بر اساس جهان بینی دینی منصب حاکمیت مخصوص خدا است و حکم فرمانروا با نصب الهی نافذ اطاعت او بردیگران واجب می‌شود و لذا ضرورت دارد خدا برای حکومت، ولیّ نصب کند.
 
«حوزه»/ آیت الله محسن اراکی در جلسه درس خارج فقه سیاسی خود با موضوع «مشروعیت فرمانروایان الهی در عصر غیبت» به بررسی “برهان هفتم و هشتم از ادلّه عقلی ولایت فقیه” پرداخت.

متن کامل جلسه بیست و نهم درس این استاد حوزه به شرح ذیل است.

جمع بندی مباحث گذشته

در جلسات قبل به شش دلیل از دلائل عقلی  نصب فقیه عادل برای ولایت و فرمانروائی در عصر غیبت پرداختیم.

در این جلسه به برهان هفتم و هشتم از براهین دالّه بر وجوب نصب فقیه عادل برای عصر غیبت خواهیم پرداخت.

برهان هفتم بر وجوب نصب ولی فقیه برای عصر غیبت

این برهان سه مقدمه دارد:

*مقدمه اول همان مقدمه اول برهان ششم است؛

 در رابطه با حاکمیت خدای متعال در عصر غیبت سه راه بیشتر وجود ندارد یکی اینکه مردم به حال خود واگذار شده باشند و هیچ حاکمیتی وجود نداشته باشد و دوم اینکه حاکمی باشد ولی حاکم ظالم باشد و راه سوم حکومت حاکم عدل منصوب از سوی امام معصوم می باشد که با بطلان فرض اول و دوم فرض سوم منحصرا باید اتفاق بیافتد.

*مقدمه دوم: هیچ شکی نیست که راه اول و دوم با مبانی شیعه نمی سازد و بر اساس فلسفه سیاسی اسلام شیعی محال است. 

*مقدمه سوم: اگر فرض سوم اتفاق نیافتد فرض محال اول و دوم محقق می شود.

ادامه »

رهبر معظم انقلاب در اجتماع زائران و مجاوران حرم رضوی:

کشور بن‌بست ندارد، راه حل مشکلات مردم مدیریت انقلابی و کارآمد است

هرکسی بخواهد با نتیجه آرای ملت دربیفتد بنده مقابلش می‌ایستم

تمرکز مسئولان بر تولید داخلی، و مطالبه‌گری ملت در این زمینه موجب حل مشکلات فراوان بویژه «بیکاری جوانان» خواهد شد و ملت عزیز ایران در سال جدید در تحقق خواست اصلی و مهم اینجانب یعنی حضور پر شور همه واجدان شرایط در انتخابات، بر عزت و اقتدار و آبروی ایران خواهد افزود و با درخشش واقعی در انتخابات، شکوه خود را به رخ دشمنان خواهد کشید.
 
 به گزارش پایگاه اطلاع رسانی دفتر مقام معظم رهبری، حضرت آیت الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی عصر دیروز در اولین روز سال نو، در اجتماع عظیم و پر شور زائران و مجاوران حرم رضوی(علیه السلام) با تجلیل از وحدت و پایبندی ملت به ارزشهای انقلاب و دلبستگی مردم به مبانی و عرصه‌های دینی، «مسائل معیشتی و اقتصادی» و «انتخابات» اردیبهشت ماه را دو موضوع مهم سال جدید خواندند و با تأکید بر ضرورت حل همه مشکلات کشور در سایه «مدیریت‌های متدین، انقلابی، کارآمد و پر انگیزه»، افزودند:

تمرکز مسئولان بر تولید داخلی، و مطالبه‌گری ملت در این زمینه موجب حل مشکلات فراوان بویژه «بیکاری جوانان» خواهد شد و ملت عزیز ایران در سال جدید در تحقق خواست اصلی و مهم اینجانب یعنی حضور پر شور همه واجدان شرایط در انتخابات، بر عزت و اقتدار و آبروی ایران خواهد افزود و با درخشش واقعی در انتخابات، شکوه خود را به رخ دشمنان خواهد کشید.

ادامه »

نوروز آغاز سال نو است و نو شدن را در پی دارد ما ایرانی ها این جشن را با خانه تکانی آغاز می کنیم.

وقتی بهار می رسد از در دیوار ، کوه و دشت ، گل و سنبل از همه جا خودش را نشان می دهد از جوانه های خیلی کوچک سبدهای سبزه ، از جشن و سر و صدای گنجشک ها ، از لباس نو بچه ها ، از لبخند پدربزرگ و مادر بزرگ ، از شلوغی زیارتگاه ها ، از مهربانی مردم از همه جا و همه چیز خودش را خیلی قشنگ نشان می دهد.

شنیدید ، می گویند مشک آن است که خود ببوید نه آنکه عطار بگوید ، نقل بهار است ؛ سراغ تقویم رفتن نداره همه جا را پر کرده است .

نوروز آغاز سال نو است و نو شدن را در پی دارد ما ایرانی ها این جشن را با خانه تکانی آغاز می کنیم در خانه تکانی نوروز اول کدورت ها و رنجش ها رنگ خودشان را می بازند و به محبت و دوستی بدل می شوند، سپس دید و بازدید های عید به این تبدیل و دگرگونی گرمی و طراوت می دهد.

دیگر اینکه خانه را به آب تطهیر بهار از هر آنچه ناخوشایند است ، پاک می کنیم و با جان و تنی پاک بر سر سفره هفت سین می نشینیم سال را با نام و یاد حضرت حق آغاز می کنیم و از او می خواهیم حال ما را به احسن احوال دگرگون کند ،طراوت را از سبزه ، روشنی و پاکی را از آب ، یکرنگی و پاکدلی را از آینه می آموزیم و سال را در لباسی نو با ضمیر پاکی آغاز می کنیم .

ادامه »

هر که حرفی یاد گیرد، باید از استاد گیرد.

 علم را باید از استاد آموخت. کتاب کافی نیست. استاد است که می­داند کدام نکته را کی و چگونه به شاگرد بیاموزد. افزون بر این، استاد شایسته حاصل عمر اساتید خود است؛ و استاد بزرگ، عصارة علم و عالمان گذشته است. آیت الله العظمی بهاﺀالدینی( قدس سره) از اساتید بزرگی است که باید به واکاوی واژه واژه از گفته ­های حکیمانة او پرداخت.

او می­فرماید:

 … لَئِنْ شَکَرْتُمْ َلأزیدَنّکُمْ وَ لَئِنْ کَفَرْتُمْ إِنّ عَذابی لَشَدیدٌ[1]

 شکر نعمت های الهی، موجب ازدیاد نعمت است. معنای شکر این است که انسان نعمت را در راه خدا صرف کند؛ در این صورت تقرب الهی پیدا می کند. شکر علم، ارشاد اجتماع است. شکر علمی که خدا به انسان اعطا کرده است، این است که به مردم تعلیم دهد؛ در این صورت علم او زیاد می شود. اقتصاد هم چنین است. اگر صرف راه خدا شود، تقویت می شود. اما کفران نعمت، موجب دوری انسان از خدای تعالی است. کفران، یعنی معصیت حق تعالی، اگر کسی با معصیت از حق تعالی دور شد، از برکات حق محروم می شود. پس شکر نعمت های الهی، اسباب قرب است و قرب به خدا برای انبیا و اولیا آثاری چون احیاء، غرق شدن فرعون و … را دارد و برای دیگران آثار نازلتری. طاغوت های جهان چون قدرت و امکانات خود را در جهت الهی و اصلاح اجتماع مصرف نمی کنند، موجب دوری از خدا و محرومیت است. )ألَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعادٍ … إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ … الّتی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُها فِی الْبِلادِ … وَ ثَمُودَ الّذینَ جابُوا الصّخْرَ بِالْوادِ … وَ فِرْعَوْنَ ذِی اْلأوْتادِ … الّذینَ طَغَوْا فِی الْبِلادِ … فَأکْثَرُوا فیهَا الْفَسادَ … فَصَبّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذابٍ … إِنّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ[2]

 این ها نعمت داشتند، اما به جای اینکه شکر نعمت های الهی کنند، گردن کلفتی کردند و یا زمانی برگشتند که کار از کار گذشته بود.[3]

[1]. ابراهیم ﴿14﴾ : 7.

 [2]. فجر ﴿89﴾ : 14 ـ 6 .

 [3]. نردبان آسمان، ص 225 و 226.

مجله نامه جامعه فروردین 1389 - شماره 67

حجت الاسلام  طائب در هیات یافاطمة الزهرا(سلام الله علیها)بابل به مناسبت ایام بزرگداشت حماسه نه دی، روز بصیرت و بیداری مردم ایران اسلامی بیان داشتند:

 منبر شب های شنبه شیعه متعلق به امام زمان(عج) است و در آستانه یوم الله نه دی هستیم لذا بحثی را مرتبط با هر دو موضوع مطرح می کنم.

خداوند رسولی را فرستاد با هدایت و دین حق تا این رسول را بر همه ی ادیان پیروز کند ولو اگر آن ها خوششان نمی آید. پیروزی دین یعنی این دین حاکم شود؛ حاکمیت دین پیامبر. حاکمیت در اختیار حکومت هایی بود که ادعا می کردند یا یهودی یا مسیحی و یا بت پرست هستند.

آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) به این نقطه رسیدند؟

خیر؛ درحالی که خدای متعال فرمود من ایشان را فرستادم تا این چنین شود. پس حقیقت ماجرا چیست؟ این که پیامبر اکرم همراه با دوازده تن از جانشینانش یک نفر حساب می شود.

ادامه »

حجت الاسلام شریف؛

مهم است که ما در بهشت هم نشین امیرالمومنین علیه السلام بشویم یا نشویم.

اگر قرار باشد من و شما به بهشت برویم اما در بهشت هم امیرالمومنین علیه السلام را نبینیم آنجا بهشت می شود؟

باید غصه بخوریم که یک عمر در دنیا تلاش کردیم اما چون یک سری ویژگی ها در ما نبود نتوانستیم به امیرالمومنین برسیم.

بهشت ما حضرت علی علیه السلام است. 

سخنرانی حجت الاسلام شریف در هیئت سپهسالار کربلا، اسفند 94

حجت الاسلام فاطمی نیا:

تواضع خیلی چیز خوبی است اما در جایی که کسی به ما تکبر می ورزد باید متکبر بود.

پیامبر صلی الله علیه و آله فرموده اند:

«إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُتَوَاضِعِينَ مِنْ أُمَّتِي فَتَوَاضَعُوا لَهُمْ وَ إِذَا رَأَيْتُمُ الْمُتَكَبِّرِينَ فَتَكَبَّرُوا عَلَيْهِمْ فَإِنَّ ذَلِكَ لَهُمْ مَذَلَّةٌ وَ صَغَار»؛

آن گاه كه به انسان هاى مؤمن متواضع برخورديد، با آنان تواضع كنيد، ولى اگر به انسان هاى متكبر برخورد نموديد با آنان تكبر ورزيد؛ زيرا اين روش، براى آنان خوارى و حقارت مى آورد.

وارث/سخنرانی حجت‌الاسلام فاطمی نیا در مسجد جامع ازگل- دی 95

یکی از خصوصیات حضرت آیت الله حاج شیخ محمد تقی ستوده، تقوای چشم بود. اگر چشم ایشان در خیابان به نامحرم می‌افتاد، فوراً چشم خود را بسته، به جهت دیگری روی می‌گرداند

خود ایشان بیان می‌کرد: اگر برای من حتی در خواب هم، چنین منظره‌ای پیش بیاید، در آنجا هم همین رفتار را دارم و چشم‌هایم را می‌بندم.

وی این مطلب را بر یک مطلب کلامی شاهد می‌گرفت که در عالم برزخ می‌گویند انسان صفاتش را همراهش دارد و خواب نمودی از برزخ است. می‌گفت: انسان هر ملکه‌ای که در بیداری دارد، در خواب هم همان حالت را دارد و در برزخ هم همین طور است.

همسرشان نقل می‌کرد: یک بار کاری با ایشان داشتم و به مسجد رفتم و منتظر شدم تا ایشان از مسجد بیرون بیاید و آن کار را به ایشان بگویم

همان طور که کنار ایستاده بودم و ایشان بیرون می‌آمد، گفت: همشیره! فرمایشی داشتید؟
اصلاً نگاه نمی‌کرد ببیند چه کسی است که من را بشناسد و همان طور که سرشان پایین بود، از من سؤال کرد

وارث

حجت الاسلام حائری زاده:

آیه شریفه ای در قرآن که خطابش به مؤمنان است می فرماید:

جلوتر از خدا و پیغمبر حرکت نکنید،

نه جلو بیفتید و نه عقب بمانید،

پشت سر آنها حرکت کنید.

حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) قیام کردند در مقابل باند نفاق. انسانهایی که ظاهرا بسیار متشرع و متدین بودند اما وقتی عملکرد اینها را می دیدی چیزی از عملکرد اینها شبیه دین نبود. عده ای که می خواستند خود را موجّه نشان دهند اما متاسفانه کارهایی انجام می دادند که این موجّه بودن آنان را از نظر عقلا، زیر سوال می برد.

به این دلیل به منافق، منافق می گویند چون چهره اش معلوم نیست، تکلیفش را معلوم نمی کند. این که امام فرمودند منافقین از کفار بدتر هستند به همین دلیل است. کسانی که در طول تاریخ به ظاهر دم از ولایت و ایمان می زنند اما در باطن برخلاف آن عمل می کنند، بدتر هستند. ضربه ای که غاصبان فدک به پیکره و روح دین که امیر المومنین است وارد کردند، به مراتب بدتر از افرادی است که شمشیر را از رو بستند.

منبع:بخشی از سخنرانی حجت الاسلام حائری زاده در 22 اسفند ماه سال 1392 ،در مهدیه امام حسن مجتبی

استاد اخلاق حوزه گفت:

بهترین برنامه برای انگیزه نماز و ترویج و تعریف نماز از طریق آیات و روایات است.

به نقل از مرکز تخصصی نماز( (qunoot.ir))، آیت الله محی الدین حائری شیرازی در سیزدهمین جلسه از سلسله جلسات گفتارپژوهی که با هدف دستیابی به راه کارهای کاربردی ترویج نماز برگزار شد به ارائه جایگاه اسرار نماز پرداخت :

*تولید علم از آیات و روایات

بهترین برنامه برای انگیزه نماز و ترویج نماز تعریف نماز از طریق آیات و روایات است. من بعضی از این آیات یا روایات را ذکر می کنم؛ اما از این روایت یا آیه چه می فهمیم؟

و بعد این که فهمیدیم چه باید بکنیم؟

اینها نماز را علمی می کند؛ یعنی ما از آیات، تولید علم بکنیم؛ این علوم، علم انسانی بوده و لایق آن هستند که به آنان علم گفته شود؛ نه علوم انسانی غرب.

ادامه »