایتان آواره مى سازید و عجیب آن كه شما به حكم تورات، اگر اسیرى داشته باشید با پرداخت فدیه آزادش مى سازید.
شما حاضرید یكدیگر را به دست خود بكُشید، اما حاضر نیستید اسیر یكدیگر باشید. اگر اسارت توهین است، كشتن و آواره ساختن كه از آن بدتر است. اگر فدیه دادن و آزاد كردنِ اسیر، فرمان تورات است، دورى از قتل و تبعید هم دستور تورات است.
در واقع شما تسلیم هوى و هوس خود هستید نه كتاب آسمانى، زیرا هر جا كه دستورات الهى مطابق با میل و سلیقه شما بود مى پذیرید و هر كجا نبود زیربار نمى روید و حتى در انجام گناه، یكدیگر را یارى مى كنید.
نه فقط انجام گناه، بلكه كمك به گنهكار، نیز ممنوع است. امام كاظم علیه السلام به یكى از یاران خود كه شترانش را براى سفر حج به هارون الرشید خلیفه عباسى كرایه داده بود، فرمودند:
كرایه دادن شتر به خلیفه ظالم جایز نیست، گرچه براى رفتن به سفر حج باشد، زیرا دوست دارى او از سفر سالم برگردد تا پول تو را بدهد و همین رضایت به زنده ماندن ظالم، گناه است.
از این آیه مى آموزیم كه:
* در برابر همه دستورات خداوند تسلیم باشیم، نه آنكه هر چه را مطابق میل و سلیقه ما بود بپذیریم كه این خودپرستى است نه خداپرستى!؛
* خدا را بر آنچه انجام مى دهیم ناظر ببینیم و بدانیم كه اگر ما از او غافل هستیم او از ما غافل نیست.
خدا هیچ کس را، جز به اندازه تواناییش، تکلیف نمی کند. آنچه (از خوبی) بدست آورد، فقط به سود اوست. و آنچه (از بدی) بدست آورد فقط به زیان اوست. (مؤمنان می گویند: ای) پروردگار ما! اگر فراموش کردیم یا خطا نمودیم، ما را بازخواست مکن. [ای ] پروردگار ما! و تکلیف سنگینی بر ما قرار مده، همچنان که آن را بر کسانی که پیش از ما بودند، قرار دادی. [ای ] پروردگار ما! و آنچه که هیچ طاقت آن را نداریم، بر ما مقرّر مدار؛ و ما را ببخش؛ و ما را بیامرز و بر ما رحمت آور. تو سرپرست مایی، پس ما را بر گروه کافران، پیروز گردان.
نکته ها و اشاره ها:
1- جملۀ «خدا هیچ کس را جز به اندازۀ توانایی اش تکلیف نمی کند. »، بیان یک حقیقت عقلی است که باید تکلیف با قدرت فرد تطابق داشته باشد و تمام احکام اسلام به وسیلۀهمین آیه تفسیر می شود و مقید می گردد؛ پس احکام اسلام مخصوص مواردی است که تحت قدرت انسان است؛ برای مثال، جهاد یا روزه برای کسی واجب است که توانایی انجام آنها را داشته باشد. در ضمن، این جمله بار دیگر این حقیقت را تأیید می کند که احکام شرعی از احکام عقلی و فرمان خرد انسانی جدا نمی گردد و احکام عقل و شرع دوش به دوش یکدیگر پیش می روند. [2]
2- واژۀ «کسْب» که در مورد اعمال نیک به کار رفته است، به اعمالی گفته می شود که انسان با تمایل درونی و بدون زحمت آن ها را انجام می دهد[3] و موافق فطرت اوست و یا اعمالی که فوایدش مخصوص خود انسان نیست و ثمرات آن به دیگران نیز می رسد؛ مثل کارهای خیر. و در مقابل، واژۀ «إکتَسَب» که در مورد اعمال بد به کار رفته است، به معنای کارهایی است که خلاف فطرت انسان است و با زحمت انجام می گیرد و یا کارهایی که آثار آن تنها به خود انسان می رسد؛ مثل گناهان. [4]
3- در این جا این پرسش مطرح می شود که آیا خدا انسان را در برابر لغزشی که از فراموشی یا عدم توجه سرچشمه گرفته است، مجازات می نماید؟پاسخ آن است که گاهی فراموشی نتیجۀسهل انگاری خود انسان است. مسلم است که این گونه فراموشی ها از انسان سلب مسئولیت نمی کند[5] و می توان فرد را به خاطر آن (سهل انگاری که منتهی به فراموشی شده) سرزنش یا مجازات نمود.
متن سخنرانی حجت الاسلام سیدحسین مومنی را می خوانید:
لزوم تمسک به قرآن و عترت
کسانی که طالب سیر و سعادت چه در دنیا و آخرت هستند می بایست به بیانات نورانی قرآن و در ذیل آن روایات معصومین علیهم السلام نگاه کنند که صریح کلام پیامبر صلی الله علیه و آله است: اگر متمسک به قرآن و از طرفی متمسک به عترت باشید ابداً گمراه نمی شوید؛ بیانات حضرات معصومین علیهم السلام به عنوان اینکه آنها رئیس العقلای عالم و انسان های کامل هستند که هیچ نقطه ضلالت در کل حیات آنها نمی بینید در زندی گباید به عنوان الگو و اسوه ی ما قرار گیرد.
سیره زندگی حضرت زهرا سلام الله علیها برای ما مردان هم اسوه است از زوایا و از لحاظ های گوناگون. وجود مقدس حضرت به مسجد آمدند و خطبه ایراد کردند و اسم این خطبه “فدکیه” است که سخنی از فدک در آن به میان نمی آید لذا من نام آن را “دغدغه های فاطمه زهرا سلام الله علیها” گذاشته ام چون آن چیزهایی که دغدغه ایشان است در این خطبه بیان شده.
شیطان خیلی مراقب است که ما موفق نشویم در این جلسات و برکات الهی که پهن شده شرکت نکنیم. خدای متعال برنامه را طوری ریخته که همانطور که مسائل مادی ما در دنیا تامین شود. وقتی خدا خلق می کند الَّذِي خَلَقَ فَسَوَّى وَالَّذِي قَدَّرَ فَهَدَى1؛ این خلق را می خواهد ادامه دهد اندازه گیری و هدایت می کند. وقتی یک پشه خلق می شود یک خط سیری در این دنیا دارد، بعضی از پشه ها سه ساعت عمر می کنند و بعضی ها سه روز و بعضی حیوانات چهار صد سال عمر خواهند کرد پس باید مناسب وجودش هر چه لازم است اندازه گیری شود.
مثلا درباره فولاد و آهن می گویند بعد از سی سال باید اسقاط شود مایحتاج ما اگر خرابش نکنیم خداوند طوری برنامه ریزی کرده که تا ساعت آخر کارش را انجام دهد و نقص در آن نباشد مثلا در کف دست و داخل دهان نباید مو وجود داشته باشد و اساس خلقتش اینگونه است.
جهیزیه‌ی زیاد، هیچ دختری را خوشبخت نمی‌کند و هیچ خانواده‌ای را به آن آرامش و سکون و اعتماد لازم نمی‌رساند. اینها جز دردسر و اسباب زحمت و اسباب مشکل فایده‌ای ندارد.
“خوشبختی” واژه ای است که همیشه همه آدم ها به دنبال آن هستند. این واژه زمانی معنای عمیق تر و رنگ و لعاب بیشتری به خود می گیرد که دختر یا پسری به سنی می رسند که احساس می کنند باید ازدواج کنند و مفهوم خوشبختی را در کنار همسر خود به طور کامل دریافت کنند … اما چرا عده ای که متأسفانه در جامعه امروز کم هم نیستند، این مفهوم خوشبختی فقط در حد آرزو برایشان باقی می ماند و با ازدواجی که با هزاران امید به سمتش رفته اند خوشبختی را احساس نمی کنند؟
برای این سؤال جواب های زیادی می توان داد اما نکته اساسی که ما می خواهیم در این فرصت با هم مروری داشته باشیم این است که دریافت های ما از خوشبختی به همان میزانی تداوم دارد که معیارهایمان ما را به سمت خود می کشاند.
یعنی اگر برای من نوعی خوشبختی را در داشتن یک همسر زیبا، همسر پولدار، زندگی در فلان محله و برج تهران، سوار شدن فلان مدل ماشین، داشتن فلان جواهر و برگزاری مراسم عروسی در فلان تالار و باغ بدانم به همان اندازه خوشبختی برایم حاصل می شود ، نه بیشتر …
نگاه دین به دنیا اینگونه است که آن را مسیری برای سعادت اخروی انسان می داند. چنانچه حضرت علی (علیه السلام) دنیا را در سخنان خود تجارت خانه ای برای اولیای خدا می شمارد که می توان از آن بهره جست. اتفاقا بیشتر ابواب فقه اسلام به مسائل مالی اختصاص دارد؛ باب های کتاب دیات، تجارت، هبه، صلح و … از جمله این مسائل است.
استفاده از نرم افزارهای اینترنتی نظیر گوگل ارت(Google earth) که بهترین و دقیق ترین روش برای تعیین دقیق جهت قبله است.این برنامه در آدرس earth.google.comموجود است.
تشخیص قبله در کشورهای غیر اسلامی:
پرسش : چنانچه در منطقه ای از کشورهای غیر اسلامی نتوان قبله را مشخص نمود،وظیفه چیست؟
پاسخ : به همان طرفى که در میان مسلمانان آن جا مشهور به قبله است بایستید اشکالى ندارد.
در این مطلب 4 روش کلی برای اطمینان از دریافت انرژی و مواد مغذی کافی برای فرزندانتان را ارائه می دهیم. لطفاً با ما همراه باشید.
کودکان باید به میزان کافی کالری دریافت کنند
میزان مواد مغذی مورد نیاز بدن کودکان بسته به قد، بنیه، جنسیت و میزان فعالیت بدنی شان متفاوت است. زمانی که بچه ها را به حال خود بگذارید اکثر آنها میل زیادی به خوردن حجم زیادی خوراکی دارند یا اینکه بی اشتها و بد غذا هستند. بنابراین والدین باید مواد غذایی مناسب و مفید را هوشمندانه انتخاب کرده و در اختیار آن ها قرار دهد.
توصیه می کنیم هیچ وقت بچه ها را در فشار و تنگنای خوردن زیاد قرار ندهید. اگر بچه ای به میزان کافی غذا خورده است او را وادار به تمام کردن بشقابش نکنید. چون به مرور باعث ایجاد چاقی می شود. کودکان برای رشد خون نیاز به انرژی دارند و این انرژی مورد نیاز به قرار زیر است:
پیامبر اکرم(ص)از جایی عبور می کرد، چشمش به جمعیتی افتاد که دور شخصی را گرفتند، حضرت نزد آنها رفت و پرسید: برای چه اینجا جمع شده اید؟ آنها گفتند: دیوانه ای در اینجا هست و حرکات او ما را به اینجا کشانده است.
پیامبر اکرم(ص) فرمود: دیوانه حقیقی این شخص نیست؛ بلکه این شخص بینوا گرفتار و بیمار است. آیا می خواهید شما را به ویژگی های دیوانه حقیقی، آگاه کنم؟ آن جماعت گفتند: آری ای رسول خدا(ص).
پیامبر خدا (ص)فرمود: دیوانه حقیقی دارای این نشانه ها است:
1.با کِبر و نخوت راه می رود و خود بزرگ بین و متکبر است.
2.به دو طرف خود مکرر نگاه می کند و خود بین و معجب است.
3.شانه های خود را بالا و پایین می آورد و خود نماست و عقده حقارت دارد.
4.از درگاه خدا آرزوی بهشت می کند با اینکه به گناه خود ادامه می دهد. 5.جامعه، نه از شر او در امانند و نه به خیر او امیدوارند.
مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه ای در دیدار پر شور هزاران نفر از مردم آذربایجان با اشاره به آیه 60 سوره انفال به این مطلب اشاره داشتند که این آیه شریف تنها ناظر به تقویت قوه نظامی نیست، بلکه به این مطلب نیز اشاره دارد که هرچه می توانید، درون خودتان را قوی کنید. معنای این استحکامِ ساختِ داخلیِ کشور که بنده مکرّر می گویم، این است، از لحاظ علمی خودتان را قوی کنید، از لحاظ فنّاوری خودتان را قوی کنید، از لحاظ تولید داخلی قوی کنید، از لحاظ نفوذ در بازارهای خارجی خودتان را قوی کنید، از لحاظ کشف ظرفیّت های فراوانی که در این کشور هست و هنوز استفاده نشده است، خودتان را قوی کنید و این ظرفیّت ها را به کار بگیرید.[1] در این نوشتار سعی داریم جنبه های مختلف آیه «وَ أَعِدُّوا لَهُمْ مَا اسْتَطَعْتُمْ مِنْ قُوَّة» را مورد واکاوی قرار دهیم.
تا حالا شده که در زندگی احساس کنید که نیاز دارید به جایی یا کسی پناه ببرید تا در پناه او از خطرات و آسیب ها در امان باشید؟
دلایلی که انسان در زندگی به داشتن پناهگاه نیاز دارد بنا بر مواقع و موضوعات مختلف، متفاوت است … گاهی ترس و غم و اندوه و مکرها و حیله هایی که با دنیا و زندگی دنیایی عجین است آدمی را به داشتن یک پناهگاه قوی ترغیب می کند و گاهی هم داشتن دنیا و زینت های حلال برای یک زندگی خوب، به انسان انگیزه ای می دهد که به پناهگاه های مختلف پناه ببریم.
و این نیازها را قرآن کریم به عنوان یک نسخه ی شفا بخش و نشان دهنده ی راه سعادت و اهل بیت علیهم السلام برای ما می دانستند و برایمان نسخه هایی ارزنده داده اند که در ادامه با هم مرور می کنیم.
امام صادق (علیه السلام) چنین نقل کرده است: از چهار گروهی که از چهار چیز می ترسند و نسبت به آن نگران هستند، تعجب می کنم، چرا به چهار چیز پناه نمی برند… در ادامه به بررسی اجمالی این چهار پناه که از لسان قرآن کریم بیان شده است می پردازیم.
شیر به دلیل دارا بودن انواع ویتامین ها مانند A، گروه B و D و همچنین مواد معدنی ضروری مانند کلسیم یک نوشیدنی پرمصرف محسوب می شود. شیر همچنین حاوی پروتئین های حیوانی و اسیدلاکتیک است. عسل نیز یک ماده غذایی طبیعی است که به واسطه خواص آنتی باکتریایی، ضدعفونی کنندگی و آنتی اکسیدانی خود بیماری های زیادی را درمان می کند. ترکیب این فواید زیادی دارد که در ادامه اشاره می کنیم.
شیر و عسل برای محافظت از پوست
شیر و عسل حاوی ترکیبات آنتی باکتریایی هستند که در ترکیب با هم به خوبی عمل می کنند. اخیراً در ترکیب اکثر محصولات زیبایی این دو ماده وجود دارد. ترکیب آن دو پوست را شفاف و سالم می کند. باید بدانید که نوشیدن ترکیب شیر و عسل نیز از درون به افزایش سلامت پوستتان کمک می کند. اگر دلتان می خواهد و بودجه اش را دارید حتی می توانید این ترکیب را به آب وان نیز اضافه کرده و حمام کنید. در این صورت پوست فواید این ترکیب را از بیرون جذب می کند.
این حسی که گاهی آدمی را قلقلک می دهد که باید برای دل کسی کاری بکنیم را چگونه ارضا کنیم؟
در زندگی حتما برای شما هم اتفاق افتاده است که از لذتی و یا کاری که مورد علاقه شما بوده اما چون معشوق شما، همسر شما یا فردی که برای شما عزیز است، آن را دوست نداشته، شما آن را ترک کرده اید … این چشم پوشی شما از آنچه دوست دارید گاهی به نظر آن طرف رسیده و برایتان جبران کرده، یا حتی زبانی از شما تشکر کرده که در این صورت خیلی خوب و خوشایند است و انسان از کار و چشم پوشی اش خوشحال می شود اما گاهی این چشم پوشی از لذت و چیزی که به خاطر دیگری آن را ترک کرده ایم هیچ بازخوردی برایمان پیدا نمی کند؛ یعنی طرف یا اصلا متوجه این گذشت ما به خاطر او نشده و یا متوجه شده اما اصلا به روی خودش نمی آورد و یا حتی انقدر گستاخ است که این کار را هیچ می داند و از ما باز طلبکار است …
انگار همین چند روز پیش بود که خودمان را برای ورود به سال 95 آماده می کردیم و چه زود می گذر زمان … و امروز که تقویم را نگاه می کنم می بینم که امسال هم با تمام تلخی و شیرینی هایش گذشت … با همه غم و اندوه و نشتطش رو به پایان است و باید به فکر تقویم جدید سال 96 باشیم.
بله زمان، تنها چیزی است که درنگ ندارد و برای عبور و مرور خود مجوز نمی خواهد! حضرت علی (علیه السلام)، در خصوص گذر زمان جمله ای زیبا و حکیمانه فرموده است: وَ قَالَ (علیه السلام) : … الْفُرْصَةُ تَمُرُّ مَرَّ السَّحَابِ فَانْتَهِزُوا فُرَصَ الْخَیْرِ (نهج البلاغه، کلمات قصار، 21) … فرصت به مانند ابر گذرا مىگذرد، پس فرصتهاى نیك را غنیمت دانید.
قرآن کریم برای پی بردن ارزش زمان از برخی از اتفاقات راز آلود پس از مرگ پرده برداشته و حال افرادی را حکایت می کند که پس از مرگ، خواهان بازگشت دوباره به دنیا و تدارک فرصتی جدید هستند، که با عدم اجابت پروردگار روبرو می شوند.(سوره مومنون آیات98-99)
ابرها پایداری ندارند، زمان هم این گونه است؛ ثانیه ها از پس ثانیه ها می آیند و می روند؛ روز ها و هفته ها و ماه ها یکی پس از دیگری بدون هیچ مجوزی می آیند و تمام می شوند؛ کودک را جوان می کنند و جوان را پیر و به این وسیله، به زندگی انسان معنا می بخشد.
نعمت پروردگار، هر نوع بهره مادی و معنوی را شامل است و بازگو کردن نعمت به قصد یادآوری و ستایش نعمت ـ نه برای غرور و فخر فروشی ـ خود، شکر نعمت محسوب می شود و بخشش آن به دیگران، نوعی بازگو کردن نعمت الهی است.
خیلی اوقات وقتی حرف از شکرگزاری نعمت ها پیش می آید، ذهن اکثر آدم به سمت ذکری که نشان از شکرگزاری و حمد خداوند است می رود؛ الحمدلله ، شکراً لله و اذکار این چنینی .. اینکه تسبیحی در دست بگیریم و شروع به گفتن ذکر کنیم، نمی گوییم این کار درستی نیست که این خود در جای خود نشانه ای برای شکرگزار بودن است چنانچه از امام صادق علیه السلام می آموزیم که ذکر “الحمدلله” وسیله خوبی برای شکرگزاری هر نعمت کوچک و بزرگی است، (کافی، جلد دوم، باب شکر) اما باید بدانیم که شکر گزار واقعی بودن تنها به گفتن ذکر الحمد لله و اذکار این چنینی نیست … شکر عملی بسیار مهم تر است؛ اینکه ما نعمت را درست مصرف کنیم، به جا مصرف کنیم خیلی مهم است، چنانچه بزرگان فرموده اند: «الشکر صرف العبد جمیع ما انعمه الله تعالى فیما خلق لاجله؛ شکر مصرف کردن هر چیزی در جای خودش می باشد»
یکی از ابعاد شکر نعمت که در اکثر مواقع مورد غفلت واقع می شود، بازگو کردن و یادآوری نعمت نه برای فخر فروشی و غرور، بلکه از باب یادآوری و ستایش کردن دهنده نعمت است.
این اثر دارای اولین نمونه ی شعر انتظاراست که بینش انقلابی امام خمینی را به مهدویت و تفاوت آن با دیگر نگرش های مرسوم به امام زمان را در خود نشان می دهد.
ترانه سرایی این اثر زیبا برعهده ی استاد محمدکاظم کاظمی بوده است و آهنگسازی آن را حامد زمانی انجام داده است و امیر جمالفرد نیز تنظیم این ترانه را انجام داده است. تهیه کننده ی این اثر باشگاه ترانه و موسیقی راه و دفتر مطالعات جبهه ی فرهنگی می باشد.با تشکر فراوان از مؤسسه فرهنگی بشارت که در تولید این کار مارا یاری کردند.
اخلاق خوب با خانواده نتیجه های بسیاری دارد که خداوند به انسان عطا می کند.
در مورد خوش رفتاری با زن و فرزند رسول خدا صلی الله علیه و آله می فرماید:
هر مردی که بر بد اخلاقی زن خود صبر کند خدای متعال پاداش ایوب پیامبر را به او می بخشد و هر زنی که بر بداخلاقی شوهرش شکیبایی کند خدای متعال پاداش آسیه دختر مزاحم(زن فرعون)را به او ارزانی می دارد.
در مورد این حدیث آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)می گوید:
بعضی مردها انگار با خودشان هم قهر هستند.مردهایی را می شناسم که با هزار من عسل هم نمی شود آنها را خورد.زن بدبخت اینها چه گناهی کرده است؟
در حدیث آمده:زن خوش اخلاق در خانه مرد بداخلاق غریب است و برعکس.
همچنین مرحوم مجتهدی می گوید:
خوشا به حال آن زن و مردی که هر دو آنها خوش اخلاق اند.در حدیث آمده:هرکس به خانواده خود نیکی کند و با آنها خوش رفتار باشد خداوند بر طول عمرش می افزاید.کسانی که با زن و بچه هایشان خوب رفتار می کنند، با بچه ها توپ بازی می کنند، به همسرشان در خانه کمک می کنند ظرف و لباس می شویند اینها صد سال هم عمر می کنند.اینها همه اش امتحان شده همه اش تجربه است.پیرمردی 90 ساله با زنش به ماه عسل رفت به او گفتم:ماه عسل رفته بودی؟
گفت: نه شیره هم نیست.شوخی می کرد.پس کسانی که با زن و بچه هاشان خوب هستند عمر طولانی می کنند.
«سید علی رکن‌الدین» شاعر آیینی کشورمان که در مدح و مرثیه اهل بیت علیهم السلام اشعاری را از خود منتشر کرده است، سروده‌ای را به پیشگاه قدسی آقا اباعبدالله الحسین (علیه السلام) تقدیم کرده که در ادامه با هم می خوانیم:
داستان انتخابات اخير و پيروزي‌هايي که دشمنان هم به آنها اعتراف کردند يکي از نمونه‌هاي نصرت الهي است که در طول تاريخ براي پيروان حق و به خصوص مسلمانان اتفاق افتاده و هر وقت مردم قدردان اين نعمت‌هاي الهي، مخصوصا نعمت‌هايي که همراه با مددهاي غير عادي بوده، شکر کردند خدا بر نعمت‌شان افزوده و موفقيت‌هاي بيشتري نصيب‌شان کرده است. ما هم به همين دليل در مقام شکر الهي برمي‌آييم و به فرمايش مقام معظم رهبري ـ‌دامت برکاته‌ـ جبهه خضوع بر آستان ربوبي مي‌ساييم که اين موفقيت را نصيب جامعه ما کرد و کشور و ملت ما در مقابل دشمنان سرفراز شدند.
عامل اين نعمت و پيروزي در درجه اول شخص مقام معظم رهبري ـ‌مد ظله العالي‌ـ بودند؛ اين، هم بر دوست و هم بر دشمن مخفي نيست. هر چند کساني دوست ندارند اين امر ابراز و به آن پرداخته شود؛ ولي دوست و دشمن مي‌دانند که تدبيرهاي حکيمانه ايشان و دلسوزي، صداقت و اخلاص‌شان در برابر خداي متعال و انجام وظايف، بزرگ‌ترين عامل براي موفقيت‌هايي است که در طول مدت قريب به ربع قرن که ايشان پرچم ولايت را به دست دارند، نصيب مردم ايران شده و اين انتخابات هم نمونه‌اي از اين پيروزي‌ها بود. البته در درجات پايين‌تر کساني که بيشتر از نعمت وجود ايشان و همين طور از ساير نعمت‌هاي الهي قدرداني کردند استحقاق نعمت‌هاي بيشتر را پيدا کردند و اميدواريم که در آينده هم عنايات الهي روزافزون شود.
خدا هیچ کس را، جز به اندازه تواناییش، تکلیف نمی کند. آنچه (از خوبی) بدست آورد، فقط به سود اوست. و آنچه (از بدی) بدست آورد فقط به زیان اوست. (مؤمنان می گویند: ای) پروردگار ما! اگر فراموش کردیم یا خطا نمودیم، ما را بازخواست مکن. [ای ] پروردگار ما! و تکلیف سنگینی بر ما قرار مده، همچنان که آن را بر کسانی که پیش از ما بودند، قرار دادی. [ای ] پروردگار ما! و آنچه که هیچ طاقت آن را نداریم، بر ما مقرّر مدار؛ و ما را ببخش؛ و ما را بیامرز و بر ما رحمت آور. تو سرپرست مایی، پس ما را بر گروه کافران، پیروز گردان.
نکته ها و اشاره ها:
1- جملۀ «خدا هیچ کس را جز به اندازۀ توانایی اش تکلیف نمی کند. »، بیان یک حقیقت عقلی است که باید تکلیف با قدرت فرد تطابق داشته باشد و تمام احکام اسلام به وسیلۀهمین آیه تفسیر می شود و مقید می گردد؛ پس احکام اسلام مخصوص مواردی است که تحت قدرت انسان است؛ برای مثال، جهاد یا روزه برای کسی واجب است که توانایی انجام آنها را داشته باشد. در ضمن، این جمله بار دیگر این حقیقت را تأیید می کند که احکام شرعی از احکام عقلی و فرمان خرد انسانی جدا نمی گردد و احکام عقل و شرع دوش به دوش یکدیگر پیش می روند. [2]
مادر شهید احمدی‌روشن پس از تماشای فیلم «ترمینال غرب»:
مادر شهید احمدی‌روشن گفت:
طرز صحبت مسئولان انرژی اتمی با دانشمندان هسته‌ای در فیلم «ترمینال غرب»به خوبی نشان داده شده است و متأسفانه هرچه دولتمردان از سوی غرب مورد تحقیر و تمسخر قرار می‌گیرند مسیر اشتباه خود را ادامه می‌دهند.
آیین اکران فیلم سینمایی «ترمینال غرب» در محل دانشگاه امیرکبیر با حضور اساتید و دانشجویان این دانشگاه و در حضور مادر شهید احمدی روشن برگزار شد.
مادر شهید احمدی روشن، پس از تماشای این فیلم بیان داشت: به نظرم بچه های جشنواره عمار توانسته بودند با محدودیت ها و کمبود امکاناتی که با آن مواجه هستند، واقعیت های موجود در سازمان انرژی اتمی را حتی در دوران پیش از برجام به نمایش گذارند.
ترمینال غرب، داستان هایی تلخ از اخراج دانشمندان هسته ای روایت می کند
وی در ادامه با بیان این که فیلم ترمینال غرب، داستان هایی تلخ از اخراج دانشمندان هسته ای روایت می کند که همه آن ها عین واقعیت هستند، اظهار داشت: طرز صحبتی که مسئولان انرژی اتمی با دانشمندان هسته ای داشته را نیز فیلم به خوبی نشان داده است و متأسفانه هر چه دولتمردان از سوی غرب تحقیر و تمسخر قرار می شوند اما مسیر اشتباه خود را ادامه می دهند و این مسئله واقعا چیزی جز شرمساری را به دنبال ندارد.
مادر شهید احمدی روشن در ادامه با بیان این که فیلم همه چیز را به خوبی به تصویر کشیده خطاب به فیلمسازان عمار تصریح کرد: ان‌شاء الله شما عزیزان در رابطه با مسائلی که در گوشه و کنار کشور در حال وقوع است و بوی خیانت می دهند، فیلم تهیه کنید تا مردم هوشیار تر شوند و این حق مردم است که واقعیت ها را بدانند.
وی به موضوع مهاجرت خواهر امید در فیلم اشاره کرد و افزود: با این که مسئله به موضوع اصلی ربط نداشت اما قصه ای جالب در خود داشت؛ چرا که نظیر چنین مهاجرت هایی در حال روی دادن در کشور است و مسئولان به جای سنگ اندازی، باید دست بچه ها را بگیرند و به آن ها کمک کنند تا چنین اتفاقاتی نیفتد.
مادر شهید احمدی روشن گفت: در این فیلم صحنه برخوردی را که با دکتر جزایری از سوی مسئولان سازمان انرژی اتمی شد، من با تمام وجود حس کردم و می دانم که همینطور بوده و این مسئله قصه نبود بلکه واقعیتی بود که اتفاق افتاده است.
وی در پایان ضمن خسته نباشید و تشکر از عوامل فیلم، اظهار داشت: این فیلم، این پیام را به همراه دارد که ممکن است شرایطی به وجود آید که امکاناتی که به دنبالش هستیم، در اختیار ما قرار ندهند اما ما می توانیم با امکانات کم و محدودی که داریم کارهای بزرگی انجام دهیم.
علاقه مندان می توانند جهت اکران این فیلم عبارت «ترمینال غرب» را به شماره 30004550 ارسال کنند.
هترین راه برای کنترل این استرس های بی دلیل تفکر در مورد آن است. خوب است در این مواقع از خود سوال کنید “چرا من اضطراب دارم؟ آیا این مسئله تا این حد تنش برانگیز است و اهمیت دارد؟ اگر من اضطراب نداشته باشم چه می شود؟ آیا اضطراب من نتیجه بهتری ایجاد میکند؟ “
از طرفی سعی کنید با خودآگاهی و فکرکردن به اضطراب موجود تلاش در آرام کردن خود کنید. با تنفس های آرام و عمیق برای چند لحظه و تمرکز بر روی آن آرامش را در خود ایجاد کنید و ذهن را به موضوع دیگری معطوف سازید. شاید در ابتدا لازم باشد در طول روز چندین بار این تمرین را داشته باشید اما با این تمرین ذهن را عادت می دهید در اضطراب باقی نماند.
به جای استرس برای مسایل که اغلب هم کم اهمیت هستند سعی کنید برای حل آنها زمانی را تعیین کنید و یا مشورت بگیرید. در افکار تنش زا باقی نمانید و در جا نزنید.
قبل از هر چیز لازم به ذکر است شعارهای انقلابی همچون شعار مرگ بر آمریکا، آرزو و شعار مرگ برای یک سری مردم مظلوم و بی گناه که در یک سرزمین زندگی می کنند نیست؟ تا اینکه این خرده بر کسی گرفته شود که چرا شما آرزوی مرگ انسان های مظلوم و بی گناه را دارید؟ در واقع این شعار، در خود دارای معنا و مفهومی دقیق است که بر گرفته از یک نوع ایدئولوژی اسلامی و توحیدی است. این فریادها، ندای بشر دوستانه ی انسان هایی است که از ظلم، استعمار و استبداد کشورهای استکباری به ستوه آمده اند و آرزوی خشکیدن و نابودی این سیاست های ددمنشانه را دارند، آرزویی که خواست هر انسان مصلح و بشر دوست است.
خیلی هیجان زده‌اید. آرزویی دارید که باید به آن برسید. به همین خاطر همه انرژی و وقت تان را برای به واقعیت تبدیل کردن این آرزو می‌گذارید. ولی با گذشت زمان حتی به آن نزدیک هم نمی‌شوید. به همین خاطر انرژی‌تان کم‌کم کمتر می‌شود و وسوسه می‌شوید که از تلاش دست بکشید.
شور اولیه‌تان فروکش کرده است ولی خودتان را به زور جلو می‌کشید. لحظه به لحظه، ساعت به ساعت، روز به روز، سال به سال تا اینکه یک روز می‌بینید که دیگر نمی‌توانید ادامه دهید. ناامید می‌شوید چون نتوانسته‌اید به آرزویتان دست پیدا کنید.
حالا چه باید بکنید؟ قدم بعدی‌تان چیست؟ به نقطه‌ای رسیده‌اید که از کاری که می‌کنید متنفرید. مطمئن نیستید که اصلاً این آرزو را می‌خواهید یا نه.
اگر شما هم در این موقعیت گیر کرده‌اید و به قدم بعدی‌تان فکر می‌کنید و اینکه دست بکشید یا نه، یک لحظه صبر کنید. دست نکشید.
اعتیاد به تلفن همراه مساله همه گیر روزهای عصر تکنولوژی است و روز به روز افراد بیشتری را درگیری می کند، اگر شما هم از آن دسته از افرادی هستید که نمی توانید از گوشی همراه خود جدا شوید و حتی هنگام خواب نیز آن در کنار خود می گذارید گزارش زیر را دنبال کنید تا از خطراتی که به شما بسیار نزدیک است مطلع شوید.
سندرم خشکی چشم مساله ای شایع
یکی از بیماری های شایع در هنگام استفاده از تلفن همراه و تبلت، البته اگر از حد مجاز آن عبور کند سندرم خشکی چشم است، این بیماری اغلب افرادی که بیشترین زمان خود را مقابل صفحه نمیاشگرها می گذرانند درگیر خواهد کرد که سوزش و خارش، درد چشم ها، تاری دید و احساس خشکی در چشم از علائم شایع آن است، شما می توانید برای دوری و عدم ابتلا به این مشکل علاوه بر استراحت دادن به چشم ها در هنگام استفاده از این ابزار الکترونیک میزان نور نمایشگر خود را نیز تنظیم کنند به خصوص زمانی که در تاریکی مطلق از موبایل و تبلت خود استفاده می کنید این کار ضرورت بیشتری پیدا می کند.
نکته قابل توجه در سندرم خشکی چشم کاهش سن ابتلا به این بیماری است و در حال حاضر افراد با سن کم نیز ممکن است به است به این مساله دچار شوند.
به دلیل اعتیاد آور بودن استفاده از تلفن همراه و بهره گیری از برنامه های مختلف به خصوص بازی های موبایلی و گشت زنی در شبکه های اجتماعی گذر زمان را حس نخواهید کرد و به قطعا بسیاری از شما ثابت ماندن در یک حالت در هنگام استفاده از این ابزار را تجربه کرده اید، اگر در یک وضعیت ثابت برای مدت طولانی قرار گیرید گردن شما در حالتی نامناسب قرار خواهد گرفت و علاوه بر فشار به ستون فقرات دچار سردرد، خستگی و کلافگی خواهید شد.
سوال:
-(15).jpg)
