وَ قُلْ لِلْمُؤْمِناتِ یَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصارِهِنَّ وَ یَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ ما ظَهَرَ مِنْها وَ

لْیَضْرِبْنَخُمُرِهِنَّ عَلی‏ جُیُوبِهِنَّ وَ لا یُبْدینَ زینَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آبائِهِنَّ أَوْ آباءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنائِهِنَّ أَوْ

أَبْناءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ إِخْوانِهِنَّ أَوْ بَنی‏ أَخَواتِهِنَّ أَوْ نِسائِهِنَّ أَوْ ما مَلَکَتْ أَیْمانُهُنَّ أَوِ التَّابِعینَ

غَیْرِ أُولِی الْإِرْبَهِ مِنَ الرِّجالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذینَ لَمْ یَظْهَرُوا عَلی‏ عَوْراتِ النِّساءِ وَ لا یَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِیُعْلَمَ ما

یُخْفینَ مِنْ زینَتِهِنَّ وَ تُوبُوا إِلَی اللَّهِ جَمیعاً أَیُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ

ترجمه:

ادامه مطلب :

 نکات :

 منظور از «اظهار زینت» چیست؟

در جمله «وَ لا یُبْدِینَ زِینَتَهُنَّ إِلَّا ما ظَهَرَ مِنْها» مراد از «زینت زنان»، مواضع زینت است، زیرا اظهار

خود زینت از قبیل گوشواره و دست بند حرام نیست، پس مراد از اظهار زینت، اظهار محل آنها

است.خداى تعالى از این حکم آنچه را که ظاهر است استثناء کرده. و در روایت آمده که مقصود از

آنچه ظاهر است صورت و دو کف دست و قدم ها مى‏باشد.

(منبع : ترجمه المیزان، ج:‏۱۵، ص: ۱۵۶)

معنای کلمه «خمار»

کلمه «خمر» به دو ضمه- جمع خمار است، و «خمار» آن جامه‏اى است که زن سر خود را با آن

مى‏پیچد، و زاید آن را به سینه‏اش آویزان مى‏کند.

  منبع : ترجمه المیزان، ج:‏۱۵، ص: ۱۵۶

 معنای کلمه «جیوب»

کلمه «جیوب» جمع جیب- به فتح جیم و سکون یاء است که معنایش معروف است، و مراد از جیوب،

سینه‏ها است، و معنایش این است که به زنان دستور بده تا اطراف مقنعه‏ها را به سینه‏هاى خود

انداخته، آن را بپوشانند.

 منبع : ترجمه المیزان، ج:‏۱۵، ص: ۱۵۶

وجوب چشم فرو بستن از نگاه به نامحرم

ام سلمه فرمود: نزد رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) بودم، و میمونه هم حاضر بود، که پسر ام

مکتوم آمد، و این در موقعى بود که ما را به حجاب امر فرموده بود، به ما فرمود: در پرده شوید، عرضه

داشتیم یا رسول اللَّه (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) ابن ام مکتوم که نابینا است ما را نمى‏بیند؟ فرمود آیا

شما هم نابینایید؟ مگر شما او را نمى‏بینید؟

 منبع : ترجمه المیزان، ج:‏۱۵، ص: ۱۶۲