بیانات رهبر انقلاب در آستانه سالروز حماسه ۹ دی

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای رهبر معظم انقلاب اسلامی صبح امروز (سه‌شنبه) در ابتدای جلسه‌ی درس خارج فقه و در آستانه‌ی سالروز حماسه‌ی ۹ دی ۸۸، با اشاره به دشمنی و کینه‌ورزی عملی مستکبران با حاکمیت اسلام و تلاش آنان برای سلب مؤلفه‌های قدرت نظام اسلامی، حادثه‌ی بی‌نظیر ۹ دی را ازجمله نمونه‌های قدرت جمهوری اسلامی خواندند و خاطرنشان کردند: امروز هندسه‌ی تقابل قدرت‌های استکباری با جمهوری اسلامی در جهت سلب قدرت مادی و معنوی، و عزم و اراده‌ی ملت ایران است و در مقابل، باید این قدرت را حفظ و روزبه‌روز تقویت کرد.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به روایتی از پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم)، دستیابی به خیر و سعادت در جوامع بشری را در سایه‌ی برخورداری از قدرت دانستند و افزودند: قدرت‌های مستکبر همچون آمریکا، سعادت جامعه و آنچه را که «ارزشهای آمریکایی» می‌خوانند، در جمع‌آوری ثروت و تسلط بر عالم دنبال می‌کنند اما اسلام، سعادت بشر را در رسیدن به کمالات انسانی و جریان داشتن فکر و عمل قرآنی در تمام اجزای جامعه می‌داند.

رهبر انقلاب اسلامی، وجود نظامی برآمده از اسلام و دارای قدرت و نفوذ در مسائل گوناگون منطقه را موجب برانگیخته شدن دشمنی و کینه‌ی قدرت‌های جهانی خواندند و افزودند: نظام سلطه با هر تفکر و جریان ضد ظلم و تبعیض در دنیا مخالف است اما زمانی در مقابل جریانی با تمام وجود به معارضه برمی‌خیزد که آن جریان توانسته باشد اقیانوس یک ملت را به حرکت درآورد.

ایشان ریشه‌ی توطئه‌ها و دشمنی‌های گوناگون با جمهوری اسلامی را تبلور مخالفت با نظام سلطه در ایرانِ برخوردار از «منابع فراوان طبیعی و انسانی و اقتصادی، حرف و منطق و منبر سیاسی، و ابزار و نیروی لایق نظامی» دانستند و خاطرنشان کردند: جمهوری اسلامی در مقابل این دشمنی‌ها باید بر قدرت خود بیفزاید و علت تأکید مکرر بر افزایش قدرت داخلی و استحکام ساخت داخل نیز همین مسئله است.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با اشاره به لزوم مجهز شدن به انواع قدرت ازجمله «قدرت فکری، اقتصادی، اجتماعی و بسیج مردمی» افزودند: به خیابان آمدنِ میلیون‌ها نفر در ۲۲ بهمن با گذشت حدود ۴۰ سال از انقلاب اسلامی، نشانه‌ی قدرت نظام اسلامی در بسیج مردمی است که این موضوع در دنیا بی‌نظیر است.

رهبر انقلاب اسلامی، حادثه‌ی ۹ دی را نمونه‌ی دیگری از عناصر قدرت نظام برشمردند و افزودند: در آن حادثه‌ی بی‌نظیر، هیچ‌کس دست‌اندرکار نبود و قدرت فکری که شاکله‌ی اصلی نظام اسلامی است، مردم را به خیابان‌ها کشاند و آن حادثه‌ی بی‌نظیر پدید آمد.

ایشان با اشاره به ترفند و خدعه‌ی دشمنان در سلب مؤلفه‌های قدرت نظام اسلامی، گفتند: دشمن همچون دزدی است که قصد تصرف خانه را دارد اما این‌طور وانمود می‌کند که دلیل دشمنی، سلاحی است که صاحبخانه برای دفاع در دست دارد و اگر آن سلاح را زمین بگذارد، نزاع تمام می‌شود، بنابراین تلاش می‌کند با حیله‌گری و استفاده از انواع روش‌ها ازجمله حرف زدن، شوخی کردن، لبخند زدن، و تشر زدن، صاحبخانه را خلع سلاح کند و به خانه وارد شود.

حضرت آیت‌الله خامنه‌ای همچنین سعادت و شقاوت را در گروی چگونگی استفاده از قدرت دانستند و درخصوص قدرت ناشی از سلاح هسته‌ای، افزودند: منع سلاح هسته‌ای مبانی بسیار مهم فقهی و عقلانی دارد اما امکان تلاش برای کسب انواع دیگر قدرت در اختیار دولت و ملت قرار دارد.

 حدیث قدسی کلامی است که به باور مسلمانان از سوی خدا بدون به چالش طلبیدن ناباوران (تحدی) و بدون غرض اعجاز به پیامبر وحی شده است.

پرسش:
تفاوتهای حدیث قدسی و آیات قرآن را بیان نمایید؟
 
پاسخ:
حدیث قدسی عبارت است از کلامی که پیامبر اکرم (ص) از خداوند متعال حکایت کند (و معمولا با کلماتی مانند «قال الله» یا «یقول الله» شروع می شود) و در الفاظ آن تحدی و اعجازی وجود ندارد، به خلاف قرآن که با الفاظ مخصوصی وحی شده و دیگران در آوردن مثل آن عاجزند.

آیات قرآنی اعجاز دارد اما احادیث قدسی اعجاز ندارد یعنی مخلوقات از آوردن مانند قرآن عاجزند اما این مطلب در مورد احادیث قدسی وجود ندارد؛

به دیگر سخن، آیات قرآن و احادیث قدسی از یک مبدأ سرچشمه می گیرد با این تفاوت که احادیث قدسی معجزه و سند رسالت محسوب نمی‏ گردد اما آیات کریمه قرآن معجزه و سند رسالت است (و پیامبر اکرم(ص) مأمور به تبلیغ آنها بوده است)
 
نکته دیگر آن که آیات شریفه قرآن قطعی الصدور است و به تواتر به اثبات رسیده و غیر قابل تحریف می‏باشد و کتاب رسمی دین اسلام است، در حالیکه احادیث قدسی از چنین امتیازاتی برخوردار نیست.

به عبارت بهتر، آیات قرآن به تواتر از پیامبر اکرم بدست ما رسیده پس قطعی الصدور است اما بیشتر احادیث قدسی چون خبرِ واحد هستند (و نه متواتر) لذا قطعی الصدور نیست بلکه ظنی الصدور است یعنی استنادش به پیامبر اکرم (ص) قطعی نیست.

نکته دیگر اینکه آیات‌ قرآن احکام‌ خاصی دارد، مثلاً بدون طهارت نمی‌توان‌ به‌ الفاظ آیات دست‌ زد یا نمی ‌توان‌ آن‌ را نجس‌ کرد و اگر نجس‌ شد، باید فوراً پاک‌ کرد،‌ ولی‌ حدیث‌ قدسی‌ این‌ احکام‌ را ندارد مگر این‌ که‌ کلمة‌ الله‌ یا سائر اسمای‌ مبارکه‌ در حدیث‌ قدسی‌ باشد.

برخی (مانند ابن‌ حجر هیثمی‌) مجموع‌ احادیث‌ قدسیه‌ای‌ که‌ از پیامبر نقل‌ شده‌ را بالغ‌ بر صد حدیث‌ می دانند. عده ای از محدثین این احادیث را در مجموعه‌ هایی‌ جمع‌آوری‌ کرده‌اند:

استاد محمد الصباغ‌ گفته‌: در سال‌ 1389 ، المجلس‌ الاعلی‌ للشئون‌ الاسلامیه‌ در مصر 400 حدیث‌ قدسی‌ از کتاب‌های‌ شش‌گانه‌ و موطأ اهل‌ سنت‌ جمع‌ آوری‌ کرده و در کتابی دو جلدی به‌ نام‌ «الاحادیث‌ القدسیه‌« منتشر کرده‌ است‌.

از دانشمندان‌ شیعه‌ نیز، شیخ‌ حر عاملی‌ (مؤلف وسائل الشیعه) ، احادیث قدسی پیامبر اکرم (ص) را در کتابی‌ به‌ نام‌ «الجواهر السنیه‌ فی‌ الاحادیث‌ القدسیه»‌ گردآوری‌ کرده‌ است‌.

منبع:باشگاه خبرنگاران جوان

راجع به نیاز جوانهازیادصحبت می شود؛من گفته ام،قبل از من هم گفته اند؛امّامی دانیداز نظر من مهمترین نیاز جوانان چیست؟

نیازعمده ی جوانان ،هويّت است؛باید هویّت وهدف خودش رابشناسد؛بایدبداندکیست وبرای چه می خواهد تلاش وکار کند.دشمن می خواهد هویت جوان ایرانی رااز اوبگیرد؛اهداف را از بین ببرد؛افقها را تیره کند؛به او بگویدتو یک موجود حقیر ومحدود هستی؛پیش من بیا تاتو را زیر بال بگیرم.معلوم است؛کشور ثروتمندایران ومنطقه ی بسیار مهم و راهبردی ماوتأثیرات فراوانی که این ملّت از همه سو می تواندبگذارد؛همه از طریق تحقیر شخصیّت جوانها،در مشت دشمن می آید.امروزبرنامه ی دشمن نسبت به شما جوانها این است،خیلی باید بیدار باشید.

کسانی این طور وانمود می کنندکه نسلی دارد روی کار می آید-که اصطلاحاًبه آن«نسل سوم انقلاب»می گویند-پشت کرده به انقلاب ورویگردان از ارزشهای دینی است؛یااگرهم نیست؛به طور اجتناب ناپذیریاین طور خواهد شد!!بنده صددرصد حرف آنها رارد می کنم.نه این که من عوامل فسادبرانگیز فرهنگی رانمی بینم یا نمی شناسم یا از آنها خبر ندارم؛نه خیر،بنده از ماهواره،اینترنت،رمانها،فیلم ها،آهنگها وحرفهای فاسدکاملاًخبر دارم وآنها رادست کم نمی گیرم.

…امّامعتقدم نسل کنونی امروز اینقدر آسیب پذیر وشکننده نیست؛این رابد فهمیده اند.

…امروز جوان ایرانی،آگاه،بامعرفت،بصیر،سیاسی واهل تحلیل است،؛واز همه بالاتر باایمان است…

جوان که پرورش یافته ی دوران انقلاب است،از معرفت دینی برخوردار است،ایمانش هم ایمان عمیقی است؛البته احتیاج داردکه تغذیه معنوی‌ وفکری دایمی شود.ابزارها و فعالیت هاوکارهای فرهنگی باید دراختیارجوان قراربگیرد.

روحانیّون خوشفکر ودانشگاهیان مؤمن بایددر مقابل ایمان جوانان احساس مسؤلیت کنند.

                                                                                                                                                    «برگزیدهٔ بیانات مقام معظم رهبری درمیدان باجوانان۸۰/۰۲/۱۲»

جامعه وقتی می تواند بگوید«وجعلناوایاکم من الطالبین بثاره»که امروزعلیه آل سعودسخن بگوید،قیام کندوبه نفع یمن ویمنی مظلوم شهیدداده قیام کند که قائم بالعقل باشد،قائم بالایمان باشد،قائم بالتقواباشد علما هم اولوابقیهٔ باشندتودهٔ مردم هم قائم بالعقل باشند این می شود«وجعلناوایاکم من الطالبین بثاره»وگرنه فقط ثواب اشک ریختن راانسان ببرد دیگر مشمول جمله ی بعدی نیست«وجعلناوایاکم من الطالبین بثاره»اگرسالار شهیدان کسی که درراه اوامروزهم اهل مبارزه وجهاد کبیری که مطرح شدودرسوره فرقان آمده،وسوره فرقان سورهٔ مکی است وجهاد سوَرمکی جهاد فرهنگی وفکری است اگر اهل این شد آنگاه این دعا او مستجاب است.«وجعلناوایاکم من الطالبین بثاره»

درقتلگاه حسین بن علی (س)حرف بین المللی وجهانی دین رامطرح کردوفرمود بالأخره دین یک پیام جهانی دارد«إن لم یکن لکم دین وکنتم لا تخافون المعاد،فکونوا أحراراً فی دنیاکم» این برنامه معصومانه حسین بن علی(ع)است فرمود ما یک وظیفه مشترک انسانی با همهٔ مردم جهان داریم الآن آل سعود ولو مسلمان هم نباشد باید پیام گودال قتلگاه حسین بن علی رابشنود«إن لم یکن لکم دین وکنتم لا تخافون المعاد،فکونوا أحراراً فی دنیاکم»این طور کشتار زن و بچه و مردم بیگناه با کدام معیار هماهنگ در می آید یک وقت است یک کسی تخدیر شده است عقلش راتحت فرمان هوس قرار می دهداین یک شکل شخصی دارد که دربیان نورانی امیرهست«کم من عقل اسیر تحت هوی امیر»این جنگ فردی است یک وقت است که فرمود این دین رابه اسارت بردند سقیفه وسقفی ها آمدندو قرآن راو فرهنگ دینی رابه اسارت گرفتند خب مکتب به اسارت رفته خودش اسیر است او چگونه درس آزادی می دهد؟چگونه درس حریّت می دهد.

مااگر بخواهیم از آزادی سخن بگوییم از حریّت بحث به میان بیاوریم از مکتبی باید مدد بگیریم اگرخود مکتب به اسارت بردند این وجدان عمومی را استکبار و صهیو نیست به اسارت بردلذا این همه صحنه ها رادر یمن می بیندو هیچ کس اعتراض نمی کند. لذا اصرار ذات اقدس الهی به رسول گرامی(ص)این است مبادا اینها شستشوی مغزی بدهندو مکتب ابه اسارت ببرند مبادا اینها فرهنگ رااسیرکنند الآن فرهنگ مردم به اسارت رفته است وگرنه این ظلم آشکار رامی بینندو کسی اعتراض نمی کند این پیام سالار شهیدان درگودال همین است.

                                                                                                                                                       (درمحضر آیت الله جوادی آملی،عاشورا۱۴۳۸هجری قمری)

جوانان٬بخش مهمی از افراد جامعه اند که نزد دوستان ودشمنان هرملت جایگاه واهمیّتی ویژه دارند٬زیرا این قشر٬ به ویژه متخصصان وشایستگان آنان٬عامل تحولات بزرگ فرهنگی٬ سیاسی واقتصادی یک کشورند٬ازهمین رو دشمنان برای جلوگیری از پیشرفت ملّت ها٬ابتدا به سراغ جوانان آنان می روندتا با ایجاد سرگرمی های فریبنده٬ آنان رااز رشد وتعالی وسلامت جسمی وروحی باز دارندو زمینه سلطه برآنان رافراهم کنند٬ از این رو برهمگان لازم است باادراک درست جایگاه جوانان وحساسیّت ها ونیاز مندی های آنان٬درجهت رشد معنوی وعلمی و بالندگی یاریشان کنند تااز این راه٬سلامت ورشد جامعه خودرا فراهم سازند واین عبادتی بزرگ است.

امیرالمؤمنان علی(ع)درنامه ای خطاب به  فرزندش امام حسن(ع)فرمود:همانا قلب جوان همانند سرزمین خالی است٬آنچه درآن بکارند می پذیرد ومن پیش از آنکه دلت سخت گردد به ادب تو مبادرت ورزیدم.

امام صادق(ع)فرمود:جوانان را پیش از آنکه گرو ه های منحرف برشمادر این کار سبقت گیرند با حدیث آشنا کنید

نکته:۱.قلب جوان همانند زمین خالی از کشت وآماده هرگونه بذر افشانی است.  ۲.همان گونه که زمین مرده راهر کس آباد کرد مالک می شود٬ زمینه خالی وآماده راهر کس با فکر ومکتب خود آباد کند مالک خواهد شد.  ۳.مسؤلان هدایت دینی باید پیش از دیگران دل های جوانان جامعه را با فرهنگ الهی احیا کنند.

                                                                                                                                                                                «مفاتیح الحیاة،ص۳۹۰،۳۹۲»

آیت الله بهجت(قدس سره):

جمله«الشفاءُ فی تُربتِة‍ِ» و شفا را در تربت او(قرار داد)که در زیارت امام حسین علیه السلام است(تا)آخرین وشدید ترین مرحلهٔ درد و بیماری راکه همهٔ اطبا از مداوای آن عاجزند٬شامل می شود

آب زمزم وتربت سید الشهدا(ع) هر کجا مصرف شود٬اثردارد چیزی که هست٬ممکن است برآورده شدن حاجت٬مصلحت نباشد(در عوض)خداوند متعال٬چیزی بهتر از آن را عنایت کند.

                                                                                                                                                                                                              «رحمت واسعه٬ص۲۰۵»

خدادرباره علم وعالم درقرآن می فرماید:بگو:آیاکسانی که خدا و دین او را می شناسند با کسانی که خدا و دین او را نمی شناسند یکسان اند؟ تنهاخردمندان اند که حقایق رادر می یابند‌.

رسول گرامی(ص)نیز فرمود:برتری عالم برعابد همچون برتری ماه شب چهاردهم بردیگرستارگان است.

درسخنی دیگر فرمود:ازجبرئیل پرسیدم:آیاعالمان نزد خدا گرامی ترند یاشهیدان؟گفت:یک عالم نزد خدا از هزار شهید گرامی تر است٬زیراپیروی عالمان از پیامبران است وپیروی شهیدان از عالمان.          

                                                                                                                                                                                                                منبع:مفاتیح الحیاة٬ص۳۴۸.