فاطمه الزهرا (سلام الله علیها) کوهدشت
 
  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما  

   


اردیبهشت 1403
شن یک دو سه چهار پنج جم
 << <   > >>
1 2 3 4 5 6 7
8 9 10 11 12 13 14
15 16 17 18 19 20 21
22 23 24 25 26 27 28
29 30 31        








جستجو






Random photo

امربه....نهی از.....



  جامه بهشتی   ...

عده ای از یهودیان نزد رسول خدا صلی الله علیه و آله رسیده، عرض کردند: ما حق همسایگى داریم، درخواست مى ‏کنیم دخترت فاطمه سلام الله علیها را به عروسى ما بفرستى تا مجلس جشن ما به قدوم آن حضرت زینت گیرد.

از «ابن جوزى» نقل شده است:در هنگام ازدواج فاطمه سلام الله علیها بعد از دادن جامه عروسى خود به فقیر،جبرئیل به محضر رسول خدا صلی الله علیه و آله آمده، عرض کرد: یا رسول الله صلی الله علیه و آله پروردگارت سلام مى‏ رساند و مرا نیز فرمان داده که به فاطمه سلام الله علیها سلام برسانم و براى فاطمه سلام الله علیها جامه‏اى از دیباى سبز و از جامه‏هاى بهشتى فرستاده است. فاطمه سلام الله علیها بعد از پوشیدن لباس نزد پدر آمد، حضرت با عباى خود، و جبرئیل با بالهاى خود آن جامه را پوشاندند تا نور آن باعث آزار دیدگان نشود.
 
روزى بعضى از یهودیان خدمت پیامبر صلی الله علیه و آله رسیده، عرض کردند:ما حق همسایگى داریم، درخواست مى ‏کنیم دخترت فاطمه سلام الله علیها را به عروسى ما بفرستى تا مجلس جشن ما به قدوم آن حضرت زینت گیرد.
 
پیامبر صلی الله علیه و آله فرمود: فاطمه، زن على بن ابیطالب علیه السلام است و در اطاعت او مى ‏باشد. اما آنها اصرار کردند که تو شفاعت کن که على علیه السلام به او اجازه دهد. بعد از اجازه، یهودیان خود را به هر آنچه از لباسهاى خوب و فاخر و جواهرات داشتند، آراستند و گمان مى‏کردند که فاطمه سلام الله علیها با لباس فقیرى مى‏آید و او را استهزا مى ‏کنند؛ اما جبرئیل نازل شد و لباسی بهشتى با جواهرات بى‏ نظیرى که چشم روزگار مانند آن را ندیده بود با خود آورد و فاطمه سلام الله علیها آن را پوشید و به مجلس عروسى رفت و زنان چون این منظره را دیدند، به سجده افتاده، مسلمان شدند و به سبب آن بسیارى دیگر از یهودیان نیز مسلمان شدند.
 
مـنابع:
1-احقاق الحق، ج‏10، ص‏401. 
2-بحارالانوار، ج‏43، ص‏30.
موضوعات: اهل بیت علیهم السلام  لینک ثابت



[دوشنبه 1395-12-09] [ 06:01:00 ب.ظ ]





  چادر وصله دار   ...

سلمان فارسی می گوید: روزی حضرت فاطمه را دیدم که چادری وصله دار و ساده ای بر سر داشت، تعجب کردم و گفتم: عجبا! دختران پادشاهان ایران و روم بر کرسیهای طلایی می نشینند و پارچه های زر بافت به تن می کنند؛ امّا این دختر رسول خداست که نه چادرهای گران قیمت بر سر دارد و نه لباسهای زیبا!!.

فاطمه علیها السلام پاسخ داد:

یا سَلمانُ! انَّ اللّهَ ذَخَّرَ لَنا الثِّیابَ وَ الْکراسِی لِیوْمٍ آخِرِ.

«ای سلمان! خدای متعال لباسهای زینتی و تختهای طلایی را برای ما در روز قیامت ذخیره کرده است.»

آنگاه حضرت زهرا علیها السلام خدمت پدر بزرگوار خود رسید و عرض کرد:

یا رَسُولَ اللّهِ! انَّ سَلْمانَ تَعَجَّبَ مِنْ لِباسِی فَوَالَّذِی بَعَثَک بَالْحَقِّ! ما لِی وَ لِعَلِی مُنْذُ خَمْسِ سِنِینَ الَّا مَسْک کبْشٍ یعْلِفُ عَلَیها بِالنَّهارِ بَعِیرُنا وَ اذا کانَ اللَّیلُ افْتَرَشْناهُ.[1]

«ای رسول خدا! سلمان از سادگی لباس من تعجّب نموده است، به آن خدایی که تو را مبعوث نمود سوگند! مدّت پنج سال است فرش خانه ما پوست گوسفندی است که روزها بر روی آن شترمان علف می خورد و شب ها بر روی آن می خوابیم، و بالش ما چرمی است که از لیف خرما پر شده است.»[2]

پی نوشت

[1] بحارالانوار، ج 8، ص 303 و تفسير برهان، ج 2، ص 346.

[2] ظهيرى، على‏اصغر، كشكول اهل بيت «عليهم السلام»، 1جلد، پيام حجت - قم - ايران، چاپ: 1، 1386 ه.ش.

منبع : کشکول اهل بیت «علیهم السلام»؛ ص96؛ ظهیری علی اصغر

موضوعات: اهل بیت علیهم السلام  لینک ثابت



 [ 05:51:00 ب.ظ ]





  طریقه ی انجام غسل از طریق دوش حمام   ...

آیا می شود با دوش حمام غسل کرد؟
 

1)- غسل به دو صورت انجام می گیرد ارتماسی و ترتیبی، ارتماسی یعنی اینکه انسان به نیت غسل تمام بدن را در آب فرو ببرد مثلاً در آب رودخانه یا استخر و… و ترتیبی آن است که به نیت غسل به ترتیب اول سر و گردن و بعد سمت راست بدن و بعد سمت چپ بدن را تا آخر بشوید. (تفصیل این احکام در توضیح المسائل مراجع تقلید آمده است)

2)- حال اگر مقصود شما این است که آیا می توان با دوش غسل ترتیبی را به جا آورد می گوییم آری می توان با دوش و به نیت غسل اول سر و گردن و بعد سمت راست و بعد سمت چپ بدن را شستشو داد به گونه ای که به همه بدن آب برسد.

3)- و اگر مقصود شما این است که دوش گرفتن بدون نیت غسل و انجام دادن احکام آن  و تنها شستشوی بدن کافی باشد و به جای غسل حساب شود می گوییم به لحاظ ادله شرعی این دوش گرفتن غسل حساب نمی شود و احکام غسل را ندارد، غسل یک وظیفه دینی است و باید با نیت تقرب به خداوند و طبق دستور شرع صورت بگیرد تا احکام غسل بر آن مترتب شود.

پایگاه حوزه

موضوعات: احکام  لینک ثابت



 [ 05:46:00 ب.ظ ]





  وظایت روحانیت و حوزه   ...
 
وظايف حوزه و روحانيت چيست؟
 
مقام معظم رهبري در مورد جايگاه حوزه مي فرمايند:

حوزه و روحانيت مثل خوني است كه در سرتاسر پيكره جامعه در جريان است. درحركت است، با همه جا مرتبط است.(1)

وظيفه اي كه بر دوش روحانيون به عنوان علماي اسلام و به تعبير ائمه اطهار ـ عليهم السّلام ـ «ورثة الانبياء»، و نهاد حوزه نهاده شده است بسيار عظيم است كه در اينجا به چند نمونه اشاره ميشود.

1ـ تربيت علماي متعهد و متدين

اولين هدف حوزه اين است كه طلاب را تربيت كند و آنان را تبديل به افراد وارسته، متعهد و مؤمن نمايد. به نظر مي‌رسد اين هدف از همه مقدم‌تر و مهم‌تر است. زيرا اگر حوزه نتواند افراد وارسته و شايسته تربيت نمايد، در رسيدن به اهداف ديگر نيز ناتوان خواهد بود. زيرا اهداف ديگر مانند درك درست از معارف اسلامي و اصلاح جامعه زماني امكان پذير خواهند بود كه علما و طلاب از ايمان، تقوا و كمالات اخلاقي و انساني برخوردار باشند. وظيفه علما نيز در قدم اول ساختن خود و برخورداري از فضايل اخلاقي است.

2ـ شناخت احكام و معارف اسلام

دين اسلام يك آيين نجات بخش است. اين دين خود را عهده‌دار سعادت، ترقي و امنيت جامعه بشري مي‌داند. لذا شناخت معارف آن و پياده كردن آن در جامعه خدمت بزرگ براي جامعه است. اين وظيفه بزرگ بر دوش حوزه و علماي دين است.

شهيد مطهري وظايف اصلي حوزه را در 26 مورد بيان نموده‌اند كه در بعد علمي و پژوهش به مواردي اشاره مي شود: احياي همه علوم و معارف اسلامي مانند، فقه، اصول، فلسفه، تفسير، كلام، ـ حفظ مواريث فرهنگي اسلامي ـ آشنايي با علوم انساني جديد مثل روانشناسي و … ـ تقويت و ترويج زبان عربي و شناخت زبان فارسي(2).

ادامه »

موضوعات: بدون موضوع  لینک ثابت



 [ 05:36:00 ب.ظ ]





  حکم اجازه والدین در روابط اینترنتی دختر با جنس مخالف [اینترنت]   ...

سوال:

حکم اینکه به دخترم در خانه اجازه میدهم که چت بکند چیست؟ البته از همه نظر به ایشان اطمینان دارم و ارتباط او با جنس مخالف از این طریق خطری برایش ندارد فقط از نظر شرعی چه حکمی دارد؟

 پاسخ:

 جایز نیست ممکن است فعلاً خطری نداشته باشد ولی تجربه نشان داده که خالی از گناه نیست.

 

منبع : پایگاه اطلاع رسانی دفتر حضرت آیت الله العطمی مکارم شیرازی

موضوعات: در محضر علما, احکام  لینک ثابت



 [ 05:31:00 ب.ظ ]





  در هر حال به یاد خدا باشید و با او مناجات کنید.   ...
 

آیه:

الَّذِینَ یذْکرُونَ اللَّهَ قِیماً وَ قُعُوداً وَ عَلَی جُنُوبِهِمْ وَ یتَفَکرُونَ فِی خَلْقِ السَّموتِ وَ الأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هذَا بطِلًا سُبْحنَک فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ[1]

ترجمه:

 (همان) کسانی که [در حال ] ایستاده و نشسته، و بر پهلوهایشان [آرمیده ]، خدا را یاد می کنند؛ و در آفرینش آسمان ها و زمین تفکر می کنند؛ (در حالی که می گویند: ای) پروردگار ما! این [ها] را بیهوده نیافریده ای؛ منزّهی تو؛ پس ما را از عذابِ آتش، حفظ کن!

نکته ها و اشاره ها:

  1. ۱. صاحبان عقل، کسانی هستند که تفکر می کنند و در هر حال به یاد خدا هستند. کسی که در علل و عوامل جهان می اندیشد خداشناس می شود و به یاد خدا می افتد؛ از این روست که یاد خدا، نشانه ی خردمندی است.[2]

 جهان چون چشم و خط و خال و ابروست که هر چیزی به جای خویش نیکوست

 (شبستری)

  1. ۱. در آیه ی فوق نخست به «ذکر» و سپس به «فکر» اشاره شده است؛ یعنی تنها یادآوری خدا کافی نیست و زمانی یادآوری خدا ثمرات ارزنده ای خواهد داشت که با تفکر آمیخته شود.

همان گونه که تفکر در آفرینش آسمان و زمین هم، اگر با یاد خدا آمیخته نباشد، ممکن است ره به جایی نبرد؛ یعنی مناسب است مطالعه ی پدیده های جهان، با عینک توحید باشد تا نتایج تربیتی و انسانی داشته باشد.

  1. ۱. «باطل» به چیزی گفته می شود که بیهوده و بی هدف است و نمی تواند مقصود و مطلوب انسان واقع شود. تفکر در اسرار آفرینش آسمان ها و زمین انسان را آگاه می کند که خلقت جهان بیهوده نیست. آری، در حالی که اجزای هر گیاه و حیوان و اعضای پیکر انسان، هر کدام برنامه و هدفی دارد، آیا ممکن است مجموعه ی جهان هستی بی هدف باشد؟[3]
  2. ۲. در آیه ی فوق چهار مرحله ی پی در پی آمده است: اول ذکر خدا، دوم تفکر، سوم ستایش حق و چهارم دعا و مناجات. این ها مجموعه ی به هم پیوسته ای است که انسان ساز و تکامل آفرین است.
  3. ۳. در روایت دیگری نیز از امام باقر علیه السلام حکایت شده که

مؤمن همیشه در نماز است، تا وقتی که در حال ایستاده و نشسته و خوابیده به یاد خداست (و سپس آیه ی فوق را تلاوت کردند).[4]

البته مقصود این روایت آن است که این گونه افراد همیشه به یاد خدا و در حال دعا هستند.

 خوشا آنان که اللَّه یارشان بی که حمد و قل هو اللَّه کارشان بی

 خوشا آنان که دایم در نمازند                بهشت جاودان بازارشان بی

 (بابا طاهر)

  1. ۱. در احادیثی از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله حکایت شده که

ساعتی تفکر از یک شب عبادت یا از یک سال عبادت یا از شصت سال عبادت بهتر است.[5]

البته اختلاف مقدار عبادت که در این روایات آمده است به خاطر مراتب تفکر و درجات افراد متفکر است که در هر مورد پاداشی دارند.

ادامه »

موضوعات: تدبر در قرآن  لینک ثابت



 [ 05:23:00 ب.ظ ]





  «سوگ یاس»؛ عزاداری متفاوت از جنس نمایش   ...

به اشک ریختن باید با افتخار نگریست که اشک بر اهل بیت به همراه تفکر است و بالاترین لذت است.

نمایش سوگ یاس در ایام شهادت حضرت زهرا  سلام الله علیها  در سالن اصلی پردیس تئاتر تهران در حال اکران است.
این نمایش  که به نوشته دکتر حمید حرا است، ضمن بیان ادله عقلی در چرایی برپایی عزاداری حضرت فاطمه، داستانی حقیقی را مربوط به زمان معاصر و همچنین نیم قرن اول اسلام روایت می‌کند.
 
نمایش سوگ یاس از ۱ اسفند ماه ۹۵ بر روی صحنه رفته و تا ۱۲ اسفندماه هر شب ساعت ۱۸:۳۰ پذیرای مخاطبان خود است  و ۱۳ اسفندماه آیین اختتامیه آن برگزار می‌شود.
سوگ یاس از اولین نمایش‌هایی است که به روی صحنه بزرگترین آمفی تئاتر تهران به نمایش در آمده است، در همین خصوص با مهرداد مهرابی کارگردان این نمایش و عضو گروه مهراب به مصاحبه نشسته ایم.

ادامه »

موضوعات: مناسبت ها  لینک ثابت



[یکشنبه 1395-12-08] [ 08:32:00 ب.ظ ]





  اگرکه یارت تو بسترافتادغمت نباشه +‌ فیلم   ...

 
مداحی حاج محمود کریمی به مناسبت ایام فاطمیه در سال95


لینک دانلود

موضوعات: دانلود, مداحی  لینک ثابت



 [ 08:19:00 ب.ظ ]





  توصیف غافلان از زبان قرآن   ...
 

 
توصیف غافلان از زبان قرآن (بررسی چیستی، آثار و مصادیق غفلت)
 
ذکر الهی به معنای پذیرش الوهیت مطلق خداوند بر هستی است. ذاکر با ذکر دائمی خود می کوشد تا این حضور در محضر الهی را تلقین کند و از همه عنایات ربوبیتی خداوند و تمام ظرفیت های وجودی خود بهره برد. در مقابل، هر دم غفلت از خداوند، به معنای غفلت از خود و بسیاری چیزهای دیگر است؛ چرا که انسان غافل با غفلت خویش با وجود ارتباط فقری خود با خداوند، امکان اتصال آگاهانه بامبدأ وجودی و بقایی خود را از میان می برد و تنها از رحمت رحمانی و تکوینی الهی نسبت به خود بهره می برد و از عنایات و رحمت رحیمی بی بهره می ماند. این گونه است که زندگی سختی را برای خود رقم می زند و همانند کسی می باشد که با آنکه در خانه از همه امکانات روشنایی برخوردار است اما کلید اتصال های برق و روشنایی را نمی زند و در تاریکی مطلق به سر می برد، هر چند که هر از گاهی نوری چون آذرخش محیطش را روشن می کند و به زودی به خاموشی می گراید و او را در تاریکی بدتری تنها می گذارد. این تصویری است که آموزه های وحیانی قرآن از انسان های غافل از خدا به نمایش می گذارد. نویسنده در این مطلب موارد و آثار غفلت را با مراجعه به آموزه های قرآنی تبیین کرده است.
 
غفلت از حضور

شاید برای شما نیز اتفاق افتاده باشد که به سبب تمرکز بر موضوعی، از اتفاقات پیرامونی و حضور اشخاص و اشیاء بی خبر بمانید. گویی در آنجا حضور ندارید و در جهانی دیگر سیر و سفر می کنید. یا با آنکه در کلاس درس نشسته اید ولی بر بال خیال پرواز می کنید و در جایی دیگر حضور دارید و از آنچه در کلاس می گذرد هیچ خبر ندارید. تنها تن شما در کلاس نشسته است و جان و روح شما در جایی دیگر حضور دارد و گفت وگو و تفریح و زندگی می کند. گاه چنان از کلاس دورید که تنها با تکان های شدید به کلاس درس باز می گردید گویی که از خوابی عمیق برخاسته باشید، دستپاچه می شوید و رفتاری غیر عادی از خود به نمایش می گذارید که مضحکه همکلاسی ها می شوید.

ادامه »

موضوعات: تدبر در قرآن  لینک ثابت



 [ 08:14:00 ب.ظ ]





  عملی که موجب دورافتادن مومن از بهشت می‌شود   ...

امام صادق علیه السلام در حدیثی عاملی را که موجب فاصله افتادن بین مومن و بهشت می شود را بیان کردند.
 
 

قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام:

مَنْ كَانَ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْمُؤْمِنِ حِجَابٌ ضَرَبَ اللَّهُ بَيْنَهُ وَ بَيْنَ الْجَنَّةِ سَبْعِينَ أَلْفَ سُورٍ مَسِيرَةُ مَا بَيْنَ السُّورِ إِلَى السُّورِ مَسِيرَةَ سَبْعِينَ أَلْفَ عَامٍ.

امام صادق عليه السلام فرمود:

هر مؤمنى كه خود را از دسترس مؤمن ديگر دور نگه دارد، خداوند عزّ و جلّ ميان او و بهشت هفتاد هزار دیوار بكشد، كه ميان هر دیوار با دیوار ديگر، ۷۰ هزار سال راه است.

المحاسن، ج‏1، ص: 101.

موضوعات: کلام نور  لینک ثابت



 [ 08:10:00 ب.ظ ]






  خانه آخرین مطالب لینک دوستان تماس با ما