?برگ‌شماره3

خلیفةالله!

‏

✅ عنوان آن حضرت در روايات عامّه و خاصّه خليفة اللّه‏ است:

«يَخْرُجُ الْمَهْدِيُّ وَ عَلي رَأسِهِ غَمامَةٌ فِيها مُنادٍ يُنادِى هـذَا الْمَهْدِيُّ خَلِيفَةُ اللّهِ فَاتَّبِعُوه.¹»

☁️ #مهدى عليه‌‏السلام قيام مى‏‌کند در

حالی‌که بر بالاى سر او قطعه‏‌ى ابرى است و در آن ندا دهنده‏‌اى است كه ندا می‌‏دهد:

? اين مهدى #خليفه‏ ى خداست؛ پس او را پيروى كنيد.

? و چون «اللّه‏» اسم ذات مُستجمَع جميع صفات و اسماى حسناى پروردگار است، اضافه‌ى كلمه‏‌ى «خليفه» به اللّه‏، دلالت دارد كه آن حضرت، آيه و نشانه‌‏ى #جميع اسماى حسناى الهى است.

? ۱. كشف الغمّة، ج۲، ص۴۷۰؛ كفاية الأثر، ص۱۵۱.

?برگ‌شماره2

آرزوى موسى‌بن‌عمران علیه‌السلام

? با آن كه موسى بن عمران، پيغمبر صاحب عزم خداست و #كليم_الله است:

﴿وَ كَلَّمَ اللَّهُ مُوسَى تَكْلِيمًا¹﴾

? و پروردگار او را با نُه آيه مبعوث كرد:

﴿وَ لَقَدْ ءَاتَينَا مُوسَى تِسْعَ ءَايـتٍ بَيِّنـتٍ²﴾

? و #مقرب درگاه بارى ‏تعالى بوده است:

﴿ونـادَيْنـهُ مِن جَانِبِ الطُّورِ الْأيْمَنِ وَ قَرَّبْنـهُ نَجِيّا³﴾

?با اين وصف، وقتی مشاهده کرد آنچه را كه به #قائم_آل_محمد صلى ‏الله ‏عليه‏ و‏آله عطا مى‏ شود، پس گفت: پروردگارا! مرا قائم آل محمّد قرار بده.

به او گفته شد:

✨او از ذرّيّه ‏ى #احمد صلی الله علیه وآله است.

? #موسی علیه‌السلام، همان خواسته‏ ى خود را سه مرتبه درخواست كرد و همان جواب را شنيد.⁴

⁉️ این پیامبر اولوالعزم چه #مقام و منزلتى را براى #حضرت_حجت عليه ‏السلام ديده بود كه آرزويش را داشت و مکرر آن را درخواست كرد؟!

? ۱. نساء/۱۶۴

۲. اسراء/۱۰۱

۳. مريم/۵۲

۴. عِقدُالدُّرَر، باب اوّل، ص۲۶

? برگ‌شماره۱|

اقتداى عيسی‌بن‌مريم عليه‏ماالسلام

? در نمازجماعت، تقدّم با #افضل است؛ چنان كه در روايات عامّه و خاصّه چنين آمده:

«إِمامُ القَوْمِ وافِدُهِمْ فَقَدِّمُوا أفْضَلَكُمْ.¹»

#امام قوم، كسى است كه پيش‏تر از همه بر خداوند متعال وارد مى ‏شود، پس #برترين خودتان را مقدّم بداريد.

✨هنگام #ظهورِ آن حضرت و قيام حكومت حقّه‌ى او، #عیسی_بن_مريم از آسمان به زمين می‌آيد و به آن حضرت #اقتدا مى‏ كند.²

? آرى! او كسى است كه از #عیسی بن مريم عليهما‌السلام كه كلمة‏اللّه‏ و روح‌اللّه‏ و زنده كننده‌ى مردگان به اذن اللّه‏ و رسول صاحب عزم خداست، #برتر و وجاهتش نزد خدا و قربش به ساحت او بيشتر است؛

? و هنگام #نماز كه هنگام عروج الى اللّه‏ است، عيسى بن مريم، او را #امام خود قرار می‌دهد و به زبان او با خدا سخن می‌گويد.

?۱. بغيةالباحث عن زوائد مسندالحارث، ج۱، ص۲۶۵، وسائل الشّيعة، ج۸، ص۳۴۷.

۲. صحيح بخارى، ج۴، ص۱۴۳؛ صحيح مسلم، ج۱، ص۹۴.

هفت گروه از علمایی که روانه جهنم می شوند

 إِنَّ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يُحِبُّ أَنْ يَخْزُنَ عِلْمَهُ وَ لَا يُؤْخَذَ عَنْهُ فَذَلِكَ فِي الدَّرْكِ الْأَوَّلِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ إِذَا وُعِظَ أَنِفَ وَ إِذَا وَعَظَ عَنَّفَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّانِي مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَرَى أَنْ يَضَعَ الْعِلْمَ عِنْدَ ذَوِي الثَّرْوَةِ وَ الشَّرَفِ وَ لَا يَرَى لَهُ فِي الْمَسَاكِينِ وَضْعاً فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الثَّالِثِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَذْهَبُ فِي عِلْمِهِ مَذْهَبَ الْجَبَابِرَةِ وَ السَّلَاطِينِ فَإِنْ رُدَّ عَلَيْهِ شَيْ‏ءٌ مِنْ قَوْلِهِ أَوْ قُصِّرَ فِي شَيْ‏ءٍ مِنْ أَمْرِهِ غَضِبَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الرَّابِعِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَطْلُبُ أَحَادِيثَ الْيَهُودِ وَ النَّصَارَى لِيَغْزُرَ بِهِ عِلْمُهُ وَ يَكْثُرَ بِهِ حَدِيثُهُ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ الْخَامِسِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَضَعُ نَفْسَهُ لِلْفُتْيَا وَ يَقُولُ سَلُونِي وَ لَعَلَّهُ لَا يُصِيبُ حَرْفاً وَاحِداً وَ اللَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُتَكَلِّفِينَ فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّادِسِ مِنَ النَّارِ وَ مِنَ الْعُلَمَاءِ مَنْ يَتَّخِذُ عِلْمَهُ مُرُوءَةً وَ عَقْلًا فَذَاكَ فِي الدَّرْكِ السَّابِعِ مِنَ النَّارِ.

 امام صادق علیه السلام فرمود:1️⃣همانا گروهی از علما خواهان اندوختن دانش‏اند بدون اينكه به ديگران بياموزند چنين علمایی در طبقه اول آتش جاى دارد و 2️⃣پاره‏اى از علما چون ديگرى پندش دهد نپذيرد و چون خود پند دهد سختگير باشد چنين علمایی جايگاهش در طبقه دوم آتش است 3️⃣و گروهی از علما معتقد است كه بايستى دانش را به ثروتمندان و طبقه اشراف آموخت و تهى دستان را از دانش محروم ساخت چنين علمایی در طبقه سوم آتش خواهد بود  4️⃣و پاره‏اى از علما در بهره بردارى از دانش روش زورگويان و پادشاهان را دارد كه اگر بگفتارش اعتراضى بشود و يا از دستورش كوتاهى شود بخشم آيد. اين چنين عالمی  در طبقه چهارم از آتش است 5️⃣و پاره‏اى از علما به دنبال سخنان يهود و نصارى در تكاپويند تا بدين وسيله بر دانش خويش بيفزايد و مطالب بيشترى فراهم آورد چنين عالمی را در پنجمين طبقه آتش جايگاه است 6️⃣ و پاره‏اى از علما در مسند فتوا مى‏نشيند و بمردم ميگويد وظايف خود را از من بپرسيد و چه بسا يك كلمه را درست نفهمد خداوند افرادى را كه بدون استحقاق بمقامى تكيه ميزنند دوست نميدارد چنين عالمی در طبقه ششم آتش جاى دارد7️⃣و پاره‏اى از علما دانش خود را عالمانی که علم خود را به عنوان نماد شخصیت و فرهیختگی خویش بروز داده و به فخر فروشى مى‏پردازندکه جایش در هفتمين طبقه دوزخ است.

الخصال ج‏2ص 352

بحار الأنوار (ط - بيروت) ج‏2 ص 108

از همه سو می دمد، نور تجلّای تو

غایبی و عالمی است، محو تماشای تو

تا که نهم از شرف، پا به سر آسمان

کاش که می شد سرم، خاک کف پای تو!

روی به هر سو کنی، پای به هر جا نهی

در سر ما شور توست، در دل ما جای تو

سروقدان قائمند تا تو قیامت کنی

ای نگه فاطمه بر قد و بالای تو!

خیز و بر آر از جگر بانگ “اَنَاالمنتقم”

تا همگان بشنوند از حرم، آوای تو

زنده شود از دمت، روح هزاران مسیح

دل ببرد از کلیم، نطق دل آرای تو

از حرم فاطمه تا صف کرب و بلاست

چشم دو ششماهه بر قامت رعنای تو

موسی سینای جان، چهره عیان کن عیان

تا که شود عالمی طور تجلّای تو

آرزوی فاطمه بانگ “اَنَاالمهدی ات”

عقده گشای علی، دست توانای تو

آینه بگشا دمی تا که کند هر دمی

چارده آیینه نور، جلوه ز سیمای تو

“میثم” اگر می چکد، از نفسش شهد جان

میوه نخلش بود، شاخة خرمای تو

برنامه ی شب نیمه شعبان :

سوره یاسین + زیارت آل یاسین + دعای فرج در ساعت ۱۱

فرج کن مولا فرج کن ( فیلم)

آقا بیا که فاجعه از حد گذشته است

انسان ز مرز هر چه نباید گذشته است

هر روز ترس و توطئه، هر روز مرگ و خون

آقا بیا که فاجعه از حد گذشته است

یا رب الزینب اشفع صدر الزینب بحق الزینب به ظهور الحج

 آیا برای #وعجل_فرجهم که در آخر صلوات میفرستیم  روایتی از رسول الله در این مورد وجود دارد؟

روایت از امام صادق علیه السلام

علي بن إبراهيم، عن أبيه، عن ابن أبي عمير، عن إسحاق بن عمار قال: قلت لأبي عبد الله (عليه السلام): جعلت فداك إني أخاف العقارب، فقال: انظر إلى بنات نعش الكواكب الثلاثة الوسطى منها بجنبه كوكب صغير قريب منه تسميه العرب ” السها ” ونحن نسميه ” أسلم ” أحد النظر إليه كل ليلة وقل ثلاث مرات: ? اللهم رب أسلم [3] صلعلى محمد وآل محمد وعجل فرجهم وسلمنا ?

??نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 570
?http://lib.eshia.ir/11005/2/570

⚫️ الحديث السادس : حسن ، أو موثق.

« الوسطى » مبتدأ وبجنبه خبره ، أو بدل عن بنات نعش وبجنبه جملة مستأنفة والأول أظهر.

??نام کتاب : مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول نویسنده : العلامه المجلسی جلد : 12 صفحه : 439
?http://lib.eshia.ir/71429/12/439

?شاید گفته شود حدیث از رسول الله وجود نداد؟؟؟ در پاسخ میگوییم خود رسول الله فرمودن بعد از من به قرآن و اهل بیتم رجوع کنید و اطاعت کنید تا گمراه نشوید

?قال رسول الله ص : إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمُ الثَّقَلَيْنِ كِتَابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتِي أَهْلَ بَيْتِي إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِمَا لَنْ تَضِلُّوا أَبَداً مَعَاشِرَ النَّاسِ إِنِّي مُنْذِرٌ وَ عَلِيٌّ هَادٍ وَ الْعَاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ .

?? مستدرك الوسائل ج 11 صفحه374
?http://lib.eshia.ir/11015/11/374

?? وسائل الشیعه ج 27 ص 34
?http://lib.eshia.ir/11025/27/34

?پس ما هم به کلام رسول الله عمل کردیم و کلام اهل بیت علیه السلام برایمان حجت است

2⃣در دعایی بنام* *دعای حریق* * که امام صادق(ع) از امامان پیش از خود نقل می‌کند که جبرئیل بر پیامبر اسلام(ص) نازل شد و این دعا را به آن حضرت تعلیم داد

??نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 86 صفحه : 171
?http://lib.eshia.ir/11008/86/171

در فرازی از آن آمده است: ??

? [دعاء الحريق]
..اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ صِلْنِي بِجَمِيعِ مَا سَأَلَكَ عِبَادُكَ الْمُؤْمِنُونَ أَنْ تَصِلَهُمْ بِهِ مِنَ الْخَيْرِ وَ اصْرِفْ عَنِّي جَمِيعَ مَا سَأَلَكَ عِبَادُكَ الْمُؤْمِنُونَ أَنْ تَصْرِفَهُ عَنْهُمْ مِنَ السُّوءِ وَ الرَّدَى وَ زِدْنِي مِنْ فَضْلِكَ مَا أَنْتَ أَهْلُهُ وَ وَلِيُّهُ يَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِينَ?اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ أَهْلِ بَيْتِهِ الطَّيِّبِينَ وَ عَجِّلِ اللَّهُمَّ فَرَجَهُمْ ? و فَرَجِي وَ فَرِّجْ عَنِّي…

??کتاب : المصباح- جنة الأمان الواقية و جنة الإيمان الباقية نویسنده : ابراهیم الکفعمی العاملی جلد : 1 صفحه : 78
? http://lib.eshia.ir/71760/1/78
??کتاب : مصباح المتهجد نویسنده : الشیخ الطوسی جلد : 1 صفحه : 220
?http://lib.eshia.ir/10267/1/220
??نام کتاب : بحار الأنوار - ط مؤسسةالوفاء نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 86 صفحه : 165
?http://lib.eshia.ir/11008/86/165

3⃣در جای دیگه امام صادق می‌فرمایند: هرکس بعد از نماز صبح و نماز ظهر بگوید: اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏ نمی‌میرد مگر این‌که قائم از آل محمد را درک کند??

?جنة الأمان: عن الصادق عليه السلام من قال بعد صلاة الفجر وبعد صلاة الظهر:?اللهم صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم? لم يمت حتى يدرك القائم من آل محمد صلى الله عليه وآله.

??نام کتاب : بحار الأنوار - ط دارالاحیاء التراث نویسنده : العلامة المجلسي جلد : 83 صفحه : 77
?http://lib.eshia.ir/71860/83/77

امام حسین علیه السلام از مولانا امیرالمومنین حضرت علی ابن ابیطالب علیه السلام دعایی را نقل می‌کند که در فرازی از آن چنین آمده

? ..اللهم انت ثقتي وانت رجائي ، اللهم فاكفني ما اهمني ومالا يهمني وما انت أعلم به مني ، عز جارك وجل ثناؤك ولا إله غيرك ?صل على محمد وآل محمد وعجل فرجهم?…

??نام کتاب : تهذيب الأحكام نویسنده : شيخ الطائفة جلد : 3 صفحه : 84
?http://lib.eshia.ir/10083/3/84

5⃣عمرو بن ابی مِقدام می‌گوید: امام صادق علیه السلام دعایی را به من یاد دادند و فرمودند خیر دنیا و آخرت در این دعا جمع شده است، در یک فقره از آن دعا آمده:

?… ?اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ عَجِّلْ‏ فَرَجَهُمْ‏ ?و رُوحَهُمْ وَ رَاحَتَهُمْ وَ سُرُورَهُمْ وَ أَذِقْنِی طَعْمَ فَرَجِهِمْ وَ أَهْلِکْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الْإِنْس

??نام کتاب : الكافي- ط الاسلامية نویسنده : الشيخ الكليني جلد : 2 صفحه : 583
?http://lib.eshia.ir/11005/2/583

الهی ‌بِحَقِ‌السّیدة‌زِینَب ْ‌سَلٰام ُ‌اَللّهْ‌ عَلَیْها َّ‌عَجّل‌لِوَلیکَ‌ِ‌ الغریبَ المَظلومِ الوَحید الطرید الشرید الفَرَج

ید الله فـــــوق ایدیهم
#علـــــی یــــــد الله است..
بمیرد دشمن حیــــــدر
#علــــــی ولــــــی الله است..

#أین_الطالب_بدم_المقتول_بکربلا

عشق رختیست که بر #قامت جان دوخته ایم
این متاعی #است که جان داده و نفروخته ایم

ترس از فقر ونداری #دو جهان در ما نیست
عشق #رزقیست که تا آخرت اندوخته ایم

عشق مشقیست که #هرشب بنویسیم علی
عشق درسی ست کز آن #زیستن آموخته ایم

عشق یعنی #علی و آل علی دیگر هیچ
شعله هستی از این #عشق بر افروخته ایم

#یازده بار علی بعد علی آمده است
#یازده مرتبه از عشق علی سوخته ایم

گرچه در #هردوجهان عشق به معنای علی است
#آخرین عشق از این سلسه لیلای علی است

او همانیست که #جا در دل ایمان دارد
عاشق #عاقل و دیوانه فراوان دارد

او همانیست که #از آل علی دل برده
#جان زهراست که جا در دل جانان دارد

گرکه #شانه بکشد سیل بلاکش ریزد
سر هر زلف خمش #حلقه رندان دارد

هر که #رفته به تماشای نگاهش گفته
جای چشمش #به خدا مصحف قرآن دارد

اوهمانیست که #هر چند ندیدنداو را
یک جهان آن #قد و بالاش مسلمان دارد

دانلود کتاب به فرمت apk برای موبایل و تبلت اندروید نسخه 2 به بالا

دانلود کتاب به فرمت pdf برای استفاده در سیستم های مختلف با کیفیت بالا

توضیحات کتاب:

ریاحین الشریعه : در ترجمه دانشمندان بانوان شیعه
مشخصات کتاب:
سرشناسه : محلاتی ذبیح الله 1364 - 1271
عنوان و نام پدیدآور : ریاحین الشریعه : در ترجمه دانشمندان بانوان شیعه تالیف ذبیح الله محلاتی
مشخصات نشر : تهران دار الکتب اسلامیه 1369ق = 1349 - 1329.
مشخصات ظاهری : ج 5
وضعیت فهرست نویسی : فهرستنویسی قبلی
یادداشت : ج 1 (چاپ اول [1382])؛ 650 ریال
یادداشت : کتابنامه به صورت زیرنویس
مندرجات : ج 1 و 2. شرح زندگانی سیده نسوان .– ج 3. امهات ائمه زینب کبری ع و سایر بانوان دشت کربلا؛ باب الف از بانوان شیعه .– ج 4. باب ب تا غین .– ج 5. باب ف - ی
عنوان دیگر : ترجمه بانوان دانشمندان شیعه
موضوع : فاطمه زهرا(س ، 13؟ قبل از هجرت - 11ق – سرگذشتنامه
موضوع : زنان شیعه – سرگذشتنامه
رده بندی کنگره : BP52 /م 3ر9
رده بندی دیویی : 297/97
شماره کتابشناسی ملی : م 56-80
عناوین اصلی کتاب شامل:
جلد 1؛ جلد 2؛ جلد 3؛ جلد 4؛ جلد 5؛ جلد