«حکومت و دولت ما، آخرین دولت است و هیچ حزب، گروه و خاندانی نمی ماند که دارای حکومت باشد، مگر این که پیش از ما، حکومتشان بر روی کار می آید و این برای آن است که …»
امام باقر علیه السلام می فرمایند: «حکومت و دولت ما، آخرین دولت است و هیچ حزب، گروه و خاندانی نمی ماند که دارای حکومت باشد، مگر این که پیش از ما، حکومتشان بر روی کار می آید و این برای آن است که اگر روش و سیاست حکومت ما را دیدند نگویند ما هم اگر زمامدار امور می شدیم، این چنین رفتار می کردیم و این معنای سخن خداوند است که فرمود: «وَالعاقِبَةُ لِلمُتَّقينَ».
حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه در ماه محرم سال 93 در حسینیه آیت الله حق شناس، سلسله مطالب و سخنرانی هایی با موضوع «آخرین مراحل انتظار» را ایراد کرده است که در ادامه بخشی از آن را مطالعه می کنید:
درخصوص آخرالزمان، هر میزان از بدی ها شنیدیم باید در کنارش از خوبی هایی که در آن دوران هم متجلی می شود،
بشنویم زیرا آخرالزمان سراسر از بدی و سیاهی نیست بلکه بهترین و زیباترین خیرها نیز در این دوران اتفاق می افتد.
در آیات قرآن داریم «يا أَيُّهَا الَّذينَ آمَنوا مَن يَرتَدَّ مِنكُم عَن دينِهِ فَسَوفَ يَأتِي اللَّهُ بِقَومٍ يُحِبُّهُم وَيُحِبّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى المُؤمِنينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الكافِرينَ يُجاهِدونَ في سَبيلِ اللَّهِ وَلا يَخافونَ لَومَةَ لائِمٍ ذلِكَ فَضلُ اللَّهِ يُؤتيهِ مَن يَشاءُ وَاللَّهُ واسِعٌ عَليمٌ؛ ای کسانی که ایمان آورده‌اید! هر کس از شما، از آیین خود بازگردد، (به خدا زیانی نمی‌رساند؛ خداوند جمعیّتی را می‌آورد که آنها را دوست دارد و آنان (نیز) او را دوست دارند، در برابر مؤمنان متواضع، و در برابر کافران سرسخت و نیرومندند؛ آنها در راه خدا جهاد می‌کنند، و از سرزنش هیچ ملامتگری هراسی ندارند. این، فضل خداست که به هر کس بخواهد (و شایسته ببیند) می‌دهد؛ و (فضل) خدا وسیع، و خداوند داناست.» این آیه به چند دلیل از آیات استثنایی قرآن است که یکی از آنها به دلیل شان نزولش است که همگان نقل کرده اند در زمان نزول این آیه از رسول اکرم (ص) سوال شد که این قوم ماست و ایشان پاسخ دادند: قوم سلمان فارسی است و این آیه تنها موردی است که خداوند در قرآن از محبتش فرموده است که این قوم را دوست دارم و این آیه ویژگی های خوب آخرالزمان را هم بیان کرده است.
برخی می‌گویند: «آیا این دو کاندیدا، یکی میشوند؟» اصلاً چه ضرورتی دارد که حتماً یکی شوند؟! ️ شاید تا آخر هم ، اتحاد این دو کاندیدا ضرورت نداشته باشد/ الان هر دو کاندیدا دغدغۀ تغییر وضع موجود را دارند، و هرکدام، برنامه، شیوۀ تبلیغاتی و مناظره و مخاطبان خاص خودشان را دارند، و هر کدام دل‌ها و اندیشه‌هایی را به خودشان جذب می‌کنند./ اتحاد وقتی ضرورت دارد که یقین داشته باشید اگر این اتحاد صورت بگیرد، بخشی از آراء مردم، به سمت آنهایی که طرفدار وضع موجود هستند نخواهد رفت. ولی به این سادگی نمی‌شود این اطمینان را پیدا کرد./ هیچ‌کدام از این دو کاندیدا را نباید تخریب کرد؛ هر دو را باید تقویت کرد/ طرفداران دو کاندیدا یک لحظه هم نباید وقت‌شان را صرف این امور فرعی(ضرورت اتحاد) کنند
سخنرانی استاد پناهیان در اجتماع باشکوه طلاب و روحانیان قم - 96.02.10
الان در میان کاندیداها دو کاندیدا داریم که دغدغۀ رفع محرومیت و تغییر وضع موجود را دارند و هر کدام با برنامه‌های خاص خودشان و شیوۀ تبلیغاتی و مناظره‌ای خاص خودشان، دارند کار را جلو می‌برند. ما برای موفقیت هر دو، دعا می‌کنیم؛ زیرا وضع موجود باید عوض شود.
برخی مدام می‌گویند: «آیا این دو کاندیدا، یکی میشوند یا نه؟» اصلاً چه ضرورتی دارد که یکی شوند؟! به این سادگی نمی‌شود دربارۀ ضرورت اتحاد حرف زد.
الان ما دو کاندیدا در صحنه می‌بینیم که به معیشت مردم توجه دارند و هر کدام‌شان دارند دل‌ها و اندیشه‌هایی را به خودشان جذب می‌کنند. بگذارید، هر دوی اینها فعالیت خود را ادامه دهند، هنوز سه هفته تا انتخابات باقی مانده است. تازه دور دوم را هم میشود لحاظ کرد. چه ضرورتی دارد الان این بحث‌های انحرافی مطرح شود؟!
ممکن است تا آخر هم ، این اتحاد ضرورت نداشته باشد. این اتحاد وقتی ضرورت دارد که شما یقین داشته باشید که اگر این اتحاد صورت بگیرد، بخشی از آراء مردم، به سمت به سمت مدافعان وضع موجود نخواهد رفت، ولی به این سادگی نمی‌شود این اطمینان را پیدا کرد.
هیچ‌کدام از این دو تا کاندیدا را نباید تخریب کرد. و هر دو را باید تقویت کرد؛ حالا هر کسی هر کدام از اینها را ترجیح می‌دهد، او را بیشتر تقویت کند. بگذارید این استعدادها کارآیی خودشان را نشان دهند.
الان دو نوع استعداد، دو نوع رویکرد، دو نوع مرام‌نامه برای ادارۀ دولت به نفع محرومین، و دو زبان و دو روش برای برخورد با مسائل در صحنه هست که هر یک از اینها، مخاطبان خاص خود را دارند و تا جایی که میشود باید این دو را حفظ کرد. الان برای ما مهم نیست که هر کدام از این روش‌ها، چه تعدادی از آراء را به خودشان اختصاص میدهند.
اتحاد این دو کاندیدایی که برای رفع مشکلات معیشتی مردم، فعالیت می‌کنند، موضوعی است که احیاناً باید سه هفتۀ دیگر دربارۀ آن بحث کرد. این هم‌افزایی را در آن لحظه باید نگاه کرد که آیا واقعاً مصلحت هست یا نیست؟ فعلاً نباید کار را متوقف بر این موضوع کرد. و هیچ‌کدام از طرفداران این دو کاندیدای محترم هم نباید به تضعیف آن کاندیدای دیگر بپردازند. و یک لحظه هم نباید وقت‌شان را صرف این امور فرعی کنند
اگر ما واقعاً تلاش خودمان را انجام دهیم-لااقل با همین وضعیت موجود-انتخابات دو مرحله‌ای خواهد شد و کسانی که در مرحلۀ دوم با هم رقابت می‌کنند، همین دو تا کاندیدای محترم-که به‌دنبال تغییر وضع موجود هستند- خواهند بود؛ چون رقبای این دو، حرفی برای گفتن ندارند و امتیازی ندارند. البته این درصورتی که شما واقعاً فعالیت کنید. و اگر شما خوب فعالیت نکنید، یک عده‌ای در مقام مردم‌فریبی بر می‌آیند.
ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی ملقب به صدوق، سرآمد حدیث شناسان و روایتگری راست گفتار از امامان است. او که نزدیک به عصر معصومان می زیست، با جمع آوری روایات اهل بیت، خدمات ارزنده و کم نظیری به اسلام وتشیع نمود. به همین دلیل روز پانزدهم اردیبهشت ماه، از طرف مقام معظم رهبری، حضرت آیت اللّه خامنه ای به عنوان روز بزرگداشت شیخ صدوق نامگذاری شده است.
معرفی شیخ صدوق(ره)
ابوجعفر محمد بن علی بن بابویه قمی ملقب به صدوق، از پیشتازان علم حدیث، و از رجال نامی تشیع در حدود سال 306 ق. در شهر قم متولد شد.
پدر بزرگوارش ابن بابویه قمی از فقهای بسیار عظیم الشان که در زمان امام حسن عسکری(ع) و امام زمان(ع) می زیسته و مورد احترام آنان بوده است.
عصر صدوق را باید «عصر حدیث» نامید؛ دوره ای که با حرکت علمی «کلینی» آغاز شد و با تلاش های پیگیر و بی وقفه «صدوق» ادامه یافت.
شیخ صدوق در راه جمع آوری احادیث، از بلخ تا بخارا، از کوفه تا بغداد، از مشهد تا نیشابور و از آن جا تا مکه و مدینه سفر کرد و مشکلات فراوانی را به جان خرید و با کوله باری از احادیث پیامبر و اهل بیت (ع) به ری بازگشت.
شیخ صدوق در سال 381 هجری قمری، پس از عمری تلاش در راه خدمت به مکتب اهل بیت(ع)، در هفتاد سالگی چشم از جهان فرو بست و پیکر پاکش، در نزدیک مرقد مطهر حضرت عبدالعظیم(ع) به خاک سپرده شد.
حجت الاسلام والمسلمین عبدالله حاجی صادقی، امروز در جمع طلاب مدارس علمیه استان قزوین، در شبستان مسجد النبی صلی الله علیه و آله ، با بیان این که انقلاب اسلامی امانت امام راحل و شهداء در دست ملت است، گفت: باید اصول و ارکان انقلاب را حفظ کنیم تا ستون‌های آن ثابت بماند.
جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی خاطرنشان کرد:
انقلاب و نظام اسلامی به برکت خون شهداء همیشه زنده بوده و همین امر موجب پریشانی استکبار شده و آنها هر روز یک فریاد سر میدهند.
وی افزود: روحانیت به تبعیت از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و ائمه معصومین علیه السلام رسالت هدایت مردم را بر عهده دارند و باید تلاش کنند مردم را در صراط مستقیم الهی قرار دهند.
حجت الاسلام والمسلمین حاجی صادقی خاطرنشان کرد: در نظام‌های ولایی، روحانیت علاوه بر ارائه طریق و تبلیغ، وظیفه راهبری مردم به سوی حق را نیز برعهده دارد و همان‌گونه که تبلیغ الزاماتی دارد، رسالت راهبری کردن نیز الزاماتی دارد و آسیب‌شناسی اخلاقی، پرهیز از اموری که شأن ربوبی ندارد و دوری از شبهات، از جمله مهمترین الزامات روحانیون برای رسالت راهبری مردم در نظام ولایی است.
جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسدارن با بیان این که انسان منهای دین مرده‌ای بیش نیست، و با انجام دستورات الهی و دینی و فرمانبری از خدا شاهد زنده شدن روح انسان‌ها خواهیم بود، ادامه داد: به برکت اسلام ناب که با انقلاب اسلامی احیا شد مردم حیات پیدا کردهاند و امروز نظام مقدس جمهوری اسلامی در همه عرصه ها پیشتاز و پیشگام است.
حجت الاسلام والمسلمین حاجی صادقی به وظیفه مهم روحانیت اشاره کرد و بیان داشت: روحانیت سخنگوی دین خداست و اولین سخنگوی دین رسول گرامی اسلام حضرت محمد صلی الله علیه و آله بود.
وی خاطرنشان کرد: ایستادگی، ثبات قدم و بصیرت از جمله عواملی است که باید همگان از آن ها، در مقابل تهدیدها و جنگ نرم دشمن و کسانی که به دنبال آسیب رساندن به ارکان و اصول انقلاب هستند، برخوردار باشند.
جانشین نماینده ولی فقیه در سپاه پاسداران انقلاب اسلامی با بیان این که امروز شبهات مختلفی از سوی دشمنان نظام مقدس جمهوری اسلامی مطرح شده که باید توسط روحانیون به خوبی در جامعه پاسخ داده شود، گفت: قرآن بهترین منبع پاسخگویی به سؤالات و شبهات است و امروز روحانیت در جامعه اسلامی وظیفه خطیری بر عهده دارند.
حجت الاسلام والمسلمین حاجی صادقی به انتخابات ۲۹ اردیبهشت اشاره کرد و گفت: دشمنان تمام تلاش خود را به کار گرفته تا ملت ایران در این عرصه حضور پیدا نکنند، ولی به فضل الهی این ملت هم با حضور در این آزمون بزرگ سیلی محکمی به یاوه گویان و دشمنان نظام جمهوری اسلامی خواهند زد.
امروزه بانوان جامعه اسلامی کشورمان بیش از گذشته در گیر و دار فرهنگ مصرفی دچار شده‌اند که رویکرد جدی آن را در مدیریت و کنترل بدن می‌توان دید؛ شمار فراوان مراجعه به پزشکان برای جراحی صورت، نمود بارز این فرهنگ است که در قالب سبک زندگی جا خوش کرده است.
*مصرف گرایی معطوف به جراحی زیبایی
گسترش تغییرات اجتماعی و رشد فرهنگ مصرفی در جامعه کنونی سبب بروز نوعی سبک زندگی در میان خانوارها شده است که هر کدام از این واحدهای اجتماعی به فراخور از این فضا تاثیر گرفته‌اند و به تبع آن نیز، هر فرد به پیروی از دیگران، بخش‌هایی از این سبک را انتخاب و در زندگی خود اجرا کرده است؛ اما آنچه در این رابطه فراگیر بوده و در میان بانوان به شکل ویژه‌تر و بارزتر جلوه کرده است، موضوع مصرفی‌گرایی و رفتارهای معطوف به زیبایی و جذابیت به عنوان نوعی از سبک زندگی است که در میان جوانان بیش از دیگران دیده میشود.
*رابطه معکوس سبک زندگی دینی و مدیریت بدن
این فرهنگ سبب شده اکثر بانوان جامعه تحت تاثیر این نگرش و سبک قرار گیرند؛ از این رو بین سبک زندگی، فراغت، مصرف فرهنگی و سبک تغذیه با مدیریت بدن در جوانان رابطه مثبت و معنی‌داری وجود دارد؛ این رابطه بین سبک زندگی مذهبی و مدیریت بدن به شکل معکوس است.
در این باره باید گفته شود؛ نمی‌توان منکر این موضوع شد زیبایی نشانه ارزش اجتماعی و تا حدودی ساز و کار قدرت و کنترل اجتماعی است، همان گونه که می‌بینیم افراد چاقی در جامعه هستند که برای دست و پا کردن شغلی برای خود با مشکلات عدیده روبرو میشوند. یا مشاغلی هستند که فرد برای قرار گرفتن در حدود معیارهای آنان باید از میزان قد و وزن مناسبی برخوردار باشد که در این باره می‌توان به خلبانی و مهمانداری اشاره کرد. این نحوه نگرش در حوزه ورزش‌های مختلف نمود بیشتری پیدا میکند و ورزشکاران همان گونه که از نامشان پیداست باید بدنی ورزیده و متناسب با ورزش خاص خود داشته باشند.
رهبر انقلاب اسلامی در سخنرانی نوروزی در حرم مطهر رضوی، «قوی شدن کشور» را مستلزم داشتن «اقتصاد قوی» به‌همراه «مدیریت قوی» می‌دانند. ایشان در دیگر سخنرانی‌ها «مدیر قوی» را با عناوین «مدیر انقلابی»، «مدیر جهادی» و «مدیر کارآمد» نیز ذکر کردهاند. به همین مناسبت پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR خصوصیات مدیر قوی را براساس بیانات حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در این اطلاع‌نگاشت بررسی میکند.
مهندس علی نیکزاد در گردهمایی فعالان ستاد انتخاباتی رئیسی در مشهد:
رئیسی مسلط به دستگاهها و گلوگاههای فساد است
این چه دولت داری هست که خبرنگار سوال می کند توی دهانش می زنید؟
به کارگران می گویید دندانهایتان را خرد می کنیم
کجای عدالت است در اوج تحریم با رفیقت صرافی تاسیس کنی پول به جیب بزنی؟
اقتصاد قبرستانی که تورم ندارد
مگر قباله بهشت را بنام شما زده اند که منتقدان را به جهنم حواله میدهید؟
علی نیکزاد رئیس ستاد انتخاباتی سید ابراهیم رئیسی در گردهمایی فعالان ستاد انتخاباتی این کاندیدای دوازدهمین دوره ریاست جمهوری در جمع حامیان رئیسی در مشهد حضور پیدا کرد و طی سخنانی پرشور به تشریح وضع موجود اداره کشور و برنامه های رئیسی در این باره پرداخت.
به گزارش رجانیوز گزیده سخنان نیکزاد را در ادامه و به شرح ذیل از نظر می گذرانید:
مدعی هستیم که انقلاب اسلامی از ریل خارج شده است، اگر انقلاب در ریل قرار دارد آمدن و حضور شما برای تغییر وضع فعلی موضوعیت ندارد.
مگر انقلاب نکردیم که در تمامی عرصه های سیاسی، اقتصادی، فرهنگی، اجتماعی و نظامی داشته باشیم؟ قرار بود از کدخدا بترسیم و با کدخدا آشتی کنیم؟ پس چرا این همه خون دادیم؟ فقط 17 هزار شهید بابت جریان نفاق دادیم.
کسانی که می گویند سایه جنگ را از سر ایران دور کردیم به خدا دروغ می گویند.
سال 84 را یادتان بیاید. پس از تمام همکاری های دولت خاتمی با آمریکا در افغانستان محور شرارت خوانده شدیم. سال 88 اوباما رسما برای مذاکره و همکاری به رهبر معظم انقلاب نامه نوشت. اگر شما استقلال دفاعی نداشته باشید کسی شما را به حساب می آورد؟
این چه تشکیلاتی است که خبرنگار سوال می کند توی دهانش می زنید؟ به کارگرانی که هزاران مشکل در زندگی و معیشت خود دارند می گویید دندانهایتان را خرد می کنیم؟ این است دولت داری؟
در زمان ما نوک تیز پیکان حمله شیطان به سمت خانواده هاست، چون اگر خانواده از هم فروپاشیده شود سرباز برای ولیّ و دین خدا تربیت نخواهد شد،
محل تربیت خانواده هست، اگر بچه به جای اینکه اهلِ بیت و خانه باشد اهل قهوه خانه و دیگر چیزها باشد سرباز برای ولیّ خدا نمی تواند شود.
در پروتکلهای صهیونیست ها آمده: بچه ها را از خانه ها به خیابان ها بکشید ما خودمان آنها را تربیت خواهیم کرد.
خیلی حرف در این هست چون به جای اینکه بچه، انس با والدین داشته باشد و اهل خانه باشد اهل قهوه خانه و دیگر چیزها باشد نمی تواند به درد یاری دین خدا و ولیّ خدا بخورد. از این جهت حمله به سمت خانواده هاست.
شما و امثال شما به آن‌جا [میدان جنگ] رفتید و همین خدمات را انجام دادید و در دورانی که از جهاد و از اسلام هیچ خبری نبود، به این بنای عظیمی که نامش حماسه‌ی جهاد اسلامی است، کمک کردید؛ کاخی به عظمت تاریخ ساختید و سرچشمه‌یی جاری کردید که ان‌شاءاللَّه برکات آن تا ابدالدهر باقی خواهد ماند؛ یعنی شما هم در اجرای این سرچشمه سهیم بودید و چه‌قدر نیروهای مقدس و مؤمن و این جوانان بسیجی و بقیه‌ی نیروهای رزمنده و مسلح در این جهت کار کردند.
البته این حرفها معنایش این نیست که ما و هرکسی در جمهوری اسلامی، درصدد نباشد که برای کار تبلیغات، امکانات بیشتری را فراهم بکند - این وظیفه‌ی ماست؛ وظیفه‌مان را هم باید انجام بدهیم - اما شما هم منتظر انجام این وظیفه از سوی مسؤولان نمانید؛ شما حرکت را علی باب‌اللَّه و متوکلاً علی‌اللَّه و قاصداً لوجهه الکریم ادامه دهید، تا ان‌شاءاللَّه خدای متعال از شما قبول کند؛ که اگر قبول کرد، از همه‌ی اینها عظمتش بیشتر است. غصه و درد آن‌جاست که تلاشی بکنیم، اما خدا آن را قبول نکند؛ به خاطر اینکه اخلاص ما در آن کم است. مخلصاً، موقناً و متوکلاً علی‌اللَّه راه بیفتید، خدای متعال ان‌شاءاللَّه کمک خواهد کرد؛ هم کمک مادّی، و هم کمک غیرمادّی. البته گاهی هم خدا کمک مادّی نمی‌کند. این‌طور هم نیست که ما فرض کنیم در همه‌ی حالات خدای متعال موظف است کمک مادّی کند؛ نه، طبیعت عالم هرچه هست، نقشه‌ی الهی کار خودش را میکند. زکریای نبی را با اره به دو نیم کردند. من ذیل این آیه‌ی شریفه‌ی «الّذین قال لهم النّاس انّ النّاس قد جمعوا لکم فاخشوهم فزادهم ایمانا و قالوا حسبنا اللَّه و نعم الوکیل. فانقلبوا بنعمة من اللَّه و فضل لم یمسسهم سوء»(۱) سابقاً روایتی دیدم که این «فانقلبوا بنعمة من اللَّه و فضل لم یمسسهم سوء» مربوط به همانهایی است که در راه خدا کشته شدند. کشته شدن در راه خدا، «سوء» نیست. معنای «لم یمسسهم سوء» این نیست که یک سیلی هم به ما نخواهد خورد؛ چرا، سیلی هم می‌خورد؛ بالاتر از سیلی هم می‌خورد؛ منتها این «سوء» نیست. با معیار الهی که نگاه کنید، «لم یمسسهم سوء»؛ اما با معیارهای مادّیِ بشری که نگاه کنید، همه‌اش «سوء» است. خدای متعال با معیارهای خودش حرف می‌زند؛ با معیار محدود ما مادّی‌دلها و مادّی‌ذهنها که حرف نمی‌زند.
به‌هرحال ان‌شاءاللَّه خدا کمک میکند. حرکت شما باید برای قبول و رضای خدا باشد. در مناجات شعبانیه می‌خوانیم: «ما اضنّک تردّنی فی حاجة قد افنیت عمری فی طلبها منک».(۲) آن چیزی که ما عمر خود را برای آن فنا کردیم، چیست؟ آن ان‌شاءاللَّه کسب رضا و مغفرت الهی است؛ اصل کار این است؛ این باید به دست بیاید.۱۳۷۰/۱۲/۰۵
۱ ) سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۷۳ الَّذينَ قالَ لَهُمُ النّاسُ إِنَّ النّاسَ قَد جَمَعوا لَكُم فَاخشَوهُم فَزادَهُم إيمانًا وَقالوا حَسبُنَا اللَّهُ وَنِعمَ الوَكيلُ ترجمه: اینها کسانی بودند که (بعضی از) مردم، به آنان گفتند: «مردم [= لشکر دشمن] برای (حمله به) شما اجتماع کردهاند؛ از آنها بترسید!» اما این سخن، بر ایمانشان افزود؛ و گفتند: «خدا ما را کافی است؛ و او بهترین حامی ماست.»
۱ ) سوره مبارکه آل عمران آیه ۱۷۴ فَانقَلَبوا بِنِعمَةٍ مِنَ اللَّهِ وَفَضلٍ لَم يَمسَسهُم سوءٌ وَاتَّبَعوا رِضوانَ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ ذو فَضلٍ عَظيمٍ ترجمه: به همین جهت، آنها (از این میدان،) با نعمت و فضل پروردگارشان، بازگشتند؛ در حالی که هیچ ناراحتی به آنان نرسید؛ و از رضای خدا، پیروی کردند؛ و خداوند دارای فضل و بخشش بزرگی است.
۲ )
اقبال الاعمال ،سید بن طاووس ص ۶۸۵ ؛
بحارالانوار ،علامه مجلسی : ج ۹۱ ص ۹۸ ؛
مفاتيح الجنان ، شیخ عباس قمی ص ۱۵۸ ؛
… إِلَهِی إِنْ أَخَذْتَنِی بِجُرْمِی أَخَذْتُكَ بِعَفْوِكَ وَ إِنْ أَخَذْتَنِی بِذُنُوبِی أَخَذْتُكَ بِمَغْفِرَتِكَ وَ إِنْ أَدْخَلْتَنِی النَّارَ أَعْلَمْتُ أَهْلَهَا أَنِّی أُحِبُّكَ إِلَهِی إِنْ كَانَ صَغُرَ فِی جَنْبِ طَاعَتِكَ عَمَلِی فَقَدْ كَبُرَ فِی جَنْبِ رَجَائِكَ أَمَلِی إِلَهِی كَيْفَ أَنْقَلِبُ مِنْ عِنْدِكَ بِالْخَيْبَةِ مَحْرُوماً وَ قَدْ كَانَ حُسْنُ ظَنِّی بِجُودِكَ أَنْ تَقْلِبَنِی بِالنَّجَاةِ مَرْحُوماً إِلَهِی وَ قَدْ أَفْنَيْتُ عُمُرِی فِی شِرَّةِ السَّهْوِ عَنْكَ وَ أَبْلَيْتُ شَبَابِی فِی سَكْرَةِ التَّبَاعُدِ مِنْك … ترجمه: معبودا، اگر مرا به جرمم گیری (مجازاتم كنی)، تو را به عفو و گذشتت گیرم و اگر مرا به گناهانم گیری، تو را به آمرزشت گیرم و اگر مرا به آتشم وارد سازی، دوزخیان را آگاه می كنم كه منم دوستدار تو! معبودا، اگر در برابر طاعتِ تو كردارم خوار و بی‌مقدار آید، ولی در برابر امید [به بزرگواری‌ات] آرزویم بسی بزرگ است. معبودا، چه سان از درگاهت ناامید و ناكام بازگردم كه به تو بس خوش‌گمانم كه مرا نجات یافته و بخشیده بازگردانی؟معبودا، عمرم را در شادمانی بی‌خبری از تو نابود ساختم و جوانی‌ام را در سرمستیِ دوری از تو فرسودم.
صبح روز سوم شعبان سال چهارم هجری، شهر مدینه میزبان کودک نورسیده‌ای بود که در خانه‌ی فاطمه (سلام الله علیها) و علی علیه السلام چشم به جهان گشود و بعدها به «سیّدالشهداء» ملقّب شد.
به همین بهانه؛ فایل‌های صوتی ویژه ولادت امام حسین علیه السلام با مداحی ذاکرین اهل بیت علیه السلام را در اینجا آماده کردیم.
ماه های رجب، شعبان و ماه مبارک رمضان فضل های سبز عبادت و پرستش اند. هریک از این سه ماه موقعیت ممتازی در عرصه بندگی و عبودیت خداوند دارد. ماه شعبان که ماه منتخب رسول اعظم اسلام است از ویژگی های معنوی منحصر به خود برخوردار است. پیامبر این ماه را برای خویش برگزید و از امت خود نیز خواست با انجام اعمال و عبادات این ماه وی را یاری نموده و بر شکوه بندگی خداوند بیفزایند.
این مقاله در سه بخش برنامه ها، اعمال و عبادات و ویژگی های ماه شعبان را گزارش می کند.
نخست به وجه تسمیه و جایگاه ویژه روز اول شعبان نزد پیشوایان معصوم پرداخته است، سپس در بخش دیگر اعمال و عبادات مخصوص این ماه را بر شمرده است و در بخش پایانی به میلادهای مسعود شخصیت های برجسته عالم اسلام در این ماه اشاره کرده است.
مقدمه
شعبان ماه بسیار شریف و با عظمتی است که به حضرت محمد صلّی اللّه علیه و سـلم سـرور پیامبران منسوب است. این ماه منزلگاهی از منازل سیر روحانی انسان است. انسان های بیدار و صاحبان سیر و سلوک با بهره گیری از فوائد ماه شعبان و نشستن بر سفره های گسترده رحمت و سعادت قرب و بندگی خداوند وارد می شوند. در شرافت ایـن مـاه همین بس که رسول خدا صلّی اللّه علیه و سلم آن را برای خویش برگزیده و برای کسی که او را در روزه ی این ماه اعانت کند دعا نموده است:
آن حضرت این ماه را روزه مـی گرفت و بـه ماه رمضان وصل می کرد و می فرمود:
«شعبان ماه من است و هر کس یک روز از ماه مرا روزه بدارد، بهشت بر او واجب است».[2]
صفوان پسر مهران جمّال گفت: امام صادق علیه السّلام به من دستور داد اهالی ناحیه ام را بر روزه ماه شـعبان تـشویق کنم. گفتم: فدایت شوم در این روزه چـیزی مـی بینی؟ فرمود: بله. رسول اللّه صـلّی اللّه علیه و سلم پیوسته هنگامی که هلال شعبان را می دید دستور می داد منادی ای در مدینه ندا دهد: ای اهل یثرب همانا من رسول خدا بـه سـوی شـما هستم، آگاه باشید که شعبان ماه من است پس خدا رحـمت کـند کسی را که مرا بر ما هم یاری کند.
سپس امام صادق علیه السّلام فرمود: امیر المؤمنین علی علیه السّلام هم همیشه می فرمود:
از زمـانی کـه نـدای منادی رسول خدا صلّی اللّه علیه و سلم در شعبان را شنیدم روزه شـعبان از من فوت نشد و هرگز در طول زندگی ام نیز روزه شعبان ان شاء اللّه از من فوت نمی شود…[3]
جمهوریت یکی از عناصر مهم تشکیل دهنده نظام مقدس جمهوری اسلامی است که در جهت عینیت بخشیدن به آن، همه ساله، انتخابات متعدد و مهمی برگزار می گردد و مقام های عالی رتبه و منصب های مهمی به وسیله مردم، با واسطه یا بدون واسطه انتخاب می شوند. به همین دلیل، از آغاز تا پایان تبلیغات و از پیروزی یا شکست تا پس از آن، افراد و گروه ها، نامزدها و هوادارانشان و پیروز شدگان و شکست خوردگان در انتخابات باید، در همه حال، اخلاق و آداب اسلامی را رعایت کنند و از انصاف و عدالت خارج نشوند که توفیق خدمت و رضایت خداوند جز از این طریق به دست نمی آید.
به همین دلیل، از آغاز تا پایان تبلیغات و از پیروزی یا شکست تا پس از آن، افراد و گروه ها، نامزدها و هوادارانشان و پیروز شدگان و شکست خوردگان در انتخابات باید، در همه حال، اخلاق و آداب اسلامی را رعایت کنند و از انصاف و عدالت خارج نشوند که توفیق خدمت و رضایت خداوند جز از این طریق به دست نمی آید. بنابراین، تبیین انتخابات با تمامی مراحل و جنبه های آن از دیدگاه احادیث و آیات الهی امری بسیار ارزشمند و پسندیده است تا با عمل به آن الگویی مناسب در اختیار جهانیان و همه پویندگان راه حق قرار دهیم و راه و روش خود را از جویندگان زر و زور و قدرت جدا کنیم که «ما تشنگان خدمتیم، نه شیفتگان قدرت» و خداخواهیم، نه دنیاطلب و خودخواه.
مومن واقعی باید نسبت به همسر خود با عطوفت برخورد کند وخواسته های او را در حد توان تا جایی که از خط قرمز اسلام نگذشته برآورده سازد، زیرا زنان روحیه ای لطیف دارند که ممکن است با اندکی بی مهری خدشه دار گردد و زندگی مشترک را به خطر بیندازد.
خداوند متعال در قرآن می‌فرماید:
وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِنساء/19
و با آنان (زنان) به نیکویی رفتار کنید
خانه آیت الله میرزا جواد آقای تهرانی بسیار جالب و دیدنی بود، وسائل و لوازم منزل به طور منظم چیده شده بود، مثلا رنگ پرده ها خیلی ساده بود ولی متناسب با رنگ منزل بود. بقیه وسائل موجود در خانه نیز چنین بود، علت اینها را از مرحوم آقا پرسیدند که مثلا چرا اینقدر مرتب و منظم است؟
ایشان فرمودند: موقعی که من ازدواج کردم همسرم از خانواده آبرومند و نسبتا متمکنی بود و من گفتم که طلبه هستم و چیز زیادی ندارم و آنها بدین صورت قبول نمودند ولی بعدها می دیدم هر وقت اقوام و خویشان همسرم به منزل ما می آمدند، خانه سرو سامان خوبی نداشت و بعضا باعث خجالت و شرمندگی همسرم می شد، لذا بخاطر احترام به همسرم و رضایت او منزل را به این صورت درآوردم که مشاهده می کنید و این موجب رضایت و خشنودی او شد. زینت منزل فقط به خاطر رضایت او بوده نه برای تمایل خودم به تجملات و زرق و برق دنیوی.1
در زمانی زندگی می‌کنیم که اسباب فساد از هر زمانی بیشتر است؛ نباید دست روی دست بگذاریم و بگوییم که امام زمان(عج) با ظهور خود همه چیز را درست می کند؛ این مطلب درست است، ولی خود حضرت نیز ما را امر به کار و تلاش و تبلیغ کرده اند، زیرا اگر دست روی دست بگذاریم چیزی از دین باقی نمیماند.
حضرت آیت‌الله مکارم شیرازی عصر امروز در دیدار مدیر و جمعی از اساتید و طلاب جامعه الزهرا گفتند:
امام علی علیه السلام در حدیثی بسیار حکمت آمیز به برتری علم بر ثروت صحه گذاشته اند؛ آن حضرت فرمودند، علم انسان با خرج آن زیاد میشود وثروت نیز با هزینه، کم میشود؛ ایشان تاکید کردند، علم انسان ها را برای فرد نگاه می دارد، ولی ثروت تا زمانی افراد را کنار انسان نگاه می دارد که این ثروت برای انسان باقی مانده باشد.
ایشان افزودند: بیش از هزار سال از رحلت مرحوم شیخ طوسی و کلینی و… میگذرد و آنها دیگر در میان ما نیستند؛ ولی به قول فرمایش امام علی علیه السلام این بزرگان در درون روح وجان ما هستند و هیچگاه آنها را فراموش نمی‌کنیم؛ همچنین ایشان فرمودند، ثروت اندوزان نابودند شدند، ولی علما و دانشمندان، تا دنیا برقرار است باقی هستند.
معظم له بیان کردند: خداوند متعال ثروت عظیمی به طالبان علم دانش داده است که با این علم هم خود منتفع میشوند و هم دیگران را از این علم بهره مند می‌کنند؛ عده بسیاری از این چراغ نورانی که در دست طلاب و دانشمندان است استفاده می‌کنند و هرکسی که با این چراغ به مقصد برسد از مجموعه منظومه شمسی بالاتر است.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: طلاب باید قدر این موقعیت و توفیقی که خداوند به آنها داده است را بدانند؛ در این عرصه نیز نباید در مسایل علمی به آنچه می‌دانند بسنده کنند، زیرا علم حد نهایت ندارد و اگرکسی در آنچه می‌داند، بماند در واقع در حال درجا زدن است؛ زیرا علم یک جریان سیال و بی نهایت است.
این مرجع تقلید اظهارکردند: تغییر حکومت ظلم به حکومت اسلامی، برکت اصلی انقلاب اسلامی بود، ولی یکی از برکات دیگر انقلاب اسلامی ما توسعه حوزه علمیه خواهران بود؛ پایه این حوزه را امام راحل گذاشتند؛ بنده که سرپرست شورای عالی حوزه بودم، این حوزه علمیه خواهران را رسمیت بیشتری دادیم؛ وقتی نیمی از جامعه ما را خواهران تشکیل می دهند، حضور آنها در حوزه می‌‌تواند آثار بسیاری برای اجتماع داشته باشد؛ باید به یاد منعم باشیم و شکر آن را بگذاریم.
معظم له بیان کردند: در زمانی زندگی می‌کنیم که اسباب فساد از هر زمانی بیشتر است؛ امروزه همین فضای مجازی و موبایل هاو… فضا را برای سو استفاده آماده کرده است؛ در هیچ زمانی ابزار گناه به اندازه این زمان وسعت نداشته است و این شرایط موجب میشود که تلاش ما نیز بیشتر شود؛ نباید دست روی دست بگذاریم و بگوییم که امام زمان(عج) با ظهور خود همه چیز را درست می کند؛ این مطلب درست است ولی خود حضرت نیز ما را امر به کار و تلاش و تبلیغ کرده اند زیرا اگر دست روی دست بگذاریم چیزی از دین باقی نمیماند.
حضرت آیت الله مکارم شیرازی گفتند: باید این نکته را بدانیم که اسلام نیز در حال انتشار و نفوذ است و به قول آن فرد آمریکایی روزی فرا میرسد که مردم آمریکا با صدای اذان از صبح بیدار میشود و به قول آن سیاستمدار ایتالیایی، اسلام دین آینده مردم ایتالیا خواهد بود.
بسیاری از علما با مقام های علمی، خود را واعظ و روضه خوان امام حسین علیه السلام می دانستند و به آن افتخار می کردند.
در همدان، حجت الاسلام سید حسن فاضلیان، ظهر امروز در مراسم جشن میلاد امام حسین علیه السلام و تجلیل از اساتید و طلاب حوزه علمیه همدان بیان داشت: افرادی همچون آیت الله ملا علی معصومی(ره) و اساتید مطرح حوزه ها در درون دل های مردم جای داشتند، آنها همیشه با رعایت تقوا و خدا محوری زندگی کردند.
وی در ادامه افزود:
ما باید زندگی علمای ربانی و اساتید را سر لوحه زندگی خود قرار دهیم، آنها همیشه به یاد خداوند متعال بودند و فقط برای خداوند کار می کردند به همین سبب خداوند متعال زندگی با عزتی را به آنها عطا فرمود.
استاد حوزه علیمه همدان با اشاره به آیه 15 سوره محمد، گفت: خداوند تبارک و تعالی در سوره محمد آیه 15 می فرماید توصیف بهشتی که به پرهیزگاران وعده داده شده ، چنین است در آن نهرهایی از آب صاف و خالص که بدبو نشده ، و نهرهایی از شیر که طعم آن دگرگون نگشته ، و نهرهایی از شراب ( طهور ) که مایه لذّت نوشندگان است.
مدیر حوزه علمیه خواهران همدان با بیان اینکه بهشت ساخته اعمال ما در این دنیا است، تاکید کرد: بهشت و جهنم را ما خودمان با اعمالمان در این دنیا خواهیم ساخت، هرکه در این دنیا کار نیک کرد هر دو دنیا برای او بهشت است.
حجت الاسلام فاضلیان ابراز داشت: آنچه که ما از اساتید و علمای ربانی دیده ایم، اهتمام آنها به مجلس عزا و جشن اهل بیت علیه السلام به خصوص مجلس امام حسین علیه السلام است.
وی در ادامه با اشاره به زندگی آیت الله ملا علی معصومی همدانی(ره) گفت: آن معلم نمونه همدانی که در حال حاضر تمامی اهل همدان به یاد او هستند همیشه خود را خادم و واعظ امام حسین علیه السلام می دانست.
مدیر حوزه علمیه خواهران همدان در پایان به همه طلاب و روحانیون توصیه کرد: خدمت در دستگاه امام حسین علیه السلام را کم نشمارید؛ بسیاری از علما با مقام های علمی، خود را واعظ و روضه خوان امام حسین علیه السلام می دانستند و به آن افتخار می کردند.
به مناسبت چهارم شعبان و میلاد فرخنده قمر بنی هاشم، حضرت عباس علیه السلام مجموعه‌ای از فایل‌های صوتی مدیحه‌سرایی و مولودی‌خوانی مداحان حاج محمود کریمی، حاج منصور ارضی و حاج سید مهدی میرداماد را برای شما محبان اهل بیت(علیهم السلام) گردآوری کرده‌ایم.
برخی مقدس های دو آتشه در برابر امام زمان خود جبهه گیری کردند
*تاریخ و ریشه تأسیس حوزه‌های علمیه
در زمان وجود مقدس امام صادق (علیه السلام) حرکت عظیمی شروع شد که در حقیقت از زمان امام باقر (علیه السلام) شکل گرفت. در زمانی که بنی امیه هنوز بودند، ولی دوران ضعفشان بود و امام باقر (صلوات الله و سلامه علیه) جریان حوزه علمیه را طراحی کردند.
این چیزی که امروزه این همه بر آن تاکید میشود که حوزهها را از گوشه و کنار جمع نکنید تا همه در یک نقطه متمرکز بشود؛ بلکه هر کجا که امکان دارد، باید حوزه‌ای تشکیل داد و از سابق بزرگانی در شهرستان ها مستقر می‌شدند، همه این موارد سابقه تاریخی دارد و به عصر ائمه اطهار (علیهم السلام) بر می‌‌گردد.
امام باقر علیه السلام وقتی مشاهده کردند که بنی امیه در حال ضعیف شدن بوده و مزاحمت های آنان کم شده است، افراد را اطراف خود جمع نمودند که حدیث پیغمبر صلی الله علیه و آله را بخوانیم.
آن وقت هم این مسائل زیاد بود. فقهای عامه در مسائل ورود کرده بودند و فتوا می‌دادند. در مسائل مختلف فتواهای ضد و نقیض داشتند. فتواهایی که از نظر خود مردمی که می‌شنیدند عجیب بود. فتواها با هم تفاوت داشت. در یک مسأله سی فتوای مختلف می‌دادند و بعد هم که نمی‌دانستند چه کار کنند و وامانده می‌شدند، تصویب را پیش می‌کشیدند که همه این فتواها حکم الله است و خدا حکم واحد ندارد. هرچه این فقها می‌گویند، همان حکم الله است؛ حتی این مطلب را وارد مسائل کلامی و اعتقادی خودشان کردند.
«سيّد بن طاووس» در كتاب «اقبال» روايت كرده از حضرت رسول صلّى اللّه عليه و آله و سلّم كه:
هر کس در ماه شعبان هزار بار بگوید:
لا إِلَهَ إِلا اللَّهُ وَ لا نَعْبُدُ إِلا إِيَّاهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ وَ لَوْ كَرِهَ الْمُشْرِكُونَ
معبودى جز خدا نيست،و نپرستيم جز او را درحالىكه عبادت را براى او خالص مىكنيم،گرچه مشركان را خوش نيايد.
حقّ‌تعالى براى او عبادت هزار سال را بنویسد و گناه هزار سال را از اومحو كند، و روز قيامت با روی درخشان مانند ماه شب چهارده از قبرش بیرون بیاید و در زمره صدیقین قرار گیرد.
امام رضا(علیه السلام) برای آخرین روزهای ماه شعبان توصیه‌هایی کردهاند. ابَوُالصّلت هَروى روایت کرده است که در جمعه آخر ماه شعبان به خدمت حضرت امام رضا (علیه السّلام) رفته و ایشان دعایی را به او آموزش داده است.
حضرت فرمود: که اى ابوالصَّلْت اکثَر ماه شعبان رفت و این جمعه آخر آن است پس تدارک و تلافى کن در آن چه از این ماه مانده است تقصیرهایى را که در ایّام گذشته این ماه کرده‌اى و بر تو باد که بر آنچه نافع است براى تو رُو آورى و دعا و استغفار بسیار کن و تلاوت قرآن مجید بسیار کن و توبه کن به سوى خدا از گناهان خود تا آنکه چون ماه مبارک درآید خالص گردانیده باشى خود را براى خدا و مگذار در گردن خود امانت و حق کسى را مگر آنکه ادا کنى و مگذار در دل خود کینه کسى را مگر آنکه بیرون کنى و مگذار گناهى را که مى کرده‌اى مگر آنکه ترک کنى و از خدا بترس و توکّل کن بر خدا در پنهان و آشکار امور خود و هر که بر خدا توکّل کند خدا او را بس است . و بسیار بخوان در بقیّه این ماه این دعا را:
صلوات شعبانیه دعایی نقل شده از امام سجاد علیه السلام که مستحب است در هر روز ماه شعبان هنگام ظهر شرعی و نیز شب نیمه شعبان خوانده شود. شیعیان آن را غالبا بین نماز ظهر و عصر می‌خوانند.
مضمون اصلی این صلوات بیان جایگاه اهل بیت علیه السلام و تأکید بر ولایت ایشان است.
شیخ طوسی در مصباح المتهجد نقل کرده است که امام سجاد علیه السلام در هر روز ماه شعبان هنگام زوال و نیز در شب نیمه شعبان این صلوات را می‌خوانده است.
کتاب‌های دیگر مثل اقبال الاعمالو جمال الاسبوع آن را از شیخ طوسی نقل کردهاند. آنچه در جمال الاسبوع نقل شده تفاوت هایی با سایر روایت‌ها دارد. در مفاتیح الجنان نیز این دعا در اعمال مشترکه ماه شعبان نقل شده است. و مولی احمد واعظ یزدی ( متوفی ۱۳۱۰ق ) کتابی به نام « شرح دعای شجرة النبوة » در شرح صلوات شعبانیه نوشته است و این کتاب مشتمل بر هشت هزار بیت شعر است.
آموزه ها
در این دعا عبارت صلوات چندین بار تکرار شده است. خواننده این عبارات از خداوند می‌خواهد که درود خویش را بر حضرت محمد صلی الله علیه و آله و خاندان او نازل کند.
آنچه در صلوات شعبانیه آمده بیشتر تأکید بر جایگاه اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله و امامان شیعه است.
اهل بیت پیامبر صلی الله علیه و آله ، گنجینه علم ، محل رفت و آمد فرشتگان ، جایگاه رسالت الهی و محل نزول وحی هستند.
اهل بیت هم چون کشتی نجات در موج‌های سهمگین هستند که هر کس به آن متمسک شود نجات می‌یابد و هر کس از ان باز ماند غرق خواهد شد.
پیش‌تر رفتن از اهل بیت یا بازپس ماندن از ایشان مانع نجات است و کسانی به مقصود می‌رسند که همراه و ملازم اهل بیت باشند.
خداوند رعایت حقوق اهل بیت و اطاعت از ایشان و پذیرش ولایت آنها را بر دیگران واجب کرده است.
دعا کننده در این دعا از خداوند می‌خواهد که خانه قلبش را با اطاعت آباد کند و او را با معصیت به رسوایی نکشد.
مضمون دیگر دعا طلب توفیق همیاری مستمندان و فقیران است.
ماه شعبان ماهی است که پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله به خواندن نمازهای آن و گرفتن روزه و شب زنده داری در آن مداومت داشته است.
طلب توفیق پیروی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله در عمل به اعمال ماه شعبان و نیز طلب شفاعت ایشان و طلب عفو و رحمت الهی نیز جزو مضامین این دعاست.
شعبان ماه بسیار شریفى است و به حضرت سید انبیاء صَلَّى اللهِ عَلِیهِ وَ آله منسوب است و آن حضرت این ماه را روزه مى‌گرفت و به ماه رمضان وصل مى‌کرد و مى‌فرمود شعبان، ماه من است هر که یک روز از ماه مرا روزه بگیرد بهشت برای او واجب میشود و از حضرت صادق علیه السلام روایت شده است که چون ماه شعبان فرا می‌رسید امام زین العابدین علیه السلام اصحاب خود را جمع مى‌نمود و مى‌فرمود اى اصحاب من مى‌دانید این چه ماهى است؟
این ماه شعبان است و حضرت رسول صلى الله علیه و آله مى‌فرمود شعبان ماه من است پس در این ماه براى جلب محبت پیغمبر خود و براى تقرّب به سوى پروردگار خود روزه بدارید. به حقّ آن خدایى که جان علىّ بن الحسین به دست قدرت اوست سوگند یاد مى‌کنم که از پدرم حسین بن على علیهم االسلام شنیدم که فرمود شنیدم از امیرالمؤمنین علیه السلام که هر که روزه بگیرد در ماه شعبان براى جلب محبّت پیغمبر خدا و تقرّب به سوى خدا؛ خداوند او را دوست می‌دارد و در روز قیامت کرامت خود را نصیب او می‌گرداند و بهشت را براى او واجب میکند.
شیخ از صفوان جمال روایت کرده که گفت :
حضرت صادق علیه السلام به من فرمود کسانى را که در اطراف تو هستند را بر روزه گرفتن در ماه شعبان ترغیب کن. گفتم فدایت شوم مگر در فضیلت آن چیزى هست؟ فرمود: بله همانا که رسول خدا صلى الله علیه و آله هر گاه هلال ماه شعبان را مى‌دید به مُنادیى امر مى‌فرمود که در مدینه ندا مى‌کرد: اى اهل مدینه من رسولم از جانب رسول خدا صلى الله علیه و آله به سوى شما.
ایشان مى‌فرماید آگاه باشید همانا شعبان ماه من است پس خدا رحمت کند کسى را که یارى کند مرا بر ماه من یعنى روزه در آن ماه روزه بگیرد.
سپس از حضرت صادق علیه السلام و ایشان از امیرالمؤمنین علیه السلام نقل کرد که مى‌فرمود:
از زمانى که شنیدم منادى رسول خدا صلى الله علیه و آله ندا کرد در ماه شعبان، ترک نشد از من روزه شعبان و ترک نخواهد شد از من تا مدتى که حیات دارم ان شاء الله تعالى.
سپس مى‌فرمود که روزه دو ماه شعبان و رمضان توبه و مغفرت از خدا است.
روز گذشته در برنامه های تبلیغاتی یکی از کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری، مجری حاضر در برنامه متنی را با ادبیاتی سخیف خطاب به حضرت امام رضا علیه السلام قرائت کرد که موجب خشم جامعۀ مذهبی و هیئتی کشور شد.
حاج حسین سازور، مداح اهل بیت علیهم السلام، بیانیه ای را منتشر کرد که متن آن را در ادامه آورده ایم:
بسم الله الرحمن الرحیم
انا لله و انا الیه راجعون
مطالب توهین آمیز و جسارت سخیف به مولی و آقا حضرت علی ابن موسی الرضا علیه السلام توسط مجری برنامۀ تبلیغاتی در ستاد انتخاباتی یکی از کاندیداهای ریاست جمهوری در شهر ایلام قهرمان و غیور چنان سخیف و هتاکانه بود که زبان از بیان آن جملات موهن لال می شود، لذا توجه عزیزان را به موارد ذیل معطوف می نماید:
١-لازم است تمام کسانی که فیلم و عبارات مجری این برنامه را دیده و شنیده اند از سر تعصب و غیرت دینی مراتب اعتراض و انزجار و برائت خود را به مسئولین محترم نظام از دفتر مقام معظم رهبری گرفته تا مسئولین قوا و خصوصا علمای اَعلام ، اعلام دارند و متذکر شوند که بایستی بدون فوت وقت قوه قضائیه با این شخص هتاک (که بعید است ذره ای اعتقادات مذهبی داشته باشد) برخورد شدید قانونی و شرعی بعمل آورد.
٢-علمای بزرگوار ایلام خصوصا امام جمعه و نماینده ولی فقیه در این شهر بایستی شدیدا در این خصوص در نماز جمعه از این شخص اعلام برائت نموده و خواستار مجازات این شخص خاطی شوند.
٣-یکبار دیگر بر همگان ثابت شد که سلمان رشدی مرتد هم زاد و ولد دارد و نطفۀ گندیدۀ او هر از چندگاهی به اعتقادات جهان اسلام بی حرمتی روا می دارد و این می رساند که بایستی ریشۀ هتاکی به اسلام خشکیده شود .اگر دیروز اصلاح طلبانِ بر مسندِ قدرت نشسته با هتاکان به قرآن و اسلام و ائمه معصومین علیهم صلوات الله اجمعین همراهی نمی کردند امروز شاهد این فجایع در کشور اسلامی ایران و ام القری جهان اسلام نبودیم.
٤-بعید نیست که این قضیه جرقۀ آتش فتنه ای باشد که دشمنان برای تخریب انتخابات و تاثیر گذاری بر آن برنامه ریزی کرده اند و می طلبد که عزیزان دستگاه امنیتی پیگیر آن باشند.
٥-اگر این شخص هتاک و خاطی به ستاد انتخاباتی رئیس جمهور محترم وابسته است جا دارد شخص ایشان که خود را بر اساس شرع و قانون مدافع مذهب و اسلام و قرآن و اهل بیت علیه السلام می داند ، شدیدترین برخورد را با این فرد بی غیرت داشته باشد و از اینگونه افراد و اعتقادات آنها برائت بجویند.
٦- ای کاش آنهایی که سالهاست در صدا و سیما برای مردم از قرآن درس می گویند بجای درس((منکرات عزاداری سید الشهداء علیه السلام )) که بسیار توهین آمیز بود و دستگاه اهل بیت را به سخره گرفته بودند ، این روزها درسی از منکرات تبلیغات انتخابات را بازگو کنند تا چنین اشخاص بی حیایی با اعتقادات ملت عزیز بازی نکنند.
٧-خود آقایان اصلاح طلب فارق از جناح بندی های سیاسی اگر خود را شیعۀ امیر المومنین علیه السلام می دانند که می دانند جا دارد از سر غیرت و تعصب دینی با این فرد معلوم الحال برخورد لازم را داشته باشند تا مردم اعتقادات آنها را پای جناح بندی های سیاسی حساب نکنند.
در خاتمه به سهم خودم از ساحت مقدس و نورانی مولا و ولی نعمت ایران ، تمام هستی این مملکت وجود نازنین امام الرئوف حضرت علی ابن موسی الرضا علیه آلاف التحیه و الثناء عاجزانه طلب بخشش دارم ، امید دارم الطاف بی کران آن حضرت همواره بر ملت ایران مستدام باشد.
صدای زنگ كاروان حسینی را با گوش جان می توانی بشنوی؛ كاروانی كه در آن فرزند دختر رسول خدا صلی الله علیه و آله سفر خود را از شهر مدینه آغاز می كند تا تمام هستی خود را تقدیم جانان كند و صدای مظلومیتش را به بلندای تاریخ جاودانه سازد.
حركت امام حسین علیه السلام از مدینه در بیست وهشتم رجب سال ۶۰ را می توان مقدمه حادثه كربلا دانست كه سیدالشهدا علیه السلام پس از قبول نكردن بیعت با فرزند معاویه، اهداف خود را از آغاز این حركت در وصیتنامه ای به برادرش محمد بن حنفیه بیان كردند.
پس از مرگ معاویه، فرزندش یزید، خود را خلیفه مسلمین خواند و به والی مدینه نامه ای می نویسد و به او تاكید می كند كه برای او از مردم مدینه بویژه چند نفر از شخصیت های مهم آن روز از جمله حسین بن علی علیه السلام بیعت بگیرد و چنانچه از بیعت كردن خودداری كرد، او را به قتل برساند.
امام حسین علیه السلام پس از مذاكره با والی مدینه نه تنها به چنین بیعتی تن نمی دهد، بلكه با تلاوت آیه استرجاع «انا لله و انا الیه راجعون» فرمودند: هنگامی كه افرادی همچون یزید (شراب خوار و قمارباز و بی ایمان و ناپاك كه حتی ظاهر اسلام را هم مراعات نمی كند) بر مسند حكومت اسلامی بنشیند، باید فاتحه اسلام را خواند.
امام حسین علیه السلام می دانست اینك كه حكومت یزید را به رسمیت نشناخته است، اگر در مدینه بماند او را به قتل می رسانند از این رو به امر پروردگار، شبانه و مخفی از مدینه به سوی مكه حركت كرد.
آن حضرت قبل از حركت به سوی مكه به كنار قبر جدش شتافت در حالیكه غمگین و اندوهناك بود تا از ستم ستمكاران نزد آن حضرت شكایت كند.
امام علیه السلام در برابر قبر شریف ایستاد و پس از خواندن دو ركعت نماز در حالی كه متاثر بود، فرمود: خداوندا! این قبر پیامبرت محمد است و من فرزند دختر محمد، ماجراهایی برایم پیش آمده كه تو می دانی. خداوندا! من معروف را دوست دارم و از منكر، بیزارم. ای دارنده شكوه و عظمت، به حق این قبر و هر كسی كه در آن است، از تو می خواهم برای من آنچه را موجب رضایت تو و پیامبرت می باشد، انتخاب فرمایی.
«ناشنیده‌هایی از امام خمینی و امام خامنه‌ای دربارۀ «زنان» یک مجموعۀ هفت قسمتی است که توسط واحد پژوهشی «بیان معنوی» گرداوری و گزیده شده و برای اولین بار منتشر و به نسل جوان و به ویژه بانوان ایرانی تقدیم میکند.
قسمت پنجم این مجموعه را در ادامه می‌خوانید:
امام خمینی | اشرف کارها در عالم، مادر بودن و تربیت اولاد است/ هیچ شغلی به شرافت مادری نیست /همه منافع کشور ما از دامن شما مادرها تأمین میشود/ شماها هستید که میتوانید مملکت را نجات بدهید با تربیت اولاد/ این خیانت بزرگی است که به ملت ما کردند، که مادرها را منصرف کردند از بچه‌داری/ در صورتی که از دامن همین مادرها مالک اشتر پیدا میشود
…انسانی که می‌‌تواند منافع اینها[مستکبران] را به باد فنا بدهد، آن در دامن فضیلت مادرها تربیت میشود. از اینجا شروع میشود. مادر و مادر بودن و اولاد تربیت کردن بزرگترین خدمتی است که انسان به انسان میکند. این را کوچکش کردند. این را منحطش کردند. این خیانت را به جامعه ما کردند. مادر بودن را در نظر مادرها منحط کردند. در صورتی که اشرف کارها در عالم مادر بودن است و تربیت اولاد. همه منافع کشور ما از دامن شما مادرها تأمین میشود. و اینها نمی‌‌خواستند بشود….. شماها هستید که میتوانید مملکت را نجات بدهید با تربیت اولاد. تربیت اولاد را پیش شما کوچک کردند. تربیت اولاد بالاترین چیزی است که در همه جوامع از همه شغلها بالاتر است. هیچ شغلی به شرافت مادری نیست. و اینها منحط کردند این را. این خیانت بزرگی است که به ما کردند، و به ملت ما کردند. مادرها را منصرف کردند از بچه داری …. بچه داری را یک چیز منحطی حساب کردند؛ در صورتی که از دامن همین مادرها مالک اشتر پیدا میشود. از دامن همین مادرها حسین بن علی پیدا میشود. از دامن همین مادرها اشخاص بزرگ پیدا میشوند که یک ملت را نجات میدهند. اینها این را منحطش کردند… مادرها را [اگر] بتوانند به صورت عروسک در آورند. عروسک! که هیچ کار نداشته باشد به سرنوشت ملت خودش. هیچ کاری به این نداشته باشد که «سرنوشت این ملت باید چه بشود، و من چه نقشی دارم در سرنوشت این ملت»… (صحیفه امام، ج7، ص445 | 2 خرداد 1358)
بچه‌های دانشجوی هنر جلساتی داشتیم با هم می‌گفتند که تو جلسات نقد فیلم، می‌گفتند نگاه کن سازمان سیا خودش آمده این قهرمان ضدّ استعمار و استثمار را و استکبار را فیلمش را ساخته. چقدر هم قشنگ، همه دوستش دارند. بیا نگاه کن چه‌جوری آخر اینها علیه خودشان فیلم می‌سازند؟ می‌گویند اصلاً بودجه‌اش را سازمان سیا داده. گفتیم بنشینیم نگاه کنیم.
با هم نشستیم نگاه کردیم، بله ظاهراً فیلم را ساخته بود، شما از آن شخصیت هم حالا نام نبرم، خیلی خوشت می‌آید، ولی از پای فیلم که بلند می‌شوی اثری که رویت می‌گذارد این است. علیه خودش حرف زده، می‌گوید ما عوامل سیا جنایتکار هستیم، نامرد هستیم، چاقوکش هستیم، همه کاره هستیم. این قهرمان این انقلاب توی آفریقا یا توی آمریکای لاتین خیلی آدم خوبیه، خیلی خوب، خیلی خوب، خیلی خوب. حال کردی؟ فیلم را دیدی؟ بلند شو برو.
وقتی که می‌روی، اوّلش می‌گویی چقدر اینها فضای آزادی دارند. بعد تو دلت مراجعه می‌کنی اثر بد کجایش است؟ می‌گویی ولی نمی‌شود قیام کرد قدرت را از این سازمان سیا گرفت. مأیوست میکند از پای فیلم بلند می‌شوی. بعضی از سیاسیون ما یک کمی از این فیلم‌ها انگار دیدند که یأس دارند مقابل.
خداى سبحان دنيا را براى آخرت كه پس از آن مى آيد ، آفريده است و مردمش را مى آزمايد تا معلوم شود كدام يك به عمل نيكوترند.
امام علی علیه السلام در نامه 55 کتاب شریف نهج البلاغه که در سال 37 هجری قمری به معاویه نوشت، می فرماید:
خداى سبحان دنيا را براى آخرت كه پس از آن مى آيد ، آفريده است و مردمش را مى آزمايد تا معلوم شود كدام يك به عمل نيكوترند . ما براى دنيا آفريده نشده ايم و ما را به كوشش در كار دنيا امر نفرموده اند . ما را به دنيا آورده اند تا آزمایشمان کنند .
سپس امام در ادامه می فرماید:
خداوند مرا به تو آزموده است و تو را به من . يكى از ما را حجت آن ديگر قرار داده . پس تو در پى دنيا تاختى و به تأويل قرآن پرداختى و مرا به جنايتى متهم ساختى ، كه دست و زبان من در آن دخالتى نداشته اند . تو و مردم شام اين بهتان را برساختيد . عالم شما جاهلتان را برانگيخت و ايستادگانتان ، نشستگانتان را .
امام علی در این قسمت از نامه با کلامی نصیحت گونه به معاویه می فرماید:
پس درباره خود از خداى بترس و زمام خود از دست شيطان به در كن و روى به آخرت نه كه راه آخرت راه ما و راه توست . بترس كه بزودى تو را حادثه اى رسد كه ريشه ات را بركند و نسلت را براندازد .
امام در ادامه می افزاید:براى تو سوگند مى خورم ، سوگندى عارى از هر دروغ ، كه اگر دست تقدير مرا و تو را به هم رساند ، همچنان در برابر تو خواهم بود تا خداوند ميان ما داورى كند كه او بهترين داوران است.
عاطفه مادری که اساس شکل دهی شخصیت کودک را تشکیل می‌دهد از دریافت محبت زن از مرد نشات می‌گیرد. به بیان دیگر، اگر زنی از مهر شوهرش برخوردار نباشد، نمی‌تواند فرزندان خود را از مهرمادری سیراب کند.
در جامعه کنونی، بسیار اند خانواده هایی که وقتی وارد منزلشان می‌شوید، شادی و شور و نشاط خاصی را میان اهالی منزل حس می‌کنید. هریک به نحوی هوای دیگری را دارد و کوچک‌ترین حس هر کدام برای آن دیگری مهم است. اگر خار به دست یکی برود دومی ناراحت است و با تمام قوا برای کمک به هم تلاش می‌کنند و وقتی یکی شاد میشود همگی شادند. آنها به هم محبت می‌کنند و یکدیگر را از ته دل دوست دارند. این علاقه از همان ابتدای ازدواج بین زن و شوهر شکل گرفت. هر دو ارزش مهربانی و تعلق خاطر را شناخته بودند و هر روز و هر ساعت به نحوی برای رشد نهال نوپا و جوان عشق تلاش می‌کردند. با تولد بچه‌ها و کامل‌ترشدن خانواده این نهال به درختی با طراوت تبدیل شد که هر یک از میوه‌هایش در نوع خود خورشیدی از مهر هستند. ای‌کاش هر خانواده‌ای ارزش مهرومحبت را می‌دانست تا هر زندگی زناشویی به همین نحو با موفقیت پیش می‌رفت. مهر و محبت، دارویی برای تسکین تمامی دردها و سوختی برای به‌کارانداختن ماشین وجود انسان در تمامی جاده‌ها و سنگلاخ‌هاست. عاطفه از زوجیت زن و مرد شروع میشود و با انتقال به فرزندان جایگاه اصلی خود را در محفل گرم خانواده پیدا میکند. در واقع مهروعلاقه گرانقیمت ترین دارایی هر خانواده است. توشه‌ای است که با داشتنش تمام نداشته‌ها جبران میشود و خوشی و خرمی راه خود را به سمت آن خانواده باز میکند. در این زمینه با دکتر سعیده مصافی دارنده مدرک دکترای سلامت صحبت کرده‌ایم. شکل‌دهی اولیه زن و مرد در ابتدای زندگی باید تلاش کنند تاسرحدامکان زندگی‌شان با مهروعاطفه پایه‌ریزی شود و این تلاش را در ادامه مسیر هم حفظ کنند. زندگی توام با مهربانی متقابل آرامش و شادی بیشتری در پی خواهد داشت. تلاش برای پیشبرد زندگی آنها را با سختی‌ها مواجه میکند و اگر هردو به محبت یکدیگر دلگرم نباشند پیشرفتی در کار نخواهدبود. زندگی باید همراه با محبت پایه ریزی شده باشد تا از گزند سختی‌ها و مشکلات سنگین در امان بماند.
مدیریت، مسئولیت‌پذیری، ولایت‌مداری، اطاعت و فرمانبرداری، احترام و روحیه مشورت از خصوصیات بارز او بود.
حسینعلی عالی در سال ۱۳۴۶ هجری شمسی در روستای «جهانگیر» شهرستان«زابل» متولد شد.
تحصیلات ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان را نیز در این شهرستان گذراند. با اوج‌گیری انقلاب، به همراه پدر و مادر و دیگر وابستگان در مبارزات علیه حکومت استبدادی شاه شرکت فعال داشت. عشق و علاقه عجیبی به امام (ره) و انقلاب داشت و همین موجب شد پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای حراست از انقلاب و دستاوردهای آن به عضویت بسیج در بیاید.
با تهاجم نظامی عراق علیه ایران و آغاز جنگ تحمیلی، در حالی که یک دانش‌آموز 14 ساله بود و جثه کوچکی داشت به جبهه رفت. حسینعلی در کنار تحصیل، به ورزش کشتی نیز علاقه داشت و در هر دو زمینه موفق بود. او خیلی زود رسالت و توانایی خود را در جبهه شناخت و در واحد «اطلاعات-عملیات» لشکر «41 ثارالله» استان کرمان فعال شد و در عملیات‌هایی همچون «والفجر8»، «کربلا1» و «کربلا5» حضور یافت.
مدیریت، مسئولیت‌پذیری، ولایت‌مداری، اطاعت و فرمانبرداری، احترام و روحیه مشورت از خصوصیات بارز او بود و همین ویژگی‌ها موجب شد تا در 19 سالگی در عملیات «کربلا5» از سوی حاج قاسم سلیمانی مسئول محور عملیات لشکر ۴۱ ثارالله به او سپرده شود. قدرت فرماندهی خوبی داشت. ادب و رفتاش باعث جذب رزمندگان به او شده بود. در انجام فرایض و عمل به مستحبات و قرائت قرآن و دعا کوشا بود.
تا اینکه در شب نوزدهم دی ماه 1365 در حالی که رزمندگان در منطقه «شلمچه» در حال عبور از زمینی پر از آب بودند، به موانعی همچون میدان مین و 100 متر سیم خاردار فرش شده بر زمین می‌رسند. تخریب‌چی سیم‌ها را می‌چیند که در همین لحظه دشمن منور هشداردهنده را شلیک میکند. در این درگیری گلوله‌ای به پهلوی حسینعلی برخورد میکند اما او برای اینکه رزمندگان دیگر بتوانند از آن مهلکه نجات یابند و خط دشمن شکسته شود خودش را روی سیم خاردارها می‌اندازد
یکی از همزمان شهید عالی می‌گوید: شب عملیات «کربلای5» حاج قاسم (سردار سلیمانی) با دوربین دید در شب رزمندگان را نگاه می‌کرد و مرتب به حضرت زهرا (س) متوسل می‌شد. بعدها سردار سلیمانی درباره این شب روایت کرده است: «دلهره عجیبی پیدا کردم چون آسمان مهتابی بود و من از شروع کار تا نزدیک دشمن شما را می‌دیدم و مرتب متوسل به به حضرت زهرا (س) می‌شدم که عملیات لو نرود.
شهید حسینعلی عالی در یکی از نیایش‌هایش خواسته است: «خداوندا! می‌خواهم که همچون شهدا مردانه به راه آنها قدم بردارم و تا آخرین قطره خون راه آنها را ادامه دهم. می‌خواهم همچون دوستانم به سوسوی آن ستاره ای که نور امید به من بخشیده پر بکشم.»
فرازی از وصیتنامه شهید عالی
خداوندا: می‌خواهم که همچون شهدا مردانه به راه آنها قدم بردارم و تا آخرین قطره خون راه آنها را ادامه دهم. می‌خواهم همچون دوستانم به سوی آن ستاره‌ای که نور امید به من بخشیده پر بکشم. خداوندا: من نه بهشت می‌خواهم نه شهادت، من ولایت می‌خواهم، ولایت مولا علی (علیه‌السلام)، مرا به ولایت مولایم علی (علیه‌السلام) بمیران و آن جناب را در شب اول قبر به فریادرسی من برسان.
مدیریت، مسئولیت‌پذیری، ولایت‌مداری، اطاعت و فرمانبرداری، احترام و روحیه مشورت از خصوصیات بارز او بود.
حسینعلی عالی در سال ۱۳۴۶ هجری شمسی در روستای «جهانگیر» شهرستان«زابل» متولد شد.
تحصیلات ابتدایی و راهنمایی و دبیرستان را نیز در این شهرستان گذراند. با اوج‌گیری انقلاب، به همراه پدر و مادر و دیگر وابستگان در مبارزات علیه حکومت استبدادی شاه شرکت فعال داشت. عشق و علاقه عجیبی به امام (ره) و انقلاب داشت و همین موجب شد پس از پیروزی انقلاب اسلامی برای حراست از انقلاب و دستاوردهای آن به عضویت بسیج در بیاید.
با تهاجم نظامی عراق علیه ایران و آغاز جنگ تحمیلی، در حالی که یک دانش‌آموز 14 ساله بود و جثه کوچکی داشت به جبهه رفت. حسینعلی در کنار تحصیل، به ورزش کشتی نیز علاقه داشت و در هر دو زمینه موفق بود. او خیلی زود رسالت و توانایی خود را در جبهه شناخت و در واحد «اطلاعات-عملیات» لشکر «41 ثارالله» استان کرمان فعال شد و در عملیات‌هایی همچون «والفجر8»، «کربلا1» و «کربلا5» حضور یافت.
مدیریت، مسئولیت‌پذیری، ولایت‌مداری، اطاعت و فرمانبرداری، احترام و روحیه مشورت از خصوصیات بارز او بود و همین ویژگی‌ها موجب شد تا در 19 سالگی در عملیات «کربلا5» از سوی حاج قاسم سلیمانی مسئول محور عملیات لشکر ۴۱ ثارالله به او سپرده شود. قدرت فرماندهی خوبی داشت. ادب و رفتاش باعث جذب رزمندگان به او شده بود. در انجام فرایض و عمل به مستحبات و قرائت قرآن و دعا کوشا بود.
تا اینکه در شب نوزدهم دی ماه 1365 در حالی که رزمندگان در منطقه «شلمچه» در حال عبور از زمینی پر از آب بودند، به موانعی همچون میدان مین و 100 متر سیم خاردار فرش شده بر زمین می‌رسند. تخریب‌چی سیم‌ها را می‌چیند که در همین لحظه دشمن منور هشداردهنده را شلیک میکند. در این درگیری گلوله‌ای به پهلوی حسینعلی برخورد میکند اما او برای اینکه رزمندگان دیگر بتوانند از آن مهلکه نجات یابند و خط دشمن شکسته شود خودش را روی سیم خاردارها می‌اندازد
یکی از همزمان شهید عالی می‌گوید: شب عملیات «کربلای5» حاج قاسم (سردار سلیمانی) با دوربین دید در شب رزمندگان را نگاه می‌کرد و مرتب به حضرت زهرا (س) متوسل می‌شد. بعدها سردار سلیمانی درباره این شب روایت کرده است: «دلهره عجیبی پیدا کردم چون آسمان مهتابی بود و من از شروع کار تا نزدیک دشمن شما را می‌دیدم و مرتب متوسل به به حضرت زهرا (س) می‌شدم که عملیات لو نرود.
شهید حسینعلی عالی در یکی از نیایش‌هایش خواسته است: «خداوندا! می‌خواهم که همچون شهدا مردانه به راه آنها قدم بردارم و تا آخرین قطره خون راه آنها را ادامه دهم. می‌خواهم همچون دوستانم به سوسوی آن ستاره ای که نور امید به من بخشیده پر بکشم.»
فرازی از وصیتنامه شهید عالی
خداوندا: می‌خواهم که همچون شهدا مردانه به راه آنها قدم بردارم و تا آخرین قطره خون راه آنها را ادامه دهم. می‌خواهم همچون دوستانم به سوی آن ستاره‌ای که نور امید به من بخشیده پر بکشم. خداوندا: من نه بهشت می‌خواهم نه شهادت، من ولایت می‌خواهم، ولایت مولا علی (علیه‌السلام)، مرا به ولایت مولایم علی (علیه‌السلام) بمیران و آن جناب را در شب اول قبر به فریادرسی من برسان.
اولین موضع گیری رسمی جلیلی درباره کاندیداهای انتخابات ریاست جمهوری جلیلی:
رییسی را کارآمد و اصلح می دانم و از ایشان حمایت خواهم کرد
دولتی که ضعیف است نمی تواند حتی نوزاد نارس برجام را مراقبت کند!
سعید جلیلی گفت که در بین ۶ نامزد احراز صلاحیت شده، حجت‌الاسلام رئیسی را اصلح می‌داند و از او حمایت خواهد کرد.
سعید جلیلی در گفت‌وگو با تسنیم، با بیان اینکه در بین 6 نامزد احراز صلاحیت شده، حجت‌الاسلام سیدابراهیم رئیسی کارآمدتر است، گفت: بنده در بین این نامزدها آقای دکتر رئیسی را اصلح می‌دانم و از ایشان نیز حمایت خواهم کرد.
به گزارش رجانیوز، همچنین دکتر سعید جلیلی در مراسم اولین اکران دانشگاهی مستند «فروشنده» در دانشگاه امیر کبیر عمدهترین پاسخ ارائه شده در انتخابات 92 به مطالبه اقتصادی مردم را راهکار گفتگو با غرب عنوان کرده و گفت به نظر می رسد اکنون و پس از 4 سال این فرصت پدید آمده باشد تا معتبر بودن این راهکار مورد ارزیابی قرار بگیرد.
دکتر سعید جلیلی نماینده مقام معظم رهبری در شورای عالی امنیت ملی عصر امروز یکشنبه با حضور در مراسم اولین اکران دانشجویی مستند «فروشنده» در دانشگاه امیر کبیر، برای حاضرین در این مراسم به ایراد سخنرانی پرداخت.
دکتر جلیلی با اشاره به آغاز ایام تبلیغات انتخابات ریاست جمهوری گفت: يكی از جنبه های قابل توجه انتخابات اين است كه به مردم این فرصت را خواهد داد تا بفهمند چه كسي ميتواند به نيازهاو مشكلات اصلي آنها پاسخ و راهكار معتبر ارائه كند؟
وی با اشاره به شعارهای مطرح شده در انتخابات گذشته ریاست جمهوری افزود: عمده ترين سوال و مشكل مردم در سال ٩٢ مسائل و موضوعات اقتصادي مانند اشتغال و رونق اقتصادی بود كه يكي از پاسخ هاي ارائه شده در آن ایام برای حل مشکلات مردم، راهکار گفت و گو با غرب بود.
گلچین صوتی مداحی به مناسبت ” شهادت امام موسی کاظم علیه السلام ” با نوای حاج میثم مطیعی که از سال 1391 تا 1395 اجرا شده است، در ادامه آماده دریافت می باشد.
آرامش، ویژگی برجستۀ انقلاب ما بود، چون منطق انقلاب تنها در آرامش قابل بیان بود. جریان های جداشده از انقلاب، نوعاً با ناآرامی شروع کردند و کارشان به ناآرامی ختم شد. چرا که دیگر حرف منطقی و قابل اعتنایی برای مردم نداشتند.
سخنرانی استاد پناهیان در ستاد حامیان حجت الاسلام رئیسی
نیروهای انقلابی برای روشنگری وظیفۀ سنگینی دارند و این وظیفه را خصوصاً در این ایام انتخابات، باید به‌صورت چهره به چهره انجام بدهند.
تبلیغ و تبیین چهره به چهره دشوار و وقت‌گیر است، اما باید به تأسی از حضرت زهرا(س) که ایشان چهل روز به درِ خانۀ مهاجر و انصار رفتند و آنها را دعوت به دفاع از حق کردند(اختصاص/184) این اقدام را انجام دهیم.
مؤثرترین راه برای جلوگیری از فریب‌های رسانه‌ای، همین گفتگو‌های چهره به چهره است. هیچ چیزی جای یک گفتگوی صریح و صمیمی را نمی‌گیرد! الان از طریق شبکه‌های اجتماعی و اینترنت فضاهایی را برای بعضی‌ها ایجاد کردهاند که آن افراد اصلاً بسیاری از پیام‌های شما را از راه دور نمی‌بینند! لذا باید چهره به چهره، روشنگری کرد.
البته برای فعالیت‌های چهره به چهره، سازماندهی هم لازم است، و برای این سازماندهی، کار تشکیلاتی هم لازم است، و برای کار تشکیلاتی هم وقت گذاشتن لازم است!
در امر تبلیغ و دعوت، اثر گفتگوی چهره به چهره، خیلی بالاتر از فعالیت‌های گستردۀ اجتماعی مانند برگزاری همایش و سخنرانی و نصب پلاکارد و بَنِر و… است.
ما اساساً در فرهنگ دینی خودمان یک نقصی داریم که این نقص را حتی در مساجد خودمان هم برطرف نکرده‌ایم، و آن هم ضعفِ در ارتباط گرفتن با سایر مؤمنین است.
اولویت اول ما در روش تبلیغ، «تبلیغ چهره به چهره» است. و کارهای عمومی‌ای هم که انجام می‌دهیم در نهایت برای همان کار چهره به چهره است؛ یعنی در این محیط‌های عمومی، رفیق پیدا می‌کنیم برای ارتباط گرفتن چهره به چهره.
تا انتخابات چند تا جشن داریم؛ مثل عید مبعث، و جشن‌های شعبانیه. جا دارد برای هر کدام از این جشن‌ها مراسم بگیرید و در کنار طاق‌نصرت‌ها و ایستگاه‌های صلواتی، میتوانید تعدادی صندلی هم بگذارید و با کسانی ارتباط بگیرید که تا کنون با آنها ارتباطی نداشته‌اید و با آنها گفتگو کنید.
روحیۀ شما در تبلیغ برای انتخابات خیلی مهم است، باید روحیۀ بسیار امیدوار و بانشاط داشته باشید. و در این تبلیغ، یک آرامشی داشته باشید مبنی بر اینکه: اگر پذیرفتند «فَبِها»! و اگر هم نپذیرفتند: «فَنِعمة»! زیرا ما اصرار نداریم کسی حرف حقی که ما می‌گوییم را حتماً بپذیرد، البته دعوت می‌کنیم و استدلال هم می‌آوریم، ولی اگر نپذیرفتند باز هم ضرر نمی‌کنیم، چون پیروزی در نهایت با جبهۀ حق و عقلانیت است و هرکسی هر زمان برای جبهۀ حق زحمت کشیده، بالاخره یک روزی زحماتش در پیروزی نهایی حق موثر خواهد بود.
نورانیتی که در کار تبیینی برای اصلاح عرصۀ سیاست هست، در بسیاری از کارهای معنوی دیگر نیست. نورانیتی که «کار برای نظام جمهوری اسلامی» به‌دنبال می‌آورد، بسیاری از کارهای دیگر به‌دنبال نمی‌آورد. مثلاً اینکه شما قرآن آموزش دهید یا چند نفر را نمازخوان کنید، خیلی خوب است، ولی به‌طور مستقیم کار کردن برای نظامی که بستر و زیربنای همۀ کارهای خوب است، یک چیز دیگر است! در ایام انتخابات، فضایی ایجاد میشود که ما چنین شرایطی را برای کار کردن پیدا می‌کنیم.
حضرت امام(ره) حتی در مورد حوزویان می‌فرمود: «در ایام انتخابات اشخاصی که در حوزهها هستند، باید دست از کارها بردارند و راه بیفتند توی شهرها و دهات… و اگر مسامحه کنند، فردا مسئولند پیش خدا. مردم را دعوت کنند به انتخاب یک رئیس جمهور صحیح..» (صحیفه امام،ج15،ص16)
حجت‌الاسلام والمسلمین علیرضا پناهیان، استاد حوزه و دانشگاه در ماه محرم سال 93 در حسینیه آیت الله حق شناس، سلسله مطالب و سخنرانی هایی با موضوع «آخرین مراحل انتظار» را ایراد کرده است که در ادامه بخشی از آن را مطالعه می کنید:
حجت الاسلام والمسلمین عبدالله حاجی صادقی، امروز در جمع طلاب مدارس علمیه استان قزوین، در شبستان مسجد النبی صلی الله علیه و آله ، با بیان این که انقلاب اسلامی امانت امام راحل و شهداء در دست ملت است، گفت:
به نوکر چه رسیدی دادی , بر پیر غلام خویش عیدی دادی (شعر)
دراین نرم افزارفقط به نمازهای شبهای ماه شعبان پرداخته شده است.
حركت امام حسین علیه السلام از مدینه در بیست وهشتم رجب سال ۶۰ را می توان مقدمه حادثه كربلا دانست كه سیدالشهدا علیه السلام پس از قبول نكردن بیعت با فرزند معاویه، اهداف خود را از آغاز این حركت در وصیتنامه ای به برادرش محمد بن حنفیه بیان كردند.
در جامعه کنونی، بسیار اند خانواده هایی که وقتی وارد منزلشان می‌شوید، شادی و شور و نشاط خاصی را میان اهالی منزل حس می‌کنید. هریک به نحوی هوای دیگری را دارد و کوچک‌ترین حس هر کدام برای آن دیگری مهم است. اگر خار به دست یکی برود دومی ناراحت است و با تمام قوا برای کمک به هم تلاش می‌کنند و وقتی یکی شاد میشود همگی شادند. 
حسینعلی عالی در سال ۱۳۴۶ هجری شمسی در روستای «جهانگیر» شهرستان«زابل» متولد شد.
