#امام_صادق علیه السلام به نقل از پدر بزرگوارشان فرمودند:

«لَا يَسْتَكْمِلُ عَبْدٌ حَقِيقَةَ الْإِيمَانِ حَتَّى يَكُونَ فِيهِ خِصَالٌ ثَلَاثٌ التَّفَقُّهُ‏ فِي‏ الدِّينِ‏ وَ حُسْنُ التَّقْدِيرِ فِي الْمَعِيشَةِ وَ الصَّبْرُ عَلَى الرَّزَايَا»

#حقیقت ایمان برای عبد کامل نمی‌ شود مگر این که سه خصلت در او باشد؛

 #دانشمند شدن در دین،

خوب #برنامه_ریزی کردن در معیشت و زندگی،

در مقابل بلاها و مصائب #صبر کردن.

محاسن، برقی، ج۱، ص۵؛ تحف العقول، ابن شعبه، ص۴۴۶.

من گفته ام به همه اربعین حرم هستم ، این تن بمیرد آبرویم را نبر حسین (ع)

ای دل شتاب کن تا خود را به کربلا برسانیم

آه از رنجي كه در اين گفته نهفته است! و اما سرالاسرار اين خطبه در اين عبارت است كه «ليرغب المؤمن في لقاء ربه ـ تا مؤمن به لقاي خدا مشتاق شود.» يعني دهر بر مراد سفلگان مي‌چرخد تا تو در كشاكش بلا امتحان شوي و اين ابتلائات نيز پيوسته مي‌رسد تا رغبت تو در لقاي خدا افزون شود... پس اي دل، شتاب كن تا خود را به كربلا برسانيم
 

مي‌گويي: مگر سر امام عشق را بر نيزه نديده‌اي و مگر بوي خون را نمي‌شنوي؟ كار از كار گذشته است. قرن‌هاست كه كار از كار گذشته است… اما اي دل، نيك بنگر كه زبان رمز، چه رازي را با تو باز مي‌گويد: كل ارض كربلا و كل يوم عاشورا. يعني اگرچه قبله در كعبه است، اما فاينما تولوا فثم وجه الله.(2) يعني هر جا كه پيكر صد پاره‌ي تو بر زمين افتد، آنجا كربلاست؛ نه به اعتبار لفظ و استعاره، كه در حقيقت. و هر گاه كه علم قيام تو بلند شود عاشوراست؛ باز هم نه به اعتبار لفظ و استعاره. ….

سید مرتضی آوینی-فتح خون

بسیاری از افراد ترس و استرس آزمون های شفاهی و کتبی را تجربه کرده اند، در این بین بعضی آرزو می کنند که ای کاش پیش از ورود به جلسه امتحان، سؤالات به دستشان می رسید و یا به نوعی پرسش ها، لو می رفت و از آنها آگاه می شدند تا اینکه بهترین جواب ها را ارائه دهند.


برگزاری امتحان شفاهی در برزخ
یکی از مهمترین و قطعی ترین عرصه های پاسخگویی در حیات بشری، دنیای متفاوت و پر رمز و راز برزخی است. دنیایی که انسان پیش از ورود در آن باید به پرسش های مهم و اساسی پاسخگو باشد.در اهمیت و لزوم پاسخ دهی صحیح به سؤالات نکیر و منکر همین بس که در منابع روایی نقل شده است: 

«پيامبر اكرم (صلی الله و علیه وآله) در ذكر سؤال و جواب قبر فرموده است: هرگاه از مرده سؤال شود و درست جواب نگويد، نكير و منكر چنان ضربتى از عذاب الهى بر وى فرود آورند كه جز ثقلين همه جنبندگان بر او فزع كنند، امّا ما چيزى از آن را نمى‏ بينيم و مشاهده نمى ‏كنيم و نمى ‏شنويم. و به ما خبر داده ‏اند كه او به آسمان ها عروج كرده است امّا ما چيزى از آن را نديده ‏ايم و مشاهده نكرده و نشنيده ‏ايم.‏

در واقع سؤالات شب اول قبر از مهمترین حوادث حیات برزخی به شمار می آیند، افرادی که از امتحان شفاهی برزخ به خوبی پیروز و سربلند بیرون می آیند، سرنوشت خوبی در پیش رو دارند و کسانی که جواب مناسبی برای آن روز آماده نکرده اند با سرنوشت سخت و دردناکی مواجه خواهند شد.

صفحات: 1 · 2

در سوالی از علامه طباطبایی پرسیدند: با توجه به حدیثی از امام صادق (ع) آیا مومنان در روز قیامت خدا را خواهند دید؟

ایشان در پاسخ می گوید: در مورد مشاهده خداوند در دنیا و آخرت باید توجه داشت که ما در دیدنمان واقعیت را مشاهده می کنیم.چه در دنیا و چه در آخرت.اصلا غیر از خدا برای ما مشهود نیست.

ایشان در ادامه با استناد بر آیه های 53 و 54 سوره فصلت ادامه می دهد: خداوند در قرآن می فرماید:به زودی نشانه های خود را در افق های گوناگون و در دل هایشان به ایشان خواهیم نمود، تا بر ایشان روشن گردد که تنها او حق است.آیا برای حق بودن پروردگارت همین کافی نیست که او بر هر چیزی مشهود است.بله آنان در لقای پروردگارشان تردید دارند آگاه باش که مسلما او به هر چیزی احاطه دارند.

ادامه »

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

آیات مبارکه قرآن، همواره در زندگی راهنما و به اصطلاح مشکل گشای ،مسائل بوده و خواهد بود. تا جایی که بنده ایمان داشته باشد و امر مبذول خیر و به صلاح او، آیات ذکر شده مسیری است برای استجابت دعا و نیازهای بندگان.

از این روی، دعای آیة الکرسی که خود برگرفته از سوره مبارکه بقرة است، یکی از ادعیه های سفارش شده بشمار می رود.

آيت الكرسی براي ديدن جاي بهشت

در كتاب خواص الآیات صفحه 19 بنا به روايات آمده است: هركس بعد از هر نماز واجبي به خواندن آيت الكرسي مداومت داشته باشد، از دنيا نخواهد رفت تا زماني كه جايگاه خود را در بهشت ببيند.

آيت الكرسی براي مستجاب شدن دعا

در كتاب مهج الدعوات صفحه۳۱۶ آمده: در كتاب تحفة الملوك ص۲۱۲، : بعضي از وجود مقدس حضرت ختمي مرتب روايت كرده اند كه اسم اعظم كه در دعا است به وسيله آن مستجاب شده در سه سوره قرآن به شرح ذیل آمده است:

الف) سوره بقره: آية الكرسی آيه ۲۵۵.

ب) در سوره آل عمران آيه ۲: الم اللهُ لا اِلهَ اِلا هُوَ الحيُ القَيوم.

ج) در سوره طه آيه ۱۱: وَ عَنتِ الوجوهُ لِلحيِّ القيُّوم.

ادامه »

رسول خدا (ص)فرمودند:به زودی در سرزمین خراسان پاره ای از تن من دفن خواهد شد.هیچ غم دیده ای او را زیارت نمی کند، مگر آنکه اندوعش را برطرف می سازد و هیچ گنه کاری به زیارت او نیاید مگر آنکه خداوند گناه او را بیامرزد.

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) در شرح این حدیث نورانی می گوید:یکی از فرق های ما با اهل تسنن این است که ما امامان را زنده می دانیم.سفر اولی که من به مکه رفتم در مسجد النبی دیدم یک آخوند سنی ایستاده و صحبت می کتد.جمعیت هم دایره وار دور او جمع شده بودند.نمی دانم وقتی چشمش به من افتاد فهمید من شیعه هستم گفت:از ما مسلمانان جمعیتی هستند که قبور را عبادت می کنند؛در حالی که مشرک هستند.

مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:آنها خیال می کنند ما قبر را عبادت می کنیم.ما وقتی به حرم امام رضا (ع)می رویم در زیارت نامه می خوانیم:امام من شهادت می دهم که تو صدای من را می شنوی و جواب من را می دهی.انسان اگر معنی این حرف را بفهمد وقتی به حرم ایشان رفت، قشنگ با امام رضا (ع)سخن می گوید و حوائج اش را طلب می کند.

ایشان در ادامه می گوید:هر وقت به مشهد مشرف شدید این جمله را از من داشته باشید که آقا را سه بار به جان امام جواد (ع)قسم بدهید.امام رضا(ع) خیلی به امام جواد(ع) علاقه داشتند.چهارده سال پیش حاجتی داشتم.امام هشتم را به جان فرزندش قسم دادم.یک هفته بعد گره از کارم گشوده شد و به حاجتم رسیدم .انسان وقتی حاجتی از ائمه می خواهد آنها یک چیزی بیشتر هم به انسان میدهند.کرم این خاندان بیشتر از اینهاست.

منبع:کتاب احسن الحدیث، ص118

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

امام صادق (ع) فرمودند:

مَا مِن قَبض ٍ وَلا بَسط ٍ إلّا وَلِلّهِ فِیهِ مَشِیئَةٌ وَقَضَاءٌ وَابتِلَاءٌ

هیچ تنگنا و گشایشی نیست، مگر آنکه مشیت و قضا و امتحان الهی در آن نهفته است

(اصول کافی، ج1، ص152، ح2)

رسول اعظم حضرت محمد (ص) با تقسیم بندی خواب در اوقات مختلف روز و نامگذاری آن به انواع مختلف، خوابیدن در برخی اوقات روز را نهی کرده اند. ایشان می فرمایند:

خواب بر هفت قسم است:

1- خواب غفلت؛ و آن خوابیدن در مجلس ذکر است                                                                                                  
2- خواب شقاوت؛ و آن خوابیدن در وقت صبح است                                                                                                             
3- خواب عقوبت؛ و آن خواب در وقت نماز است                                                                                                        
4- خواب لعنت؛ و آن خوابی است بعد از نماز صبح (در حالی که هنوز آفتاب طلوع نکرده است)                                                   
5- خواب راحت؛ آن خوابی است در وسط روز                                                                                                                           
6- خواب رخصت؛ و آن خوابی است که بعد از نماز عشاء باشد                                                                                                 
7- خواب حسرت؛ و آن خواب در شب جمعه است

(مواعظ العددیه ص321)