در سوالی از علامه طباطبایی پرسیدند: با توجه به حدیثی از امام صادق (ع) آیا مومنان در روز قیامت خدا را خواهند دید؟

ایشان در پاسخ می گوید: در مورد مشاهده خداوند در دنیا و آخرت باید توجه داشت که ما در دیدنمان واقعیت را مشاهده می کنیم.چه در دنیا و چه در آخرت.اصلا غیر از خدا برای ما مشهود نیست.

ایشان در ادامه با استناد بر آیه های 53 و 54 سوره فصلت ادامه می دهد: خداوند در قرآن می فرماید:به زودی نشانه های خود را در افق های گوناگون و در دل هایشان به ایشان خواهیم نمود، تا بر ایشان روشن گردد که تنها او حق است.آیا برای حق بودن پروردگارت همین کافی نیست که او بر هر چیزی مشهود است.بله آنان در لقای پروردگارشان تردید دارند آگاه باش که مسلما او به هر چیزی احاطه دارند.

ادامه »

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

آیات مبارکه قرآن، همواره در زندگی راهنما و به اصطلاح مشکل گشای ،مسائل بوده و خواهد بود. تا جایی که بنده ایمان داشته باشد و امر مبذول خیر و به صلاح او، آیات ذکر شده مسیری است برای استجابت دعا و نیازهای بندگان.

از این روی، دعای آیة الکرسی که خود برگرفته از سوره مبارکه بقرة است، یکی از ادعیه های سفارش شده بشمار می رود.

آيت الكرسی براي ديدن جاي بهشت

در كتاب خواص الآیات صفحه 19 بنا به روايات آمده است: هركس بعد از هر نماز واجبي به خواندن آيت الكرسي مداومت داشته باشد، از دنيا نخواهد رفت تا زماني كه جايگاه خود را در بهشت ببيند.

آيت الكرسی براي مستجاب شدن دعا

در كتاب مهج الدعوات صفحه۳۱۶ آمده: در كتاب تحفة الملوك ص۲۱۲، : بعضي از وجود مقدس حضرت ختمي مرتب روايت كرده اند كه اسم اعظم كه در دعا است به وسيله آن مستجاب شده در سه سوره قرآن به شرح ذیل آمده است:

الف) سوره بقره: آية الكرسی آيه ۲۵۵.

ب) در سوره آل عمران آيه ۲: الم اللهُ لا اِلهَ اِلا هُوَ الحيُ القَيوم.

ج) در سوره طه آيه ۱۱: وَ عَنتِ الوجوهُ لِلحيِّ القيُّوم.

ادامه »

رسول خدا (ص)فرمودند:به زودی در سرزمین خراسان پاره ای از تن من دفن خواهد شد.هیچ غم دیده ای او را زیارت نمی کند، مگر آنکه اندوعش را برطرف می سازد و هیچ گنه کاری به زیارت او نیاید مگر آنکه خداوند گناه او را بیامرزد.

آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) در شرح این حدیث نورانی می گوید:یکی از فرق های ما با اهل تسنن این است که ما امامان را زنده می دانیم.سفر اولی که من به مکه رفتم در مسجد النبی دیدم یک آخوند سنی ایستاده و صحبت می کتد.جمعیت هم دایره وار دور او جمع شده بودند.نمی دانم وقتی چشمش به من افتاد فهمید من شیعه هستم گفت:از ما مسلمانان جمعیتی هستند که قبور را عبادت می کنند؛در حالی که مشرک هستند.

مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:آنها خیال می کنند ما قبر را عبادت می کنیم.ما وقتی به حرم امام رضا (ع)می رویم در زیارت نامه می خوانیم:امام من شهادت می دهم که تو صدای من را می شنوی و جواب من را می دهی.انسان اگر معنی این حرف را بفهمد وقتی به حرم ایشان رفت، قشنگ با امام رضا (ع)سخن می گوید و حوائج اش را طلب می کند.

ایشان در ادامه می گوید:هر وقت به مشهد مشرف شدید این جمله را از من داشته باشید که آقا را سه بار به جان امام جواد (ع)قسم بدهید.امام رضا(ع) خیلی به امام جواد(ع) علاقه داشتند.چهارده سال پیش حاجتی داشتم.امام هشتم را به جان فرزندش قسم دادم.یک هفته بعد گره از کارم گشوده شد و به حاجتم رسیدم .انسان وقتی حاجتی از ائمه می خواهد آنها یک چیزی بیشتر هم به انسان میدهند.کرم این خاندان بیشتر از اینهاست.

منبع:کتاب احسن الحدیث، ص118

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

امام صادق (ع) فرمودند:

مَا مِن قَبض ٍ وَلا بَسط ٍ إلّا وَلِلّهِ فِیهِ مَشِیئَةٌ وَقَضَاءٌ وَابتِلَاءٌ

هیچ تنگنا و گشایشی نیست، مگر آنکه مشیت و قضا و امتحان الهی در آن نهفته است

(اصول کافی، ج1، ص152، ح2)

رسول اعظم حضرت محمد (ص) با تقسیم بندی خواب در اوقات مختلف روز و نامگذاری آن به انواع مختلف، خوابیدن در برخی اوقات روز را نهی کرده اند. ایشان می فرمایند:

خواب بر هفت قسم است:

1- خواب غفلت؛ و آن خوابیدن در مجلس ذکر است                                                                                                  
2- خواب شقاوت؛ و آن خوابیدن در وقت صبح است                                                                                                             
3- خواب عقوبت؛ و آن خواب در وقت نماز است                                                                                                        
4- خواب لعنت؛ و آن خوابی است بعد از نماز صبح (در حالی که هنوز آفتاب طلوع نکرده است)                                                   
5- خواب راحت؛ آن خوابی است در وسط روز                                                                                                                           
6- خواب رخصت؛ و آن خوابی است که بعد از نماز عشاء باشد                                                                                                 
7- خواب حسرت؛ و آن خواب در شب جمعه است

(مواعظ العددیه ص321)

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود. 

امام هادی (ع) فرمودند:

الحَسَدُ ماحِقُ الحَسَناة

حسد نیکوییها را نابود سازد

(مسند الامام الهادی، ص302)

رسول خدا (ص)می فرماید:بر شما باد بر عفو د گذشت؛ زیرا که عفو کردن چیزی بر آدمی اضافه نمی کند، مگر عزت و عظمت را.پس از لغزش های یکدیگر بگذرید تا خداوند به شما عزت فرماید.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره) در شرح این حدیث می گوید:اگر کسی پیش شما آمد و گفت:من را ببخش من غیبت شما را کردم.شما ببخشید نگویید نمی بخشم.یکی از چیزهایی که به شما یاد می دهم این است که هرگاه خواستید به درگاه خدا دعا کنید، بگویید:خدایا من از کسانی که به من به هر نحوی بدی کردند گذشتم تو نیز از من بگذر.

مرحوم مجتهدی در ادامه می گوید:این موضوع خیلی مهم است.اگر می خواهید دعایتان سریعتر مستحاب شود حتما به این دستور عمل کنید.حدیث دارد:حتی اگر قدرت بر انتقام داری و می توانی از کسی که به تو بدی کرده انتقام بگیری،اما به شکرانه اینکخ قدرت پیدا کرده ای او را عفو کن.امام علی (ع) می فرماید:هرگاه بر دشمن خود دست یافتی، به شکرانه قدرت پیدا کردن، او را عفو کن.

ادامه »

مام خمینی(ره) که برای زنان و جایگاه آن ها در اجتماع ارزش ویژه ای قایل بودند در بیانات مختلف خود بر رعایت حجاب برای حفظ این جایگاه تاکید کرده اند. در صحیه سجادیه سخنان ایشان درباره حجاب موجود است:« باید توجه داشته باشید که حجابی که اسلام قرار داده است، برای حفظ آن ارزش‌های شماست. هر چه را که خدا دستور فرموده است –چه برای زن و چه برای مرد- برای این است که، آن ارزش‌های واقعی که این ها دارند و ممکن است به واسطه وسوسه‌های شیطانی با دست های فاسد استعمار و عمال استعمار پایمال می‌شدند. این‌ها ، این ارزش‌ها زنده بشود.»

«در اسلام زن باید حجاب داشته باشد، ولی لازم نیست که چادر باشد. بلکه زن می‌تواند هر لباسی را که حجابش را به وجود آورد اختیار کند.»
با دکتر فروغ نیلچی زاده مدرس دانشگاه درباره حجاب از منظر امام خمینی(ره) و ضرورت حجاب و عفاف گفتگو کردیم:

فروغ نیلچی زاده با بیان اینکه امام خمینی(ره) احیاگر معنویت در قرن کنونی است درخصوص دیدگاه ایشان درباره حجاب گفت: امام(ره) بازگشتی به ارزش های ناب توحیدی و الهی برای همه بشریت ارمغان آوردند. و زنان به جایگاه حقیقی خودشان که آن ها را در جایگاه برتر بعنوان مظهر خالقیت خدا و در مقام تقدس مادرانه قرار می دهد، بازگشتند. ایشان تاکید داشتند که این موضوع به عنوان عاملی برای مصونیت زن و حفظ جایگاه و ارزش زن در جامعه جدی بشود که استفاده ابزاری و استفاده کالایی و جنسی از زنان به صفر نزدیک شود.

ادامه »

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

امام حسن عسگری (ع) فرمودند:

ما أقبَحَ بِالمؤمِن أَن تَکوُن لَه رَغبَة تَذِلَهی
چه زشت است برای مؤمن دلبستگی به چیزی که او را خوار می کند 

(تحف العقول ، ص 520)

حجاب یکی از احکام ارشادی اسلام است. در این باره احادیث و روایات بسیاری موجود است. امام على علیه السّلام در غررالحکم فرموده اند : «پوشیده و محفوظ داشتن زن مایه آسایش بیشتر و دوام زیبایى اوست.» و در جایی دیگر می فرمایند: :«با پوشش و حجابی که برای همسرانت قرار می‌دهی، چشم آنان را از هوس و حرام بازمی‌داری، چرا که حجاب برای آنها ثبات بیشتری به ارمغان می آورد. از خروج بی‌حساب و بی‌رویه زنان جلوگیری کن، زیرا مفاسدی دارد؛ و اگر می‌توانی، کاری کن که همسرانت غیر از تو را نشناسند و با مردان رفت و آمد نداشته باشند.»

اندیشمندان دینی نیز به ضرورت وجود حجاب در جامعه اشاره کرده اند. شهید مرتضی مطهری در کتاب «مسئله حجاب» به این موضوع پرداخته و نوشته است:« لزوم پوشیدگی زن در برابر مرد بیگانه یکی از مسائل مهم اسلامی است. در خود قرآن کریم درباره این مطلب تصریح شده است. پوشیدن زن خود را از مرد بیگانه یکی از مظاهر لزوم حریم میان مردان و زنان اجنبی است، همچنانکه عدم جواز خلوت میان اجنبی و اجنبیه یکی دیگر از مظاهر آن است.»

در این گزارش با  بانوی کارشناس مذهبی در رابطه با حجاب و دیدگاه حضرت فاطمه زهرا(س) درباره این مسئله گفتگو کردیم:

زنان باستان یهود حجاب داشتند

معصومه علیزاده مدرس دانشگاه درباره اهمیت مسئله حجاب از دیدگاه فاطمه زهرا(س) گفت: حضرت فاطمه(س) آنقدر به مسئله حجاب اهمیت می دهند که وقتی پیرمردی نابینا به ایشان مراجعه می کنند، خودشان را می پوشانند و وقتی از ایشان سوال می کنند چرا خودتان را می پوشانید حضرت می فرماید: او مرا نمی بیند ولی من او را می بینم و او بوی من را استشمام می کند. این نشان می دهد حجاب فقط برای بدن نیست. ممکن است بوی بدن زن نشان بدهد که این زن است.

ادامه »

شاعران آیینی کشورمان درباره موضوعات مختلفی شعر سرودند.یکی از این موضوعات، شهادت حمزه سیدالشهدا است.به برخی از این اشعار در ذیل اشاره می کنیم:

محمد فردوسی:

قوت بازوي من بود كه افتاده به خاك
همه ي نيروي من بود كه افتاده به خاك

اين همان است كه ياري ولايت مي كرد
مثل يك شير ز اسلام حمايت مي كرد

در احد هر كه به خون جگرش مي گريد
هر پسر بر سر نعش پدرش مي گريد

اي عمو جان يه سر پيكر تو گريه كنم
من به جاي پدر و مادر تو گريه كنم

ادامه »

امام علی (ع)در این حکمت ها به تشریح موضوعات اخلاقی ، اجتماعی و تربیتی می پردازد.

حکمت 36:
کسی که آرزوهایش طولانی باشد،کردارش نیز ناپسند است.

حکمت 37:
امام در پاسخ به رفتار مردم شهر انبار که پیشاپیش آن حضرت می دویدند، فرمود:به خدا سوگند که امیران شما از این کار سودی نمی برند و شما در دنیا با این کار خود را به زحمت انداخته اید.در آخرت نیز دچار رنج و زحمت می گردید و چه زیانبار است رنجی که عذاب در پی آن باشد و چه سودمند است آسایشی که با آن امان از آتش جهنم باشد.

حکمت 38:
پسرم چهار چیز از من یاد بگیر و چهار چیز به خاطر بسپار تا با عمل به آن زیان نبینی؛
1.همانا ارزشمندترین بی نیازی عقل است
2.بزرگترین فقر بی خردی است
3.ترسناکترین تنهایی خودپسندی است
4.گرامی ترین ارزش خانوادگی اخلاق نیکو است.
هشدارها نیز به شرح زیر است:
1.پسرم از دوستی با احمق بپرهیز چرا که می خواهد به تو نفعی برساند اما دچار زیانت می کند.
2.از دوستی با بخیل بپرهیز زیرا آنچه که سخت به آن نیاز داری از تو دریغ می دارد.
3.از دوستی با بدکار بپرهیز، که با اندک بهایی تو را می فروشد.
3.از دوستی با دروغگو بپرهیز که او مانند سراب است دور را به تو نزدیک و نزدیک را دور می کند.

حکمت 39:
عمل مستحب انسان را به خدا نزدیک نمی کند، اگر به واجب زیان برسد.

حکمت40:
زبان عاقل در پشت قلب اوست و قلب احمق در پشت زبانش قرار دارد.

منبع: باشگاه خبرنگاران

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

امام علی (ع) فرمودند:

اَشَّدُ الذّنُوبِ مَا استَهَانَ بِهِ صَاحِبُهُ
سخت ترین گناهان، گناهی است که انجام دهنده ی آن، آن را ناچیز بشمارد

(جهاد با نفس، ح 398)

درخصوص مذمت تهمت گفت: اما مساله ای که آنقدر اهمیت داشته باشد که خداوند نام آن را بر روی سوره ای بگذارد نداریم.یکی از پرآسیب ترین مسائل اخلاقی مسئله تهمت است و آنقدر آسیب و خطر دارد که خداوند در قرآن شریف یک سوره به این مساله اختصاص داده و حتی اسم سوره هم همان است. خداوند در سوره همزه می فرماید: «وَيْلٌ لِكُلِّ هُمَزَةٍ لُمَزَةٍ واى بر هر بدگوى عيب جويى» در مورد بعضی گناهان آیات متعددی داریم اما مساله ای که آنقدر اهمیت داشته باشد که خداوند نام آن را بر روی سوره ای بگذارد نداریم.
وی افزود: همزه یعنی تهمت و تهمت یعنی چیزی را که بر شخص روا نیست، در مورد او بگوییم یا در مورد او فکر کنیم. حتی اجازه اینکه تهمت بزنیم یا فکر بد داشته باشیم هم نداریم. آیه ای هم برای این موضوع در سوره حجرات داریم: « يا أيها الذين آمنوا اجتنبوا كثيرا من الظن إن بعض الظن إثم . اى كـسانى كه ايمان آورده ايد! از بسيارى گمانها اجتناب كنيد كه بعضى از گمانها گـنـاه اسـت.» شما مومنین حق ندارید در مورد دیگران فکر بد کنید.

ادامه »

ادامه »

ادامه »

رسول خدا (ص)می فرماید:هرکسی کار زشت و شهوتی برای او پیش آید و او از ترس خدا از او دوری گزیند خداوند آتش را بر او حرام می کند و او را از ترس بزرگ ایمن می دارد و به وعده ای که در کتاب خود به او داده عمل خواهد کرد.آنجا که فرموده است کسی که از مقام پروردگارش بترسد دو بهشت دارد.

آیت الله مجتهدی تهرانی (ره)در شرح این حدیث می گوید:نقل شده است که روزی زنی عاشق جوانی زیبا چهره که شاگرد مغازه بزازی بود می شود و برای رسیدن به وصالش عمدا پارچه های زیادی می خرد و سپس به صاحب مغازه می گوید.آقا پول من کم آمده است.این شاگرد را بفرستید تا پول را بدهم.

ادامه »

هر روز یک حدیث از معصومین (ع) با مضامین دینی و اخلاقی در بخش قرآن و عترت منتشر می‌شود.

 امام باقر (ع) فرمودند:

من أحَبِّ عِبادِ اللهِ إلَی اللهِ المُحسِنُ التَّوَّابُ
یکی از محبوبترین بندگان خدا در نزد خداوند کسی است که نیکوکار و بسیار توبه کننده باشد

(جهاد با نفس، ح 836)

امام علی (ع)در این حکمت ها به موضوعات مختلف اخلاقی معنوی تاریخی و سیاسی می پردازد.

حکمت 41:
قلب احمق در دهان او و زبان عاقل در قلب او قرار دارد.

حکمت 42:
امام به يكى از يارانش كه بيمار بود فرمود : خدا آنچه را كه از آن شكايت دارى ( بيمارى ) موجب كاستن گناهانت قرار داد ، در بيمارى پاداشى نيست اما گناهان را از بين مى برد ، آن ها را چونان برگ پاييزى مى ريزد و همانا پاداش در گفتار به زبان ، و كردار با دست ها و قدم هاست ، و خداى سبحان به خاطر نيت راست ، و درون پاك ، هركس از بندگانش را كه بخواهم وارد بهشت خواهد كرد .

ادامه »

ادامه »

 

حجت الاسلام والمسلمین حبیب الله فرحزاد:

فرستادن صلوات موجب پاکیزه شدن اعمال می شود. این به چه معنایی است؟

در زیارت جامعه کبیره است؛ وَ جَعَلَ صَلاَتَنَا (صَلَوَاتِنَا) عَلَیْكُمْ وَ مَا خَصَّنَا بِهِ مِنْ وِلاَیَتِكُمْ طیِباً لِخَلْقِنَا وَ طَهَارَة لِأَنْفُسِنَاوَ تَزْكِیَة لَنَا که صلوات باعث تزکیه و پاک شدن است. 

در روایتی داریم که پیامبر(صلی الله و علیه وآله) فرمودند: صلوات بر من باعث خشنودی پروردگار و اجابت دعا است و زکاتی است برای اعمال شما. 

تزکیه اعمال به 2 معنا آمده است:

1- اعمال شما رشد پیدا می کند؛ یعنی بالا می رود و پاکیزه می شود.

2- قبول می شود.

شرط رشد و پذیرش اعمال، ذکر صلوات است. در روایت است که اگر کسی تمام حسنات و ثواب ها در پرونده اعمالش باشد ولی ذکر صلوات نباشد، آن اعمال و پرونده اش پذیرفته نمی شود و قبول نمی شود.

ادامه »