معنای صحیح امر به معروف و نهی از منکر

لَمَّا قَدِمَ الصَّادِقُ ع الْعِرَاقَ نَزَلَ الْحِيرَةَ فَدَخَلَ عَلَيْهِ أَبُو حَنِيفَةَ وَ سَأَلَهُ عَنْ مَسَائِلَ وَ كَانَ مِمَّا سَأَلَهُ أَنْ قَالَ لَهُ جُعِلْتُ فِدَاكَ مَا الْأَمْرُ بِالْمَعْرُوفِ فَقَالَ ع الْمَعْرُوفُ يَا أَبَا حَنِيفَةَ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ السَّمَاءِ الْمَعْرُوفُ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ وَ ذَاكَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ ع قَالَ جُعِلْتُ فِدَاكَ فَمَا الْمُنْكَرُ قَالَ اللَّذَانِ ظَلَمَاهُ حَقَّهُ وَ ابْتَزَّاهُ أَمْرَهُ وَ حَمَلَا النَّاسَ عَلَى كَتِفِهِ قَالَ أَلَا مَا هُوَ أَنْ تَرَى الرَّجُلَ عَلَى مَعَاصِي اللَّهِ فَتَنْهَاهُ عَنْهَا فَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع لَيْسَ ذَاكَ بِأَمْرٍ بِمَعْرُوفٍ وَ لَا نَهْيٍ عَنْ مُنْكَرٍ إِنَّمَا ذَاكَ خَيْرٌ قَدَّمَه‏
?
هنگامي که امام صادق علیه السلام به عراق آمدند و در منزل حیره اقامت گزیدند، ابوحنیفه ملعون به محضر آن حضرت شرفیاب شد و در مورد مسائلی از حضرت سوال نمود که از جمله آنها این بود:
فدایت شوم امر به معروف چیست؟
فرموند: ای ابا حنیفه! معروف نزد اهل آسمان و زمین حضرت مولا امیرالمومنین علی علیه السلام است.
عرض کرد: فدایت گردم منکر چیست؟
فرمودند: منکر آن دو نفری هستند که در حق او ظلم کردند و خلافتش را غصب کردند و مردم را بر او مسلط نمودند.
عرض کرد: پس آنچه که فردی را در حال گناه می بینیم و او را از آن نهی می کنیم چیست؟

فرمودند: آن نه امر به معروف و نه نهی از منکر است، بلکه خیری است که پیش فرستاده است.

?بحار الأنوارالجامعه(ط دارالاحیاء التراث) ج ٢٤ص ٥٨ به نقل از شیخ مفید

آنچه از ما به تاراج بردند، برگردانند…

◾️ #سید_الساجدین علیه السلام فرمود:
باید آنچه از ما به تاراج بردند، به ما برگردانند.
یزید گفت: چند برابر از خزینه‌ ام به شما خواهم داد.
امام فرمود: ما به خزائن تو کار نداریم، فقط آن‌ ها که از ما به تاراج رفته، باید به ما برگردد.
⁉️چرا؟!
➖برای این‌که میان آنچه که از اهل بیتِ #امام_حسین علیه السلام به تاراج رفته است، مقنعۀ مادرم #فاطمۀ_زهرا سلام الله علیها بوده است.
در آنچه به غارت رفته بود، عمّامۀ پدرم #امام_حسین علیه السلام نیز بود…

◾️ می‌دانید آن عمّامه‌، کدام عمّامه بود؟
همان عمّامه‌ ای بود که وقتی امام حسین علیه السلام، قنداقۀ #علی_اصغر علیه السلام را سر دست گرفت، آن عمّامهٔ گلرنگ را روی سر گذاشت؛ با همان عمامه رو به لشکر آمد و با همان عمّامه کشته شد!
آخر کلمه‌ای که گفت و مجلس را منقلب کرد این بود، فرمود:
“مردم! آن پیراهن غرقه به خونی که از آن بدن کشیده شده، آن پیراهن باید به ما برگردد.”

◾️ این پیراهن را برای چه خواست؟
این پیراهن را برای این‌ خواست که مادرش #زهرا سلام الله علیها، روز قیامت باید این پیراهن پرخون را روی موی پریشان بیندازد و عالمی را #منقلب کند…

? برگرفته از کتاب مصباح الهدی جلد ۲

#زیارت_کربلا بر مردان و زنان واجب است

(امام باقر العلوم علیه السلام)
وسائل الشیعه، ج۱۴، ص۴۳۷

رسول اعظم حضرت محمد (ص) با تقسیم بندی خواب در اوقات مختلف روز و نامگذاری آن به انواع مختلف، خوابیدن در برخی اوقات روز را نهی کرده اند. ایشان می فرمایند:

خواب بر هفت قسم است:

1- خواب غفلت؛ و آن خوابیدن در مجلس ذکر است                                                                                                  
2- خواب شقاوت؛ و آن خوابیدن در وقت صبح است                                                                                                             
3- خواب عقوبت؛ و آن خواب در وقت نماز است                                                                                                        
4- خواب لعنت؛ و آن خوابی است بعد از نماز صبح (در حالی که هنوز آفتاب طلوع نکرده است)                                                   
5- خواب راحت؛ آن خوابی است در وسط روز                                                                                                                           
6- خواب رخصت؛ و آن خوابی است که بعد از نماز عشاء باشد                                                                                                 
7- خواب حسرت؛ و آن خواب در شب جمعه است

(مواعظ العددیه ص321)

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود. 

امام هادی (ع) فرمودند:

الحَسَدُ ماحِقُ الحَسَناة

حسد نیکوییها را نابود سازد

(مسند الامام الهادی، ص302)

امام علی (ع)در این حکمت ها به تشریح موضوعات اخلاقی ، اجتماعی و تربیتی می پردازد.

حکمت 36:
کسی که آرزوهایش طولانی باشد،کردارش نیز ناپسند است.

حکمت 37:
امام در پاسخ به رفتار مردم شهر انبار که پیشاپیش آن حضرت می دویدند، فرمود:به خدا سوگند که امیران شما از این کار سودی نمی برند و شما در دنیا با این کار خود را به زحمت انداخته اید.در آخرت نیز دچار رنج و زحمت می گردید و چه زیانبار است رنجی که عذاب در پی آن باشد و چه سودمند است آسایشی که با آن امان از آتش جهنم باشد.

حکمت 38:
پسرم چهار چیز از من یاد بگیر و چهار چیز به خاطر بسپار تا با عمل به آن زیان نبینی؛
1.همانا ارزشمندترین بی نیازی عقل است
2.بزرگترین فقر بی خردی است
3.ترسناکترین تنهایی خودپسندی است
4.گرامی ترین ارزش خانوادگی اخلاق نیکو است.
هشدارها نیز به شرح زیر است:
1.پسرم از دوستی با احمق بپرهیز چرا که می خواهد به تو نفعی برساند اما دچار زیانت می کند.
2.از دوستی با بخیل بپرهیز زیرا آنچه که سخت به آن نیاز داری از تو دریغ می دارد.
3.از دوستی با بدکار بپرهیز، که با اندک بهایی تو را می فروشد.
3.از دوستی با دروغگو بپرهیز که او مانند سراب است دور را به تو نزدیک و نزدیک را دور می کند.

حکمت 39:
عمل مستحب انسان را به خدا نزدیک نمی کند، اگر به واجب زیان برسد.

حکمت40:
زبان عاقل در پشت قلب اوست و قلب احمق در پشت زبانش قرار دارد.

منبع: باشگاه خبرنگاران

درخصوص مذمت تهمت گفت: اما مساله ای که آنقدر اهمیت داشته باشد که خداوند نام آن را بر روی سوره ای بگذارد نداریم.یکی از پرآسیب ترین مسائل اخلاقی مسئله تهمت است و آنقدر آسیب و خطر دارد که خداوند در قرآن شریف یک سوره به این مساله اختصاص داده و حتی اسم سوره هم همان است. خداوند در سوره همزه می فرماید: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ واى بر هر بدگوى عيب جويى» در مورد بعضی گناهان آیات متعددی داریم اما مساله ای که آنقدر اهمیت داشته باشد که خداوند نام آن را بر روی سوره ای بگذارد نداریم.
وی افزود: همزه یعنی تهمت و تهمت یعنی چیزی را که بر شخص روا نیست، در مورد او بگوییم یا در مورد او فکر کنیم. حتی اجازه اینکه تهمت بزنیم یا فکر بد داشته باشیم هم نداریم. آیه ای هم برای این موضوع در سوره حجرات داریم: « يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم . اى كـسانى كه ايمان آورده ايد! از بسيارى گمانها اجتناب كنيد كه بعضى از گمانها گـنـاه اسـت.» شما مومنین حق ندارید در مورد دیگران فکر بد کنید.

ادامه »

رسول خدا (ص)می فرماید:هرکسی کار زشت و شهوتی برای او پیش آید و او از ترس خدا از او دوری گزیند خداوند آتش را بر او حرام می کند و او را از ترس بزرگ ایمن می دارد و به وعده ای که در کتاب خود به او داده عمل خواهد کرد.آنجا که فرموده است کسی که از مقام پروردگارش بترسد دو بهشت دارد.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث می گوید:نقل شده است که روزی زنی عاشق جوانی زیبا چهره که شاگرد مغازه بزازی بود می شود و برای رسیدن به وصالش عمدا پارچه های زیادی می خرد و سپس به صاحب مغازه می گوید.آقا پول من کم آمده است.این شاگرد را بفرستید تا پول را بدهم.

ادامه »

 

حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله فرحزاد:

فرستادن صلوات موجب پاکیزه شدن اعمال می شود. این به چه معنایی است؟

در زیارت جامعه کبیره است؛ وَ جَعَلَ صَلاَتَنَا (صَلَوَاتِنَا) عَلَیْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَتِكُمْ طیِباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَة لِأَنْفُسِنَاوَ تَزْكِیَة لَنَا که صلوات باعث تزکیه و پاک شدن است. 

در روایتی داریم که پیامبر(صلی الله و علیه وآله) فرمودند: صلوات بر من باعث خشنودی پروردگار و اجابت دعا است و زکاتی است برای اعمال شما. 

تزکیه اعمال به 2 معنا آمده است:

1- اعمال شما رشد پیدا می کند؛ یعنی بالا می رود و پاکیزه می شود.

2- قبول می شود.

شرط رشد و پذیرش اعمال، ذکر صلوات است. در روایت است که اگر کسی تمام حسنات و ثواب ها در پرونده اعمالش باشد ولی ذکر صلوات نباشد، آن اعمال و پرونده اش پذیرفته نمی شود و قبول نمی شود.

ادامه »