نوروز از قدیم الایام با چیدن سفره هفت‌سین و جوش و خروش لحظات سال تحویل همراه بوده، گویا تحول بهار و نو شدن جهان، انقلابی بزرگ در انسان و آن عظیمی در طبیعت رقم می‌خورد.
در این بین یکی از کارهای ایرانیان برای استقبال از سال جدید «سفره هفت‌سین» است که بطور معمول ساعاتی پیش از تحویل سال نو گسترده شده و سیزدهم فروردین جمع میشود. اما طبق حدیث امام صادق (علیه السلام) که می فرمایند: «کل یوم لا یعصی اللّه فیه فهو یوم عید»هر روزی که در آن گناه نباشد، عید است، برخی از خانواده های ایرانی و مسلمان در کنار سفره هفت‌سین خود، به هفت‌سین قرآنی نیز اعتقاد خاصی دارند.
هفت‌سین قرآنی را با آب و زعفران در یک بشقاب نوشته و سر سفره هفت سین قرار می‌دهند و بعد از تحویل سال کمی آب روی آن ریخته و می‌نوشند و سلامتی و حاجات خود را از خدای خوب و مهربان درخواست میکنند. نوشیدن این هفت‌سین برای شفای بیماران توصیه شده است.
هفت سین قرآنی هفت آیه‌ای از قرآن است که با سلام شروع شده است:
۱- سلامٌ قولاً مِن رَبِّ رحیم.( یس/۵۸)
” از جانب پروردگار ی مهربان به آنان سلام گفته میشود.”
خداى سبحان بهشت را از ياقوت سرخ بنا نمود و ملاط آن را از طلا و پرده هايش از ديبا ودرختان را از زمرد و ميوه هايش از جواهرات زيبا ساخت، و آن را عيدى اين امّت در عيد فطر قرار داد.
حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها دختر پیامبر گرامی اسلام حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله آخرین پیامبر مسلمانان هستند که روز تولد آن حضرت روز زن نام گرفته است، اما در باب خیر و برکت و نام گرفتن ولادت حضرت فاطمه سلام الله علیها به عنوان روز زن گفت وگویی کرده ایم با محمد جنتی استاد و پژوهشگر دینی که در ادامه می‌خوانید:
یکی از القاب حضرت فاطمه‌زهرا سلام الله علیها مبارکه است یعنی پر خیر وبرکت اگر بخواهیم از این زاویه نگاه کنیم واقعا با برکت هستند، زیرا خانم ۱۸ ساله‌ای که تمام آقازاده‌هایشان از امام حسن (مجتبی) تا امام حسن (عسکری) حدود ۲۶۰ سال امامت کردند یعنی حجت خداوند روی زمین بودند و چه خیر و برکتی بالاتر از این با این همه این بانو حتی بقعه‌ای ندارد، اما چنان برکتی دارند که تمام آقازاده‌هایشان امامت کردند و الان بعد از گذشت هزارسال و حتی بیشترهنوز یکی از آقازاده‌هایشان حی و زنده هستند و این برکت است و آقا زاده ایشان حضرت مهدی (عج) الان ۱۱۸۲ ساله است و دو ماه دیگر تولدشان است که ۱۱۸۳ ساله میشوند و هنوز هم بین ما زندگی میکنند.
از دیگر از برکات حضرت مبارکه نسل سادات است که می‌گویند ما بچه‌های فاطمه‌ایم، یکی دیگر از آقازاده‌های ایشان امام حسین علیها السلام هستند که در عالم اسلام اسطوره شدند و پس از قرنها هنوز رکورد می‌زنند و مشتاقان ایشان از ایران و سایر کشور‌ها حتی با منصب‌های گوناگون اعم از ارامنه، کاتولیک‌ها، پروتستان در روز اربعین به زیارت ایشان می‌آیند.
در برکت حضرت مبارکه همین بس که فخرالانبیا هم دستان ایشان را می‌بوسد و در وصف او میگوید (من بوی بهشت را از فاطمه استشمام می‌کنم.)
روزی حضرت رسول فرمود: بهترین چیز‌ها در دین من جمع شده است و در این مورد مثال هم زدند، بهترین پیغمبر، خیرالانبیا در دین اسلام است و آن کسی نیست جز پدر تو‌ای فاطمه (و هو ابوک) وای فاطمه تو کسی هستی که پدرش خیر‌الانبیاست و بعد فرمود: خیرالاوصیا هم در دین ما وجود دارد که او حضرت علی مرتضی علیها السلام همسر تو است (و هو بعلک) و بهترین جوانان در دیدن اسلام هستند (الحسن و الحسین سید شباب اهل الجنه) و آنها چه کسانی هستند آنها همان فرزندان تو حسن و حسین هستند.
اما قرآن چند چیز را مبارک خطاب میکند که ما برای تبرک به ۴ مورد اشاره می‌کنیم:
باران (فارسلنا من السماء ماء مبارکا)
باران بر زمین می‌بارد و به جامعه طراوت میبخشد، به بیابان‌های می‌بارد و هندوانه‌ها و طالبی و میوه‌ها را می‌رویاند. همین طور دغا زیر باران مستجاب میشود.
لزوم صلوات بر حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در هنگام اقامه نماز، یک منقبت و فضیلت ساده نیست، بلکه نشانگر مرتبه اعلى و منصب والاى آن‌حضرت است که این‌چنین در جنب صاحبان رسالت و امامت قرار گرفته‌اند.
به گزارش خبرگزاری «حوزه»علامه امینى (رحمت الله علیه) در کتاب «فاطمه الزهرا علیهاالسلام» به تبیین فضیلت صلوات بر حضرت زهــــــــــرا (سلام‌الله‌علیها) پرداخته اند که برش هایی از آن در ذیل می آید؛
فضیلت صلوات بر حضرت زهــــــــــرا (سلام‌الله‌علیها)
«اللّهم صلّ علی فاطمة و ابیها و بعلها و بنیها و سرّ المستودع فیها بعدد ما احاط به علمک»
در روایات آمده که حضرت فاطمه زهرا سلام‌الله‌علیها ولیّ‌الله است. یکی از دلایلی که «ولیّ‌الله» بودن حضرت صدیقه زهرا سلام‌الله‌علیها را اثبات مىکند، استقلال در صلوات فرستادن بر آن حضرت و کیفیت زیارت‌شان است، کـــه همــــــانند صلــــــوات بر پیـــــامبر اکـــرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم و امیــــــرالمؤمنین و حسنین علیهم‌السلام و زیارات آنان است؛ یعنى همان‌گونه که به صلوات بر آن چهار وجود مقدس و زیارت‌شان امر شده است، نسبت به حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها نیز در این موارد، همگان مأمور و مأجورند.
حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها که مشمول آیه تطهیر و از اهل‌بیت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم -یعنى آل‌محمد صلیاللهعلیهوآلهوسلم - هستند، کیفیت صلوات بر ایشان را رسول‌خدا صلیاللهعلیهوآلهوسلم به صراحت چنین بیان داشته‌اند:
لا تصلّوا علىّ الصلوة البتراء، فقالوا: و ما الصلاه البتراء؟ قال: تقولون اللّهم صل على محمد و تمسکون، بل قولوا: اللّهم صلّ على محمد و آل‌محمد. (الصواعق‌المحرقه/۲۲۵، ینابیع‌الموده/۲۹۵)
بر من صلوات بتراء (ناقص، دم بریده و بریده شده) نفرستید! سؤال شد: یا رسولالله! صلوات بتراء (بریده شده) چیست؟ حضرت فرمودند: اینکه بر من صلوات بفرستید و بگویید «اللّهم صلّ على محمد»، ولى درباره آل من ساکت باشید. (علماى عامه اتفاق دارند که منظور از آل‌محمد: حضرت على، حضرت فاطمه و حضرات حسنین علیهم‌السلام هستند) شما باید بگویید «اللّهم صلّ على محمد و آل‌محمد».
صلواتى که شامل حضرت على، حضرت فاطمه و حضرات حسنین علیهم‌السلام نبــــــاشد، مقطوع و بریده است و مورد قبول خــــــدا و رسولش نمىبــــــاشد. لذا حضرت صدیقـــه زهــــــرا سلام‌الله‌علیها همردیف و برابر افرادى هستند که جمیع مسلمیــــــن باایمـــــــــان جهان- از شیعــــــه و سنى- هر شبانه‌روز در تشهد نمازهاى پنج‌گانه بر ایشان درود مىفرستند؛ و آن‌حضرت در این مقام، همتاى پدر بزرگوارشان، حضرت محمدبن عبدالله صلیاللهعلیهوآلهوسلم ، و همسر عزیزشان حضرت على علیه‌السلام و فرزندان مکرّمشان حضرات حسنین علیهم‌السلام هستند؛ و همین لزوم صلوات بر حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها در هنگام اقامه نماز، یک منقبت و فضیلت ساده نیست، بلکه نشانگر مرتبه اعلى و منصب والاى آن‌حضرت است که این‌چنین در جنب صاحبان رسالت و امامت قرار گرفته‌اند. بدون تردید باید حضرت فاطمه سلام‌الله‌علیها خود ولیةالله و داراى مقام ولایت بوده باشند، تا همردیف و همتاى اولیای خدا، مورد خضوع و مشمول صلوات و درود جمیع مؤمنین جهان در هر زمان و مکان باشند.
پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم مىفرمایند:
من صلّى علیک یا فاطمة غفرالله له والحقه بى حیث کنت من الجنة. (بحارالانوار/۴۳/۵۵ و ۹۷/۱۹4)
یا فاطمه هرکس بر تو صلوات فرستد، خداى تعالى از او درگذرد، و او را در بهشت به من ملحق گرداند.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در دیدار شاعران و ذاکرین اهل بیت علیهم‌السلام مطرح شدن مکررِ مضاعف نام مبارک حضرت زهرا (سلام‌الله‌علیها) و نام مبارک حضرت بقیةالله مهدی صاحب‌زمان (صلوات‌الله‌علیه) در دوران انقلاب اسلامی را یکی از خصوصیات انقلاب اسلامی و یک پدیده‌ی الهی برشمردند و فرمودند: «هیچ کس در دوران دفاع مقدس به رزمندگان نگفت که رمز «یا زهرا» برای حملاتتان بگذارید یا سربند «یا زهرا» ببندید؛ اما در دوران دفاع مقدس، اسم مبارک حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها و حضرت بقیةالله عجل‌الله‌تعالی‌فرجه‌الشریف از همه نام‌های مطهر دیگر بیشتر مطرح است… این نشانه‌ی توجه آن بانوی دو عالم است.» پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR هم‌زمان با ایام ولادت حضرت فاطمه‌ی زهرا سلام‌الله‌علیها و همچنین برگزاری اردوهای بازدید از مناطق عملیاتی دفاع مقدس (راهیان نور) پوستر «سربند یا زهرا» را منتشر میکند.
دوران هشت‌ساله دفاع مقدس یکی از ثروت های فرهنگی ناب و ارزشمند کشور است. راهیان نور، ابتکاری بسیار بزرگ و مهم و یک فناوری نوین برای استفاده از ثروت و معدن طلای دفاع مقدس است. تنها راه مقابله با طراحی های فرهنگی بدخواهان، تولید فرهنگی و استفاده از ثروت غنی و سرچشمه قوی دوران دفاع مقدس در همه عرصه ها است. خاطره این سرزمین ها را زنده نگه دارید. این سرزمین ها، این بیابان ها، این رود کارون، این جاده اهواز- آبادان یا اهواز - خرّمشهر، این مناطق گوناگون که با اسم های مختلفی امروز خودشان را به شما معرّفی می کنند، اینها شاهد برترین فداکاری ها و مجاهدت ها و ازخودگذشتگی ها بوده اند.(در دیدار با دست اندرکاران راهیان نوراسفند 95)
پايگاه اطلاع‌رسانی دفتر حفظ و نشر آثار مقام معظم رهبری ,
علم را باید از استاد آموخت. کتاب کافی نیست. استاد است که میداند کدام نکته را کی و چگونه به شاگرد بیاموزد. افزون بر این، استاد شایسته حاصل عمر اساتید خود است؛ و استاد بزرگ، عصارة علم و عالمان گذشته است. آیت الله العظمی بهاﺀالدینی( قدس سره) از اساتید بزرگی است که باید به واکاوی واژه واژه از گفته های حکیمانة او پرداخت.
شکر نعمت های الهی، موجب ازدیاد نعمت است. معنای شکر این است که انسان نعمت را در راه خدا صرف کند؛ در این صورت تقرب الهی پیدا می کند. شکر علم، ارشاد اجتماع است. شکر علمی که خدا به انسان اعطا کرده است، این است که به مردم تعلیم دهد؛ در این صورت علم او زیاد می شود. اقتصاد هم چنین است. اگر صرف راه خدا شود، تقویت می شود. اما کفران نعمت، موجب دوری انسان از خدای تعالی است. کفران، یعنی معصیت حق تعالی، اگر کسی با معصیت از حق تعالی دور شد، از برکات حق محروم می شود. پس شکر نعمت های الهی، اسباب قرب است و قرب به خدا برای انبیا و اولیا آثاری چون احیاء، غرق شدن فرعون و … را دارد و برای دیگران آثار نازلتری. طاغوت های جهان چون قدرت و امکانات خود را در جهت الهی و اصلاح اجتماع مصرف نمی کنند، موجب دوری از خدا و محرومیت است. )ألَمْ تَرَ کَیْفَ فَعَلَ رَبُّکَ بِعادٍ … إِرَمَ ذاتِ الْعِمادِ … الّتی لَمْ یُخْلَقْ مِثْلُها فِی الْبِلادِ … وَ ثَمُودَ الّذینَ جابُوا الصّخْرَ بِالْوادِ … وَ فِرْعَوْنَ ذِی اْلأوْتادِ … الّذینَ طَغَوْا فِی الْبِلادِ … فَأکْثَرُوا فیهَا الْفَسادَ … فَصَبّ عَلَیْهِمْ رَبُّکَ سَوْطَ عَذابٍ … إِنّ رَبَّکَ لَبِالْمِرْصادِ[2]
این ها نعمت داشتند، اما به جای اینکه شکر نعمت های الهی کنند، گردن کلفتی کردند و یا زمانی برگشتند که کار از کار گذشته بود.[3]
نوروز قرن هاست بر همة جشن های جهان فخر می فروشد، جشن جهان است و روز شادمانی زمین، آسمان و آفتاب و جوش شکفتن ها و شور زادن ها و سرشار از هیجان هر آغاز. جشن های دیگر، اغلب انسان ها را از کارگاها، مزرعه ها، دشت و صحرا، کوچه و بازار، باغ ها و کشتزارها، در میان اطاق ها و زیر سقف ها و پشت درهای بسته جمع می کند؛ اما برخلاف آن جشن های ملی، نوروز همه را به دشت و صحرا، استشمام بوی عطر گل ها، مشاهده درخشش آفتاب، شنیدن نغمه های دل انگیز بلبلان و گنجشک ها، خروش پر شتاب رودخانه ها و نغمه دل انگیز لرزش طبیعت و دریاها دعوت می کند.
خاستگاه نوروز
بیشتر حکایات اسطوره ای ـ افسانه ای ایران، دورة پیشدادی را زمان پیدایی نوروز و جمشید و چهارمین پادشاه پیشدادی را بنیانگذار نوروز و آئین نوروزی به شمار آورده اند. دوران جمشید، دورانی طلایی به شمار آمده است؛ در آن دوران خوردنی ها کاهش نمی یافت، چهارپایان و مردمان نمی مردند، گیاهان نمی خشکیدند، سرما و گرما و پیری و رشک وجود نداشت. جمشید بر هفت کشور زمین فرمان می راند و نیک بختی، شهرت، گله و رمه، خشنودی و حرمت را از دیوان گرفته بود؛ پس آنگاه که دروغ گفت، فرّه به صورت مرغی از پیش او بیرون رفت.[1] جمشید شخصیتی این جهانی و محبوب ترین چهره در دوران کهن ایرانی بوده است. او همه آفریده های مادی را از آن خود می شمرد و مدعی بود که آب و گیاه و خورشید و ماه را آفریده است. پیوند نوروز با جمشید از سویی به کهن سال بودن نوروز و از سوی دیگر به محبوب بودن چهره جمشید و خاطره خوشی که از او در ذهن مردم بازمانده، اشاره دارد.[2] فردوسی در داستان پدید آمدن نوروز نقل می کند که وقتی جمشید از کارهای کشوری بیاسود، بر تخت کیانی نشست و همه بزرگان لشگری و کشوری بر گرد تخت او فراهم آمدند و بر او گوهر پاشیدند؛ جمشید آن روز را که نخستین روز از فروردین و آغاز سال بود، نوروز نامید و جشن گرفت.
یکی از ارزشمندترین کارهایی که زنان می توانند انجام دهند خانه داری است و امامان معصوم علیه السلام تاکید فراوانی بر آن داشته اند.
در مطلب زیر 15 حدیث از امامان معصوم علیه السلام در مورد ارزش خانه داری زنان ذکر شده است
۱- هرگاه زنی برای مرتب کردن خانه چیزی را از جایی به جای دیگر ببرد خداوند به او نظر رحمت میکند.. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
۲- در هربار شیر مکیدن نوزاد خداوند ثواب آزاد کردن یک بنده را به زن میدهد. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
۳- جهاد زن خوب شوهرداری کردن است. امام علی علیه السلام
۴- بهترین زنان زنی است که برای شوهرش خوشبو باشد. امام صادق علیه السلام
۵- چند گروه از زنان با حضرت زهرا در قیامت محشور میشوند. یکی از انان زنانی هستند که بر بداخلاقی شوهر خود صبر میکنند. امام صادق علیه السلام
۶- هیچ چیز برای زن در شب اول قبر بهتر از رضایت شوهرش نیست. امام محمد باقر علیه السلام
۷- یک لیوان آب دست شوهر دادن بهتر از یک سال نماز شب خواندن و روزه گرفتن است. پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله
۸- چون زنی به شوهر خود آب گوارایی دهد خداوند 60 گناه او را میبخشد. پیامر اکرم صلی الله علیه و آله
۹- هیچ زنی نیست که دیگ غذایش را بشوید مگر آنکه خدواند او را از گناهان وخطا ها می شوید. حضرت فاطمه سلام الله علیها
۱۰- هیچ زنی نیست که هنگام نان پختن عرق کند مگر آنکه خداوند بین او و جهنم هفت خندق قرار دهد. حضرت فاطمه سلام الله علیها
۱۱- هیچ زنی نیست که لباس ببافد (بدوزد) مگر آنکه خداوند برای هر نخی صد حسنه می نویسد وصد گناه محو می کند. حضرت فاطمه سلام الله علیها
۱۲- هیچ زنی نیست موی فرزندان خود شانه بزند ولباس آنان را بشوید ، مگر آنکه خداوند برای هر مویی حسنه ای بنویسد و برای هر موی گناهی را پاک کند واو رادر چشم مردم زینت دهد. حضرت فاطمه سلام الله علیها
۱۳- بهتر وبرتر از همه اینها رضای خدا ورضای مرد از همسرش است .رضای همسر رضای خدا وغضب همسر غضب خدا می باشد. حضرت فاطمه سلام الله علیها
۱۴- هیچ زنی نیست که با اطاعت همسرش بمیرد مگر آنکه بهشت بر او واجب میشود. حضرت فاطمه سلام الله علیها
۱۵- هيچ زنى نيست که شوهرش را يکبار آب دهد (يک ليوان) مگر اينکه اين رفتار براى او از عبادت يک سال که روزهايش را روزه بگيرد و شبهایش به شب زنده دارى مشغول باشد بهتر است وخداوند در عوض هر بار که شوهرش را آب دهد ، شهرى در بهشت براى او بنا مى کند وشصت گناه از او می آمرزد. امام صادق علیه السلام
پس از ورود اسلام به ایران، نوروزی که تا قبل از اسلام نماد خودکامگی و فخرفروشی شاهان و حکومت‌هایشان بود، به مرور زمان به‌عنوان نشانه‌ای معنوی، اجتماعی و طبیعی بدل گشت. این دگرگونی از توجه مؤمنین به احادیث و سیره‌ی ائمه‌ی اطهار علیهم‌السلام در برابر سؤال پیرامون ماهیت نوروز و همچنین ظرافت و نکته‌سنجی ایرانیان در فهم منطق اسلام نشأت گرفته است.
ایرانیِ زیرکِ مسلمان، نوروز باستانی را با عقیده‌ی خود و به شکل دلخواه خود، تغییر داد؛ قالب نوروز و صورت نوروز را نگه داشت، محتوای آن را عوض کرد. نوروز باستانی، نوروز پادشاهان بود؛ فرصتی برای سلاطین و حکّام مستبد بود؛ برای اینکه شکوه خود و عظمت ظاهری خود را به رخ ملّتها بکشانند و بنشینند از آنها هدیه بپذیرند. حتّی در زمان بنی‌امیّه و بنی‌عبّاس که نوروز به دربارهای خلافت اموی و عبّاسی وارد شد، همان رفتار و سیره‌ی پادشاهان و کسرایان فارسی باستان در دربار آنها عمل میشد. امّا ایرانیِ مسلمان، این نظم را، این قالب را به‌نفع خود تغییر داد؛ اگرچه این تغییر به‌صورت دفعی انجام نگرفته است امّا شما امروز بعد از گذشتن قرنها، مشاهده میکنید که نوروز بهانه‌ای و وسیله‌ای است برای ارتباط قلبی میان مردم و میان مبدأ عظمت و عزّت، یعنی ذات مقدّس باری‌تعالی.(۱۳۹۴/۰۱/۰۱)
پس از بیست‌وسه سال تلاش و مجاهدت پیامبر اکرم صلیاللهعلیهوآلهوسلم، دین مبین اسلام در سراسر شبه‌جزیره‌ی عربستان فراگیر شد. بدین ترتیب حکومت اسلامی از شرق با امپراتوری ایران، و از شمال و شامات با امپراتوری روم اشتراک مرزی یافت. در این زمان، دو نامه‌ی پیامبر به پادشاهان ایران و روم و دعوت آن دو به اسلام، نشان از آمادگی اسلام برای گسترش در میان ملل دیگر بود.
اهل کوفه از امام زمانشان دعوت می کردند ولی وقتی جانش در خطر می افتاد امامشان را رها می کردند.
هدف این انقلاب چیست؟
اگر کسی دنبال این است که زندگی اش راحت شود اگر بداند که امام زمانش چطور دارد زندگی می کند و باز هم بخواهد راحت زندگی کند واقعا اهل کوفه است.
حجت الاسلام طائب در هیات یافاطمة الزهرا(سلام الله علیها)بابل به مناسبت ایام بزرگداشت حماسه نه دی، روز بصیرت و بیداری مردم ایران اسلامی بیان داشتند:
منبر شب های شنبه شیعه متعلق به امام زمان(عج) است و در آستانه یوم الله نه دی هستیم لذا بحثی را مرتبط با هر دو موضوع مطرح می کنم.
خداوند رسولی را فرستاد با هدایت و دین حق تا این رسول را بر همه ی ادیان پیروز کند ولو اگر آن ها خوششان نمی آید. پیروزی دین یعنی این دین حاکم شود؛ حاکمیت دین پیامبر. حاکمیت در اختیار حکومت هایی بود که ادعا می کردند یا یهودی یا مسیحی و یا بت پرست هستند.
آیا پیامبر اکرم(صلی الله علیه و آله) به این نقطه رسیدند؟
خیر؛ درحالی که خدای متعال فرمود من ایشان را فرستادم تا این چنین شود. پس حقیقت ماجرا چیست؟ این که پیامبر اکرم همراه با دوازده تن از جانشینانش یک نفر حساب می شود.
آن گاه كه به انسان هاى مؤمن متواضع برخورديد، با آنان تواضع كنيد، ولى اگر به انسان هاى متكبر برخورد نموديد با آنان تكبر ورزيد؛ زيرا اين روش، براى آنان خوارى و حقارت مى آورد.
وارث/سخنرانی حجت‌الاسلام فاطمی نیا در مسجد جامع ازگل- دی 95
حضرت آیت‌الله العظمی سیستانی به پرسشی هایی درباره ورزش بانوان پاسخ گفته است.
متن پرسش های مطرح شده وپاسخ این مرجع تقلید شیعیان بدین شرح است:
۱پرسش:آیا بانوان می توانند به انواع مختلف ورزش کشتی بپردازند و آیا آنان می توانند اندام لخت کشتی گیران را مستقیم و یا در صفحه تلوزیون بدون لذت جنسی تماشا کند؟
پاسخ: هر چیزی که به انسان ضرر بزند حرام است و بنابر احتیاط واجب، زن، اندام مرد نامحرم را بدون لذت حتی در صفحه تلوزیون هم ننگرد مگر دست و پا آنچه که معمولاً، پوشانده نمی شود.
۲پرسش: آیا رقص برای ورزش و ایجاد شادی با خواهر یا مادر اشکال دارد؟
پاسخ: به احتیاط واجب جایز نیست.
۳ پرسش: لطفا نظرتان را درباره ورزش باستانی زنان و برگزاری کلاسهای مرشدی برای زنان اعلام فرمایید؟
پاسخ: با رعایت حدود شرعی اشکال ندارد.
۴پرسش: حکم انجام ورزش (همراه با موزیک) جهت سلامتی جسمی توسط خانمها چیست ؟
پاسخ: ورزش اشکالی ندارد و موسیقی اگر لهوی باشد گوش دادن به آن جایز نیست.
رسول خدا صلی الله علیه و آله در کلامی گهربار سه نکته را درباره نگهداری و حفاظت از طبیعت بیان فرموده اند.
پیامبر اکرم حضرت محمد مصطفی صلی الله علیه و آله فرمودند:
نخل را نسوزانيد و آن را در آب غرق نكنيد.
درخت بارور را قطع نكنيد.
و زراعت را به آتش نكشيد؛
زيرا شما نمى دانيد، شايد در آينده به آن نيازمند شويد.
متن حدیث:
قال صلى الله عليه و آله: لاتُحرِقُوا النَّخلَ و لاتُغرِقوهُ بِالماءِ و لاتَقطَعُوا شَجَرَةً مُثمِرَةً و لاتُحرِقُوا زَرعا لأِنَّكُم لاتَدرونَ لَعَلَّكُم تَحتاجُونَ إلَيهِ.
أللّهمَّ صلِّ وَ سَلِّم، وَ زِد وَ بارِک، عَلی: بار خدایا! رحمت‌های پیاپی فرست و درودهای خجستة خویش را ارزانی دار
صاحبِ الدَّعوَةِ النَّبویَّة، بر امام بزرگواری كه صاحب دعوت محمّدی است
وَ الصَّولَةِ الحَیدریَّة،و صولت حیدری
و العِصمَةِ الفاطِمیَّة، و عصمت فاطمی
و الحِلمِ الحَسَنِیَّة، و حلم حسنی
و الشّجاعَةِ الحُسَینِیَّة،و شجاعت حسینی
و العِبادَةِ السَّجّادِیَّة،و عبادت سجّادی
و المآثِرِ الباقِریَّة، و مفاخر باقری
و الآثار الجَعفَرِیَّة،و آثار جعفری
و العُلومِ الکاظِمیَّة، و علوم كاظمی
و الحُجَجِ الرَّضَوِیَّة، و حجج رضوی
و الجُودِ التَّقَوِیَّة،و جود تقوی
و النَّقاوَةِ النَقَوِیَّة،و نقاوت نقوی
و الهَیبَةِ العَسکَریَّة، و هیبت عسكری
و الغَیبَةِ الإلهیَّة، و غیبت الهی.
القائمِ بِالحَقِّ، و الدّاعی إلی الصِّدقِ المُطلَقِ، کَلمةِ الله، و أمانِ الله، و حُجّةِ الله، القائمِ بِأمرِ الله، المُقسِطِ لِدینِ الله، الغالِبِ لِأمرِ اللهِ، و الذّابِّ عن حَرَمِ الله، إمام السّرِّ والعَلَنِ، دافعِ الکَربِ والمِحَن، صاحبِ الجُودِ و المِنَن، الإمامِ بِالحَقِّ، أبی القاسِم محمّدِ بن الحَسن، صاحبِ العَصرِ والزَّمان، وقاطعِ البُرهان، و خَلیفةِ الرَّحمان، و شَریکِ القُرآن، و مُظهرِ الإیمان، و سیِّد الإنسِ و الجانّ، صَلَوات اللهِ و سلَامُهُ عَلیه و علیهِم أجمَعین.
آن قائم به حق و درفش افراز صدق مطلق، كلمة خدایی و امان الهی و حجّت ربّانی، برپا دارندة امر خدای و گسترندة آیین عدل خدای و پیروز گردانندة حكم خدای و پاسدارندة ناموس خدای، امام آشكارا و نهان، برطرف‌سازندة گرفتاری‌ها و اندوهان، صاحب جود و بخشش و احسان، امام بر حق، ابوالقاسم محمّد بن الحسن، صاحب عصر و زمان، روشن‌كنندة حق و برهان، خلیفة خدای رحمان، عدل و انباز قرآن، آشكارساز مظاهر ایمان و مهتر آدمیان و پریان. رحمت‌ها و درودهای خدایی بر او باد و بر همة نیكان پاك او.
الصَّلاةُ و السَّلامُ عَلیک، یا وَصیَّ الحَسَن، و الخَلَفَ الصّالِح، یا إمامَ زَمانِنا، أیُّها القائمُ المُنتَظَرُ المَهدِیّ، یابنَ رسول الله، یَابنَ أمیرِالمُؤمنین، یا إمام المسلمین! یا حُجَّةاللهِ عَلی خَلقه! یا سَیِّدنا و مولانا! إنّا تَوَجَّهنا، و استَشفَعنا، وَ تَوَسَّلنا بِکَ إلی اللهِ، وَ قَدَّمناکَ بَینَ یَدَی حاجاتِنا، فِی الدُّنیا و الآخِرَة، یا وجیهاً عِندَ الله، إشفَع لَنا عِندَ الله ـ عَزَّوَجَلّ.
درود و رحمت و سلام و تحیت بر تو باد! ای وصیّ حسن عسكری و ای جانشین شایسته شایستگان، ای امام زمان، ای مهدی قائم منتظران، ای زادة ختم رسولان، ای فرزند امیرمؤمنان، ای امام مسلمانان، ای حجّت خدا در میان مردمان، ای سرور ما، ای مولای ما! ما به آبروی تو، روی به درگاه خدا آوردیم و تو را نزد خدای شفیع ساختیم و به اعتبار منزلت تو، حاجات دو جهان خویش طلبیدیم. ای سرافراز در نزد خدا و ای آبرومند بارگاه كبریا، حاجات ما را، از خدای عزیز جلیل، تو طلب كن و برآورد آنها را تو بخواه.
حقا ً تو توئی خدا نیست معبودی جز تو یگانه نیست شریکی برای تو ونه انبازی ونیست تخلفی درگفتارت ونه تبدیل
وَأَنَّ مُحَمَّدَاًصَلَّى اللَّهُ عَلَیْهِ وَآلِهِ عَبْدُکَ وَرَسُولُکَ أَدَّى مَاحَمَّلْتَهُ إِلَى الْعِبَادِ وَجَاهَدَ فِیبدرستی که محمد درود خدا براو وبر آل او بنده وفرستادۀ تست ادا کرد آنچه راتحمیل کردی به اوسوی بندگانت وکوشید در راه
در متن زير به دعاهايي كه مي توان براي طولاني شدن عمر خواند، اشاره شده است.
در روايت ها و كتاب هايي مانند مفاتيح الجنان دعاهاي بسياري براي امور مختلفي مانند طولاني شدن عمر، پدر و مادر، ثروتمند شدن و ساير امور زندگي انسان آمده است.
در اين ميان برخي از دعاهايي كه در روايت ها و منابع مختلف به آن ها برخورد مي كنيم، براي طولاني شدن عمر آمده اند كه در متن زير به آن ها مي پردازيم.
آن كس كه مرگ و زندگى را آفريد، تا شما را بيازمايد كه كدام يك از شما بهتر عمل مى كنيد، و او شكست ناپذير و آمرزنده است.
پيامبر صلي الله عليه و آله: يَابْنَ آدَمَ! اِبْرِرْ واِلدَيْكَ وَ صِلْ رَحِمَكَ، يُيَسَّر لَكَ يُسْرُكَ وَ يُمَدَّ لَكَ فىعُمْرِكَ و اَطِع رَبَّكَ تُسَّمى عاقِلاً و لا تَعصَهُ تُسَمّى جاهِلاً ؛
اى فرزند آدم! به پدر و مادرت نيكى كن و صله رحم داشته باش تا خداوند، كارت راآسان و عمرت را طولانى بگرداند. پروردگارت را فرمان ببر تا خردمند به شمار آيى و از اونافرمانى نكن كه نادان شمرده مى شوى.[الفردوس، ج ۵، ص ۲۸۲، ح ۸۱۹۰]
امام على عليه السلام:
بَرَكَةُ الْعُمْرِ فى حُسْنِ العَمَلِ ؛
بركت عمر در خوب انجام دادنِ كارهاست.[غررالحكم ، ح ۴۴۳۴]
یکی از مهم ترین اقدامات امام مهدی (عج)، زدودن گرد و غبار از چهره نحیف و غریب دین خواهد بود.
حجت الاسلام والمسلمین رحیم کارگر، کارشناس مباحث مهدوی و عضو هیئت علمی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در کانال تلگرامی آینده نگاری ایران می‌نویسد:
شاید بتوان دین را در دوران آخرالزمان غریبانه ترین و مظلوم ترین چهره ای دانست که گرد و غبار بی توجهی، اهمال، عدم پایبندی، ستیزش، ایجاد انحراف و بدعت و… در آن زیاد می شود و یکی از مهم ترین اقدامات امام مهدی (عج)، زدودن گرد و غبار از چهره نحیف و غریب دین خواهد بود:
1- دين گريزي:
الف) «صبر کننده بر دين، کسي است که گويي اخگر آتش در کف خود گرفته باشد»
ب) «دين پست شود و دنيا بلند گردد»
2- بدعت:
الف) «رأي و بدعت و تغيير حلال و حرام» رايج مي گردد
حدیث داریم همه‌ی افراد رزقشان از حلال اندازه‌گیری شده است. اگر کسی به حرام بپردازد خدا از حلال کمش می‌گذارد.
یک جوان پیداست چقدر باید با یک دختری با حلال زندگی کند. این پسری که مقدر شده که چند ساعت، چند ماه، چند سال با یک دختری زندگی شیرین داشته باشد این ولخرجی میکند، نامحرم است ولی خوب دل نمی‌کَند.
بعد هم ممکن است اس‌ام اس بزند، تلفن کند، نامه، پیام، و… بعد دو سال ازدواجش عقب می‌افتد.
تا می‌روند عقد کنند می‌گویند: عمه عروس مُرد! چهل روز عقب بیفتد. تا می‌روند می‌گویند: آقا فلانی از دیوار افتاد، فلانی مریض شد، فلانی تصادف کرد، یک وقت می‌بینی دو سه سال عقد این آقا پسر عقب می‌افتد به خاطر اینکه فقط دو ساعت رفت…
حر دو ساعت دیر آمد، دو فرسخ قبرش از امام حسین علیه السلام عقب افتاد.
حر صبح زود باید بیاید، دو ساعت دیر آمد و به امام حسین ملحق شد، همین دو ساعت که دیر آمد دو فرسخ قبر حر از امام حسین فاصله گرفت.
یک نگاه حرام می‌کنی دو سال ازدواج عقب می‌افتد. این ازدواج‌ها تاب خورده به خاطر اینکه ما حرام‌خوری می‌کنیم، حرام‌خوری که کردیم خدا ازدواج را هی تاب میدهد، مخصوصا برای بنده های خوبش…
اشتباه میکنند آن هایی که می‌گویند: آزادی زن، آزادی زن! اینها سرشان کلاه رفته حالیشان نیست.
چطور؟ افطار خوشمزه‌تر است یا ناهار؟ افطار خوشمزه‌تر است، چون آدم چند ساعت خودش را نگه داشته است، افطار خوشمزه‌تر است.
اگر آدم به حرام رسید خودش را دور نگه دارد، خانمِ خودش برایش جذاب و خواستنی میشود
اما اگر به هرکس رسید با او دست داد، او را بوسید، با او بستنی خورد و.. این مثل این است که راه می‌رود و مغز گردو و مغز بادام می‌خورَد. این دیگر سفره پهن میشود اشتهای لازم را ندارد…
یکی از خصوصیات حضرت آیت الله حاج شیخ محمد تقی ستوده، تقوای چشم بود. اگر چشم ایشان در خیابان به نامحرم می‌افتاد، فوراً چشم خود را بسته، به جهت دیگری روی می‌گرداند
خود ایشان بیان می‌کرد: اگر برای من حتی در خواب هم، چنین منظره‌ای پیش بیاید، در آنجا هم همین رفتار را دارم و چشم‌هایم را می‌بندم.
وی این مطلب را بر یک مطلب کلامی شاهد می‌گرفت که در عالم برزخ می‌گویند انسان صفاتش را همراهش دارد و خواب نمودی از برزخ است. می‌گفت: انسان هر ملکه‌ای که در بیداری دارد، در خواب هم همان حالت را دارد و در برزخ هم همین طور است.
همسرشان نقل می‌کرد: یک بار کاری با ایشان داشتم و به مسجد رفتم و منتظر شدم تا ایشان از مسجد بیرون بیاید و آن کار را به ایشان بگویم
همان طور که کنار ایستاده بودم و ایشان بیرون می‌آمد، گفت: همشیره! فرمایشی داشتید؟ اصلاً نگاه نمی‌کرد ببیند چه کسی است که من را بشناسد و همان طور که سرشان پایین بود، از من سؤال کرد
درود بر تو ای فرزند رسول خدا. درود بر تو ای فرزند بشارت دهنده و ترساننده و فرزند آقای جانشینان. درود بر تو ای فرزند فاطمه، بانوی جهانیان. درود بر تو ای برگزیده خدا و فرزند برگزیده اش. درود بر تو ای خون خواسته خدا و فرزند خونی که خدایش خواست. درود بر تو ای یکه و تنهامانده. درود بر تو ای امام راهنمای پاکیزه و بر روان هایی که به درگهت فرود آمدند. درود بر تو از طرف من تا زمانی که باقی هستم و تا شب و روز برپاست!…
در این گزارش می توانید هر پنجشنبه یکی از مداحی، ذاکرین اهل بیت (علیهم السلام) را بشنوید و دانلود کنید.
آیه شریفه ای در قرآن که خطابش به مؤمنان است می فرماید:
جلوتر از خدا و پیغمبر حرکت نکنید،
نه جلو بیفتید و نه عقب بمانید،
پشت سر آنها حرکت کنید.
حضرت فاطمه زهرا(سلام الله علیها) قیام کردند در مقابل باند نفاق. انسانهایی که ظاهرا بسیار متشرع و متدین بودند اما وقتی عملکرد اینها را می دیدی چیزی از عملکرد اینها شبیه دین نبود. عده ای که می خواستند خود را موجّه نشان دهند اما متاسفانه کارهایی انجام می دادند که این موجّه بودن آنان را از نظر عقلا، زیر سوال می برد.
به این دلیل به منافق، منافق می گویند چون چهره اش معلوم نیست، تکلیفش را معلوم نمی کند. این که امام فرمودند منافقین از کفار بدتر هستند به همین دلیل است. کسانی که در طول تاریخ به ظاهر دم از ولایت و ایمان می زنند اما در باطن برخلاف آن عمل می کنند، بدتر هستند. ضربه ای که غاصبان فدک به پیکره و روح دین که امیر المومنین است وارد کردند، به مراتب بدتر از افرادی است که شمشیر را از رو بستند.
منبع:بخشی از سخنرانی حجت الاسلام حائری زاده در 22 اسفند ماه سال 1392 ،در مهدیه امام حسن مجتبی
کسانی که فرزندی کوچک در خانه دارند، همیشه با مشکل بازی کردن آنها با مهر مواجه هستند. همین نیز موجب می شود تا هنگام اقامه نماز مجبور شوند مهر را در دست گرفته و فقط در مواقع سجود از آن استفاده کنند.
کسانی که فرزندی کوچک در خانه دارند، همیشه با مشکل بازی کردن آنها با مهر مواجه هستند. همین نیز موجب می شود تا هنگام اقامه نماز مجبور شوند مهر را در دست گرفته و فقط در مواقع سجود از آن استفاده کنند.
در این حالت، این پرسش مطرح است که آیا نماز با در دست داشتن مهر، صحیح است یا دچار اشکال.
پاسخ مراجع عظام تقلید به این سوال، چنین است:
حضرت آیت الله العظمی خامنه ای (مد ظله العالی):
اشکال ندارد.
حضرت آیت الله العظمی سیستانی (مد ظله العالی):
خیر.
حضرت آیت الله العظمی مکارم شیرازی (مد ظله العالی):
هرگاه در اثناء نماز چیزی را که سجده بر آن صحیح است از دست بدهد، مثلاً بچّه ای آن را بردارد، چنانچه وقت نماز باقی است نماز را تمام کرده و بنابر احتیاط دوباره می خواند و اگر وقت تنگ است قضا ندارد. در هر دو صورت، به ترتیبی که در دو مسأله قبل گفته شد عمل نماید و اگر مهر را در دست نگه دارید، اشکالی ندارد.
حضرت آیت الله العظمی صافی گلپایگانی (مد ظله العالی):
زن در اسلام، مقدس و مظهر زیبایی است و کانون مهر و محبت به شمار می رود. اسلام به زن می گوید به برکت حجاب و عفاف، خویشتن را از نگاه نامحرمان محفوظ بدار تا بتوانی نقش خود را در جامعه اسلامی به خوبی ایفا کنی .
آنچه در ذیل می خوانید پیرامون حفظ حریم بانوان از نگاه آیات و احادیثی درباره پوشش بانوان مسلمان است که توسط حجت الاسلام موسی پور از فضلای حوزه در قالب مسابقه بزرگ حجاب و پاکدامنی تدوین و نگارش شده است که بخش نخست آن تحت عنوان حجاب در قرآن و روایات منتشر می گردد.
و به زنان مؤمن بگو که چشمان خویش فروگیرند و شرمگاه خود نگه دارند و زینت هاى خود را جز آن مقدار که پیداست آشکار نکنند و مقنعه هاى خود را تا گریبان فروگذارند و زینتهاى خود را آشکار نکنند، جز براى شوهر خود یا پدر خود یا پدر شوهر خود یا پسر خود یا پسر شوهر خود یا برادر خود یا پسر برادر خود، یا پسر خواهر خود یا زنان همکیش خود، یا بندگان خود، یا مردان خدمتگزار خود که رغبت به آن ندارند، یا کودکانى که از شرمگاه زنان بى خبرند. و نیز چنان پاى بر زمین نزنند تا آن زینت که پنهان کرده‌اند دانسته شود. اى مؤمنان، همگان به درگاه خدا توبه کنید، باشد که رستگار گردید.
براى هر چيزى عروسى است ، و عروس قرآن سوره الرحمن است.
علت اینکه سوره مبارکه الرحمان به عروس قرآن تشبیه شده است :
واژه ((عروس )) در زبان فارسى به خصوص زن اطلاق مى شود، ولى در فرهنگ عرب به مرد و زن هر دو مادام كه در مراسم عروسى هستند اطلاق مى گردد.
و از آنجا كه مرد و زن در چنين مراسمى در بهترين و زيباترين حالات و كاملترين احترامات قرار دارند اين واژه به موجودات بسيار زيبا و گرامى اطلاق مى شود.
در این سوره ، تكرار آيه ((فباى آلاء ربكما تكذبان )) آن هم در مقطع هاى كوتاه آهنگ جالب و زيبائى به سوره داده ، و چون با محتواى زيبايش آميخته مى شود و جاذبه خيره كننده اى پيدا مى كند لذا جای تعجب نیست که در روایت عروس قرآن نامیده شود.
پس به دلیل زیبایی های این سوره در الفاظ و به خصوص در معانی و محتوا ، این سوره مبارکه ، عروس قرآن نامیده شده است.
پیامبر اسلام(ص) فرمود: «هر چیزی عروسی دارد و عروس قرآن سوره “الرحمن” است»
مسلم بیخیال شانه بالا انداخت و گفت: «نشد.» پرسیدم: «یعنی چی نشد! بهم خورد؟»
احمد فتحی از جمله رزمندگان استان زنجان در خاطره‌ای از پایان عملیات «بدر» و چگونگی شهادت یکی از معاونانش در گروهان دیده‌بانی روایت میکند: «چند نفر از بچه‌ها می‌خواستند برای شرکت در مراسم یادبود شهید «مجید آتش گران» به قزوین بروند و اصرار داشتند من هم همراهشان باشم. به عنوان فرمانده گروهان، نمی‌توانستم منطقه را رها کنم.
عملیات بدر تازه تمام شده بود و برای تحویل گرفتن خط پدافندی طلائیه، به اندازۀ کافی تلفات داده بودیم. داشتم شرایط را به آنها توضیح می‌دادم تا از دستم دلخور نشوند که صدای «مسلم فیروز جنگ» را از پشت سرم شنیدم. از دیدنش تعجب کردم و پرسیدم: «تو این جا چی کار می‌کنی برادر؟ مگه مرخصی نگرفته بودی بری عروسی کنی؟ چرا زود برگشتی؟ پس شیرینیت کو خسیس؟» مسلم بیخیال شانه بالا انداخت و گفت: «نشد.» پرسیدم: «یعنی چی نشد! بهم خورد؟» خندید و جواب داد: «نه اونجوری که تو فکر می‌کنی. همۀ مقدماتو آماده کرده بودیم که پدر بزرگِ خانمم سرشو گذاشت زمین و تمام. عروسی منتفی شد. منم بی معطلی برگشتم اینجا.»
دست روی شانه‌اش گذاشتم و گفتم: «خدا رحمتش کنه، حتماً خیر و مصلحتی تو کار بوده. ولی با برگشتنت حسابی منو خوشحال کردی.» با حضور مسلم که معاون من در گروهان دیده بانی گردان ادوات بود، خیالم راحت شد. همۀ کارها را به او سپردم و خودم همراه بچه ها راهی قزوین شدم. سه یا چهار روز بعد برگشتیم. قیافه بچه‌ها داد می‌زد که اتفاقی افتاده است. همه ماتم گرفته بودند و حال و حوصله نداشتند. پرسیدم: «چی شده؟»
بهترین برنامه برای انگیزه نماز و ترویج و تعریف نماز از طریق آیات و روایات است.
به نقل از مرکز تخصصی نماز( (qunoot.ir))، آیت الله محی الدین حائری شیرازی در سیزدهمین جلسه از سلسله جلسات گفتارپژوهی که با هدف دستیابی به راه کارهای کاربردی ترویج نماز برگزار شد به ارائه جایگاه اسرار نماز پرداخت :
*تولید علم از آیات و روایات
بهترین برنامه برای انگیزه نماز و ترویج نماز تعریف نماز از طریق آیات و روایات است. من بعضی از این آیات یا روایات را ذکر می کنم؛ اما از این روایت یا آیه چه می فهمیم؟
و بعد این که فهمیدیم چه باید بکنیم؟
اینها نماز را علمی می کند؛ یعنی ما از آیات، تولید علم بکنیم؛ این علوم، علم انسانی بوده و لایق آن هستند که به آنان علم گفته شود؛ نه علوم انسانی غرب.
امام جمعه موقت تهران، خود بزرگ بینی را آسیب بزرگی خواند و گفت: گاهی آدم خودش را گم کرده و مثلا طلبه فکر می کند یک نماز شب بخواند، باید ملائکه را هم ببیند و شهودی داشته باشد.
آیت الله امامی کاشانی، در جلسه اخلاق هفتگی خود در مدرسه عالی شهید مطهری تهران، ضمن شرح خطبه متقین، اظهار داشت: ما باید هدف خلقت را بفهمیم و معرفت داشته باشیم، چون معرفت و شناخت، آدم را به سوی وادی و نظام خلقت می‌برد.
امام جمعه موقت تهران افزود: نظام آفرینش تجلی اسماءالحسنی است؛ وقتی که این اسماء بر سر انسان سایه بیافکند، رشد می کند و آدم هایی هم که رشد کرده اند، همه در همین وادی بودند.
یکی از خلقیاتی که برای فرد مسلمان حائز اهمیت است، مردم‌داری است، یعنی شریک درد و غم مردم بودن و همدرد و همراه با دیگران بودن و فرزندان و خانواده مؤمنین را مانند فرزند و خانواده خود دانستن و به تعبیری دیگر مؤمن باید همواره با زبان خوش و رفتاری نیکو کنار مردم باشد.
خداوند متعال در قرآن میفرماید:
وَقُولُوا لِلنَّاسِ حُسْنًا بقره/83
با مردم با زبانِ خوش سخن بگوييد
مرحوم راشد نقل کرده‌اند : مرحوم پدرم (ملا عباس تربتی) هیچ‌گاه خودستایی نداشت و در حضور دیگران از خود یا فرزندانش ستایش نمی‌کرد و چیزی نمیگفت.
روزی که برای دیدن من به تهران آمد، دو نفر از دانشجویان تا به خانه‌ای که من در آن سکونت داشتم همراه ایشان آمدند، با آنکه حدود پنج سال بود مرا ندیده بود و بر من حوادثی گذشته بود، همین‌که رسید، دستش را بوسیدم، رویم را بوسید و گفت: خوب هستید؟ گفتم: الحمدالله و نشست، تا مدت یک ساعت که آن دو دانشجوی محترم نشسته بودند، فقط با آنها با رفتاری خوش و زبانی نرم صحبت کرد و از احوال آنها جویا شد و تفقد و پرسش کرد و در حضور آنها با من صحبت نکرد و آن دانشجویان را مورد لطف خود قرارداد، باآنکه از راه رسیده و خسته بود، در همه این مدت دو زانو نشسته بود، همین‌که آنها رفتند به پرسش از احوال من پرداخت. او چنان نبود که ملاحظه حال دیگران را نکند و فقط به فرزند خودش بپردازد.
حضرت آیت‌الله خامنه‌ای در جریان گفت‌وگو با آقایان کمال تبریزی، مجید مجیدی، ابراهیم حاتمی‌کیا و رضا امیرخانی، شعری از پروین اعتصامی خواندند و نکاتی را درباره‌ی این شاعر بیان کردند. پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR فیلم این بیانات را منتشر میکند.
«هر بلائی کز تو آید رحمتی است هر که را رنجی دهی آن راحتی است زان به تاریکی گذاری بنده را تا ببیند آن رخ تابنده را تیشه زان بر هر رگ و بندم زنند تا که با مهر تو پیوندم زنند…» [شعر از پروین اعتصامی]
فیلم کامل دیدار: هر بلایی کز تو آید رحمتی است…
با توجه به پهنای باند اینترنت خود ، می توانید این فیلم را با کیفیت های مختلف زیر دریافت نمایید :
«ملّتی از خانه خود رانده شوند و به جای آنان، گروهی دیگر از جای جای جهان بدان‌جا گسیل شوند؛ موجودیّتی حقیقی نادیده گرفته شود و موجودیّتی جعلی بر جای آن بنشیند. این، یکی از صفحات ناپاک تاریخ است، که به یاری خدای متعال بسته خواهد شد.»۱۳۹۵/۱۲/۰۳
اگر به احادیث پیامبر و ائمه هدی که ثقل مکمل قرآن هستند توجه کنیم، خواهیم دید که آن ذوات مقدسه تقوای الهی را با نیکی به همسر، در معنای یکسانی به کار برده اند.
این آیه مبارکه از قرآن کریم را تقریباً هر مسلمانی شنیده است که؛ إِنَّ أَكرَمَكُم عِندَ اللَّهِ أَتقاكُم«سوره الحجرات آیه ۱۳» و معنای آن (همانا گرامی‌ترین شما نزد خداوند با تقواترین شماست) دلالت بر بی ارزش بودن ملاک های مادی برای ارزشگذاری انسانها توسط خالق اولین آنها و صاحب تمام جهان است. اما اگر به احادیث پیامبر و ائمه هدی که ثقل مکمل قرآن هستند توجه کنیم، خواهیم دید که آن ذوات مقدسه تقوای الهی را با نیکی به همسر، در معنای یکسانی به کار برده اند. به عنوان مثال پيامبر صلىاللهعليهوآله میفرمایند :
خَيْرُكُم خَيْرُكُم لِنِسائِهِ و اَنَا خَيْرُكُم لِنِسائى؛
بهترين شما كسى است كه براى زنان خود بهتر باشد و من بهترين شما براى زن خود هستم.
یادی که گاهی با آوردن نام معبود، اذکار و یا پرداختن به عبادت آسان شده و اضطراب ناشی از مشکلات دنیوی را برطرف میکند.
همیشه برای هر فردی زمانی وجود دارد که استرس، ترس و دلشوره به آدم غلبه می کند، در این حالت فقط آن چیزی که باعث آرامش درونی فرد می شود یاد خدا است.
در زمانی که به هر دلیل دچار اضطراب یا نگرانی و دلشوره میشوید ، ذکر و دعای مجرب رفع دلشوره و استرس و اضطراب ذیل را چهارده مرتبه قرائت کنید. دلشوره و اضطراب برطرف میشود. در اثنای ذکر توجه قلبی داشته باشد. مجرب است.
ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّهَ إلّا باللهِ العَلِیِّ العَظیم.
همچنین آمده است که برای رفع استرس و دلشوره ، دست راست را روی سینه اش بگذارد و هفت مرتبه آیه ۲۸ شریفه سوره رعد را بخواند . به اذن خداوند تبارک و تعالی احساس آرامشی فوری در شخص ایجاد میشود.
الذّینَ امَنوا وتَطمَئِنُّ قُلوبُهُم بذِکرِ اللهِ اَلا بذِکرِ الله تَطمَئِنُ القلوب توجه شود : با اتجاه به قبله بخواند و در اثنای قرائت توجه قلبی داشته باشد.
گفتنی است، قرآن کریم ،دیدن و خواندن آیات نورانی خود آرامش بخش دل هاست اما در این گزارش دستورالعملی برای آرامش روحی و سعه صدر با توجه به آیات قرآن آورده‌ایم. برای افزایش صبر و حوصله و ایجاد آرامش روحی هرچه بیشتر ، قبل از خواب سوره مبارکه عنکبوت را قرائت کند. مجرب است.
دبیرشورای عالی حوزه های علمیه گفت: در آستانه سال نو، دل خانواده های بی بضاعت را شاد کنیم با کمک نقدی و غیر نقدی، در جامعه ای که فقیر و ثروتمند وجود دارند، باید سعی کنیم به یکدیگر رسیدگی داشته باشیم، رحم کنیم تا به ما رحم کنند.
آیت الله رضا استادی در مراسم سوگواری حضرت زهرا سلام الله علیها در مجتمع علمی، فرهنگی و آموزشی طلوع مهر در قم، با اشاره به حدیث « فَاطِمَة بَضْعَةٌ مِنِّي فَمَنْ آذَاهَا فَقَدْ آذَانِي وَ مَنْ سرَّهَا فَقَدْ سرَّنِي » از رسول الله صلی الله علیه و آله اظهارداشت:
در جلسات گذشته نسبت به بخش اول این حدیث مطالبی بیان شد، اما در این جلسه به بخش دوم حدیث که حضرت محمد صلی الله علیه و آله می فرمایند :
« هر که او را خوشحال کند، مرا خوشحال کرده است» ، مطالبی ارائه خواهد شد.
عضو جامعه مدرسین حوزه علمیه قم افزود: اینکه چگونه بتوانیم حضرت فاطمه سلام الله علیها را خشنود کنیم و در پی آن پیامبراکرم صلی الله علیه و آله و سپس خداوند باری تعالی را، مطالبی نقل شده است که مهمترین آن این است که هر وقت گناهی پیش بیاید، گناه نکنیم و « پرهیز از گناه» یکی از راه های جلب رضایت حضرت می باشد.
قرآن و حدیث در امر پژوهش باید در کنار یکدیگر بررسی شوند
دبیر شورای عالی حوزه بر لزوم استفاده از قرآن و روایات به طور توام در پژوهش ها تاکید کرد و گفت:
باید به مجموعه قرآن، روایات و سیره ائمه معصومین(علیهم السلام) برای هر مسئله کوچک و بزرگ توجه داشته باشیم.
آیت‌الله استادی در ادامه تفسیر سوره مؤمنون در دارالقرآن علامه طباطبایی به آیات 99 «حَتَّىٰ إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ» و 100 سوره مومنون «لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحًا فِيمَا تَرَكْتُ ۚ كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَمِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ» اشاره کرد و اظهار داشت:
مشرکان حرف های اشتباه خود را همانند اینکه خداوند شریک و فرزند دارد را ادامه می دهند اما وقتی مرگ فرا می رسد، می گویند «پروردگارا ما را برگردان»؛ آری تا پیش از مرگ واقعیات را نمی پذیرند اما وقتی آثار مرگ رسید و انسان به عالم دیگر راه پیدا کرد، متوجه اشتباه خود می شود و از خدا می خواهد که او را به دنیا بازگرداند تا عمل صالح انجام دهد.
وی تصریح کرد: در این زمان، به او گفته می شود «كَلَّا ۚ إِنَّهَا كَلِمَةٌ هُوَ قَائِلُهَا ۖ وَ مِنْ وَرَائِهِمْ بَرْزَخٌ إِلَىٰ يَوْمِ يُبْعَثُونَ»؛ کافران از خداوند درخواست بازگشت به دنیا می کنند تا کار صالح انجام بدهند اما برگشتی در کار نیست و برزخ در پیش روی آنها قرار دارد.
باید تکلیفمان را با خودمان روشن کنیم، منظورم تکلیفمان با مسلمانی خودمان است.
*یک_باید تکلیفمان را با خودمان روشن کنیم، منظورم تکلیفمان با مسلمانی خودمان است. شاید در این باره قبلاً هم حرفهایی زده ام اما در هر صورت به زبانهای مختلف باید تکرار کرد تا شاید اثر گذار باشد.
*دو__یکی از موضوعاتی که غالباً به آن کم توجهی می کنیم، تکالیفی است که خداوند ما را بدانها سفارش ویا ملزم کرده است. در هر زمینه تکلیفی داریم و اگر نبود تکلیف و وظیفه ای که باید بشناسیم و به آن عمل کنیم هر آینه به پوچی و بیهودگی می گراییدیم. بدون شناخت و معرفت کافی رفتن، راه به بیراهه سپردن و عمر صرف غیر واقع نمودن است، به تعبیر مولوی چون تیراندازی که:
تیراندازد به سوی سایه او ترکشش خالی شود از جستجو
ترکش عمرش تهی شد عمر رفت از دویدن در شکار سایه تفت
شناخت و عمل به تکلیف دو عنصر مهمی هستندکه ما را در مسیر مقصد وشاهراه هدایت قرار می دهند.
قرآن کریم در آیات بسیاری اشاره به موضوع ازدواج اشاره کرده است که آن اهمیت سنت پیامبر گرامی اسلام را می رساند.
موضوع ازدواج باعث ثبات شخصیتی انسان ها و رسیدن آن ها به آرامش می شود اما موانعی هم در این امر وجود دارد که با کمی چشم پوشی و برخوردی ساده تر با این موانع می توان پایه و بنیان جامعه را محکم تر کرد که پیامبر گرامی اسلام در اهمیت ازدواج می فرماید:
اذا تزوج الرجل احرز نصف دینه
کسی که ازدواج کند، نصف دینش را حفظ کرده است.
قرآن کریم در آیات بسیاری به ازدواج اشاره می کند که گلچینی از این آیات را می خوانید:
و از آیات خداوندی است که برای شما از جنس خودتان جفتی بیافرید، که در کنار او آرامش یابید، و میان شما عشق و محبّت و مهربانی قرار داد، که در این حقیقت نشانه هائی از خداست برای مردمی که در گردونه اندیشه و فکر نسبت به حقایق به سر می‌برند!
امام علی علیه السلام در نامه 53 کتاب شریف نهج البلاغه توصیه های گرانقدر و ارزشمندی را به یار وفادار خدد مالک اشتر ابراز می دارد.امام در این نامه که گویی نه فقط به مالک اشتر بلکه برای تمام انسانهایی که به دنبال سعادت هستند و در این جهان گمشده ای با نام آرامش دارند، راه رستگاری را نشان می دهد.امیرالمومنین علی علیه السلام در بخش اول این نامه در مورد اطاعت از معبود به پسر اشتر می فرماید:
تو را به ترس از خدا و برگزيدن طاعت او بر ديگر كارها و پيروى از هر چه در كتاب خود بدان فرمان داده ،سفارش می کنم. از واجبات و سنتهايى كه كس به سعادت نرسد مگر به پيروى از آنها ، و به شقاوت نيفتد ، مگر به انكار آنها و ضايع گذاشتن آنها .
امام در ادامه می فرماید: بايد كه خداى سبحان را يارى نمايی به دل و دست و زبان خود ، كه خداى بزرگ ، يارى كردن هر كس را كه ياريش كند و عزيز داشتن هر كس را كه عزيزش دارد بر عهده گرفته است .
امام که مالک را به سمت سرزمین مصر به عنوان فرماندار خود فرستاد در ادامه می افزاید:تو را فرمان مى دهم كه زمام نفس خويش در برابر شهوتها به دست گيری و از سركشيهایش باز داری ، زيرا نفس همواره به بدى فرمان دهد ، مگر آنكه خداوند رحمت آورد .
امام علی علیه السلام در ادامه می فرماید:اى مالك ، بدان كه تو را به بلادى فرستاده ام كه پيش از تو دولتها ديده ، برخى دادگر و برخى ستمگر .مردم در كارهاى تو به همان چشم مى نگرند كه تو در كارهاى واليان پيش از خود مى نگرى و درباره تو همان گويند كه تو درباره آنها مى گويى و نيكوكاران را از آنچه خداوند درباره آنها بر زبان مردم جارى ساخته ، توان شناخت .بايد بهترين اندوخته ها در نزد تو ، اندوخته كار نيك باشد . پس زمام هواهاى نفس خويش فروگير و بر نفس خود ، در آنچه براى او روا نيست ، بخل بورز كه بخل ورزيدن بر نفس ، انصاف دادن است در آنچه دوست دارد يا ناخوش مى شمارد .
حضرت زهرا سلام الله علیها دوست داشت کسی برای فرزندانش مادری کند که دارای خصلت های برجسته اخلاقی باشد.
در روز وفات حضرت ام البنین در باره خصوصیات شخصیتی آن حضرت با حجت الاسلام و المسلمین سیدابوالحسن موسوی کارشناس مذهبی و استاد دانشگاه به گفت و گو نشسته ایم:
بعد از شهادت حضرت زهرا سلام الله علیها امیر المومنین علیه السلام به سفارش خود حضرت زهرا سلام الله علیها با ام البنین ازدواج کردو این خواسته ی حضرت زهرا چند علت داشت اول این که حضرت ام البنین دارای صفات اخلاقی نیکو بود و حضرت زهرا سلام الله علیها دوست داشت کسی برای فرزندانش مادری کند که دارای خصلت های برجسته اخلاقی باشد و در واقع اسم حضرت ام البنین هم فاطمه است و ام البنین لقب آن حضرت بود که به علت داشتن پسران این لقب را بر حضرت نهادند و هرموقع اسم او می آمد یاد حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها زنده می شد،دوم این که خود حضرت علی هم تمایل داشتند تا با شخصی که صفات اخلاقی خوبی داشتهدباشد ازدواج کند و سرانجام به این نتیجه رسید تا با حضرت ام البنین ازدواج کند.
«شهدای عزیز ما و ایثارگران ما کسانی هستند که از همه‌ی خواسته‌های شخصی خود دل بریدند. این به زبان آسان است. فقط دل بریدن از پول و مال و سرمایه نیست؛ دل بریدن از عواطف است. شهید از مهر مادر، از سایه‌ی پدر، از لبخند کودک، از عشق همسر دل میبُرد و به سوی انجام وظیفه حرکت میکند.»
پایگاه اطلاع‌رسانی KHAMENEI.IR براساس این بخش از بیانات رهبر انقلاب اسلامی، مجموعه پوستر «دل بُریدن از عاطفه‌ها» را منتشر میکند.[دریافت تمام تصاویر (Zip)]
نهمین برنامه از سری برنامه‌های سال دوم بعثت خون، «مادرِ ادب» نام دارد که تلاش میکند گوشه‌ای فضائل حضرت ام‌البنین سلام‌الله علیها، مادر گرامی حضرت اباالفضل‌العباس علیه‌السلام را بازگو کند. [شرح مختصری از روایت تاریخی این رویداد]
ذکر مصیبت، مداحی، شعرخوانی و روایت تاریخی این رویداد توسط جناب آقای دکتر محمدحسین رجبی دوانی و سرکار خانم فریبا علاسوند از کارشناسان تاریخ اسلام و تشیع، بخش‌های این برنامه‌ی صوتی را تشکیل میدهد که شما می‌توانید آن را از اینجا بشنوید.
روز نهم: حضرت ام‌البنین سلام‌الله علیها
«بعثت خون» در سال دوم (1433ه.قـ.)، به بررسی «نقش بانوان» در واقعه‌ی کربلا و حوادث مرتبط با نهضت حسینی در سال 61 هجری قمری می‌پردازد.
نهمین برنامه از سری برنامه‌های سال دوم بعثت خون، «مادر ِادب» نام دارد که تلاش میکند گوشه‌ای فضائل حضرت ام‌البنین سلام‌الله علیها، مادر گرامی حضرت اباالفضل‌العباس علیه‌السلام را بازگو کند. متن زیر بخش کوتاهی از این رویداد است که توسط جناب آقای دکتر محمدحسین رجبی دوانی از کارشناسان تاریخ اسلام و تشیع بیان شده است:
حضرت ام‌البنین سلام‌الله علیها در کربلا حضور نداشتند و نکته‌ی مهم این است که با شنیدن خبر حادثه‌ی کربلا، بیش از اینکه نگران فرزندانشان باشند نگران امام زمانشان، یعنی حضرت حسین ابن علی علیه‌السلام هستند.
در این باره هم اشعار سوزناکی ایشان در رثای شهدای کربلا و چهار فرزند خودشان در بقیع می خواندند و می گریستند، که این حالات، حتی گریه دشمن سرسخت اهل بیت یعنی مروان حکم را هم درآورد. مروان حکم کسی است که دشمن اهل بیت علیهم‌السلام بود و به حاکم مدینه گفته بود حسین علیه‌السلام را همین جا گردن بزن! او که چنین موجود رذلی است ولی چنان تحت تاثیر سوز اشعار حضرت ام‌البنین سلام‌الله علیها قرار می‌گیرد که اشکش جاری میشود.
در دنیا حق با باطل و باطل با حق درآمیخته است ولی مراتب عالیه هستی، حق محض است؛ ابلیس نیز کارش بدلی‌سازی است تا باطل را به جای حق بنشاند.
آیت‌الله العظمی جوادی آملی در درس تفسیر خود در مسجد اعظم گفت:
علمه در «عَلَّمَهُ شَدِيدُ الْقُوَى» (۵ نجم) ضمیر مستتر به خدا باز می‌گردد و بازگشت به جبرئیل ندارد لذا خداوند خود معلم پیامبر(ص) است.
وی افزود: جلال و جمال و آیات و اوصاف الهی اشیاء هستند ولی میان پیامبر و خداوند در وحی، هیچ چیزی نیست همان طور که امام صادق به زراره فرمود که خداوند برای پیامبر(ص) تجلی کرده است در حالی که میان او و خدا احدی واسطه نبوده است.
این مفسر قرآن بیان کرد: آیات الهی تفویض خداست و این فیض تجلی یافته و وجود پیامبر، پیدا و عالم میشود که در معراج این مسئله تجلی یافته و لذا قلب مطهر حضرت، هر چه دید حق دید.
این مفسر ادامه داد: در دنیا حق با باطل و باطل با حق درآمیخته است ولی مراتب عالیه هستی، حق محض است؛ ابلیس نیز کارش بدلی‌سازی است تا باطل را به جای حق بنشاند؛ اینکه فرمود من نمی‌توانم مخلصین را فریب دهم نه اینکه دلش برای آنان بسوزد بلکه برای او مقدور نیست زیرا در ملاء اعلی راهی برای ابلیس نیست و شیطان در مراحل نازله حضور دارد.
آیت‌الله جوادی آملی بیان کرد: منشا شک در اختلاط میان حق و باطل است و چون فرد ابزار تشخیص ندارد دچار تردید می شود وگرنه در جایی که حق محض است شکی نیست، امام علی فرمود من هرگز در حق شک نکردم زیرا او در جایی زندگی میکند که جز حق را نمی بیند لذا اگر در جایی فقط الف باشد و باء نباشد شکی نمی‌ماند.
صاحب تفسیر تسنیم گفت: بهشت برزخی که یا حفره‌ای از حفرات نیران و یا روضه‌ای از روضه بهشتی است ابدی نیست ولی بهشت ابدی ماوی و مسکن است که همان سدره منتهی است؛لذا یک جنت معبر و یک جنت ماوی داریم که در سوره الرحمان نیز چندین جنت ذکر شده ولی جنت نهایی که در سوره فجر بیان شده است تثنیه نیست و به کسی می‌رسد که راضی به قضای الهی و تمامی اعمالش مرضی خدا و دارای نفس مطمئنه باشد البته چنین فردی با اینکه به این جا رسیده، هنوز در راه است و از آن به بعد را خدا می‌برد.
ویژهبرنامه شب شعر «فاطمه(سلام الله علیها)، بانوی مهر ـ امابیها» با حضور آیت‌الله «محسن اراکی» دبیرکل مجمع جهانی تقریب، «محمود صلاحی» معاون فرهنگی هنری شهرداری تهران، حجت‌الاسلام «سیدمحمود نبویان» معاون فرهنگی مجمع تقریب مذاهب اسلامی، «طوبی کرمانی»، دبیرکل اتحادیه جهانی زنان مسلمان در برج میلاد تهران برگزار شد.
در این مراسم شاعران جوان و پیشکسوت کشورمان چون محمدعلی مجاهدی، سید حمیدرضا برقعه‌ای، علیرضا قزوه، جواد محمدزمانی و مرتضی امیری اسفندقه و محمدجواد شرافت حضور داشتند که هر کدام به شعرخوانی دربارۀ حضرت زهرا(سلام الله علیها) پرداختند.
در ادامه صوت شعرخوانی سیدحمیدرضا برقعه‌ای منتشر میشود و این در حالی است که شعر زیبای او موجب تحسین و تشویق ویژۀ حاضران شد.
با اين كه به دلايل گوناگون از پيگيري اخبار حوادث پرهيز دارم، در روزهاي گذشته دو تصوير فجيع از قتل، مثله كردن و سوزاندن جنازه يك دختر نوجوان و يك زن جوان در دو نقطه مختلف كشور در فضاي مجازي به چشمم خورد كه بسيار تلخ و شنيع بود و به شدت آزارم داد. محمدرضا زائری در یادداشتی نوشت: با اين كه به دلايل گوناگون از پيگيري اخبار حوادث پرهيز دارم و معمولا در فضاي مجازي هم از تماشاي عكس ها و فيلمهاي ناخوشايند و منزجركننده جرم ها و جنايات امتناع مي كنم، در روزهاي گذشته دو تصوير فجيع از قتل، مثله كردن و سوزاندن جنازه يك دختر نوجوان و يك زن جوان در دو نقطه مختلف كشور در فضاي مجازي به چشمم خورد كه بسيار تلخ و شنيع بود و به شدت آزارم داد. هر روز خبرهايي از انواع بزه ها و جرم هاي پراكنده و خُرد اجتماعي نظير حمله به مردم و رهگذران با سلاح سرد، سرقت هاي پراكنده، كيف قاپي، ناهنجاري هاي اخلاقي، آزارهاي جنسي و مسايلي از اين دست منتشر مي شود يا مردم خود شاهد چنين حوادثي هستند و از نزديك فضاي ناامني و آشوب را لمس مي كنند.
آسيب هاي اجتماعي مثل خوره بي سر و صدا و به تدريج جسم و جان آرامش عمومي و اعتماد مردمي را مي خورند و به مرور ضربه اي كاري به استقرار رواني و روحي مردم مي زنند.
احساس نا امني آسيب هايي دارد كه در نگاه اول شايد به چشم نيايد ولي اندك اندك لايه هاي زيرين دلبستگي هاي مردم به خاك و باور و حس تعلق به وطن را سست مي كند و زمينه را براي ريزش ها و لغزش ها فراهم مي سازد.
عدم رضايت از زندگي خطرناك ترين حاصل اين آسيب هاست و وقتي كسي از زيستن در يك محيط احساس رضايت نكرد و از بودن در يك جمع و با يك گروه دلخوش نبود به راحتي مي تواند دچار آفت هاي بزرگي شود كه شايد روز اول حتى تصورش را نكند.
انسان تنها در صورتي براي اصلاح و بهبود جامعه و فضاي پيرامون خود انگيزه دارد و براي مقابله با تهديدها و خطرها مي كوشد كه نسبت به آن محيط دلبستگي و تعلق خاطر داشته باشد.(چه منزل مسكوني و چه محيط كار و چه در سطح بزرگتر يك كشور)
در نخستين سالهاي پس از پيروزي انقلاب اسلامي كه چنين احساس تعلق عاطفي و دلبستگي به ايران و آينده آن در ميان مردم وجود داشت، همگان نسبت به مسايل عمومي احساس تعهد و مسؤوليت داشتند و جلوه هاي افتخار آميز و درخشاني از همكاري براي كاهش مصرف سوخت و گزارش رفتار مشكوك گروهكها تا همراهي پرشور در جهاد سازندگي، بسيج و حضور حماسي در ميدان هاي جنگ تحميلي را به نمايش گذاشتند.
هرقدر اين احساس تعلق و دلبستگي كاهش يابد به همين ميزان بايد نگران آسيب ديدن آن همراهي ها و همدلي ها بود.
انسان وقتي از خانه خود در مقابل دشمن دفاع مي كند و براي سامان يافتن و زيبابودن و بهتر شدن وضع خانه اش مي كوشد كه به اهالي آن خانه دل ببندد و آن خانه را دوست داشته باشد و آينده اش را روشن ببيند و در آن خانه احساس امنيت و آرامش كند و به زندگي در آن خانه ببالد و از بودن در آن خانه احساس رضايت داشته باشد.
شما وقتي براي خانه تكاني در آستانه عيد آستين بالا مي زنيد و با شور و شوق به كار مي پردازيد كه خانه تان را دوست داريد و عوامل گوناگون باعث تقويت احساس تعلق و دلبستگي و رضايت و آرامش شما باشد، وگرنه اصلا دست به سياه و سفيد نمي زنيد و مثلا وقتي كه قرار است يكي دوماه ديگر خانه را ترك كنيد به طور طبيعي اين مدت را با ناراحتي و آزردگي تحمل مي كنيد و با لحظه شماري براي ترك آن مي گذرانيد.
اگر كسي تعلق خود را از دست داد و ريشه هاي دلبستگي و باور و رضايتمندي و افتخار او نسبت به اين خاستگاه و موطن از هم گسست، لاجرم آن بي ميلي و عدم محبت از دل به زبان مي رسد و تعابيري چون: ” به من چه"؟ ، “به درك"! ، “ولش كن بابا"! و امثال اينها در گفتارش شنيده مي شود و اين احساس در رفتار او قابل مشاهده خواهد بود.
اين مرحله دقيقا همان نقطه اي است كه خطرش از هر مشكل و تهديد سياسي و اقتصادي و نظامي بيشتر و نگران كننده تر است.
روحانيت بايد بيش از هر چيز و پيش از هر موضوعي نسبت به اين تهديد احساس نگراني كند و براي آن فرياد بزند.
اگر احساس رضايتمندي از زندگي در ايران اسلامي ضعيف شود يا از بين برود ديگر هيچ تلاش و كوشش ارزشمندي براي ارتقاي فرهنگي و ديني و اجتماعي و فكري اثري نخواهد داشت.
موضوعات مختلفي از حجاب و موسيقي تا نماز و اخلاق تنها در صورتي قابل توجه و اهتمام است كه اين زمينه ابتدايي وجود داشته باشد وگرنه براي كسي كه دل از خانه بريده و هواي رفتن دارد هرچه هم از ماهي قرمز و تخم مرغ رنگي براي سفره هفت سين بگوييد يا او را براي شستن فرشها و تعويض پرده ها تشويق كنيد اثري نخواهد داشت، زيرا او ديگر دلش در هوايي ديگر است و اينجا را يك “خراب شده"! مي بيند كه بايد در اولين فرصت از آن گريخت، نه “خانه” پدري كه بخواهد عكس هاي رنگارنگ محبت مادر و برادران و خواهرانش را بر ديوارهايش قاب بگيرد.
سیزدهم جمادیالثانی، یادآور روزی غمانگیز بود؛ روزی که در آن مادری فداکار و بانویی با عظمت از تبار دلاوران، به سوی معبود پر کشید. ام البنین، مادر پسرانِ علی علیه‌السلام ، بعد از عمری تلاش، شکیبایی و استقامتْ با اهدای چهار فرزند رشید به پیشگاه مولایش، حسین بن علی علیه‌السلام ، با دلی مالامال از محبت و عشق، راهی دیار دوست شد و در بقیع، آرامگاهِ خوبان، در جوار دیگر فرزند زهرا علیهاالسلام برای همیشه رحل اقامت افکند.
نام و مشخصات
نامش فاطمه و کنیه اش امُّ البنین (مادر پسران) است. پدرش حِزام، و مادرش ثمامه یا لیلاست. همسرش علی بن ابیطالب علیه السلام و فرزندانش عباس علیه السلام ، عبداللّه، جعفر و عثمان هستند که هر چهار نفرْ در سرزمین کربلا و در رکاب امام حسین علیه السلام به شهادت رسیدند. آرامگاه وی در مدینه منوّره و قبرستان بقیع است.
ولادت ام البنین علیهاالسلام
در مورد تاریخ دقیق ولادت حضرت ام البنین اطلاعی در دست نیست و تاریخنگارانْ سال ولادت او را ثبت نکرده اند، ولی یاد آور شده اند که تولد پسر بزرگ ایشان، حضرت ابوالفضل علیه السلام ، در سال 26 ق اتفاق افتاده است.
برخی از تاریخنگارانْ زمان ولادت ایشان را در حدود پنج سال پس از هجرت تخمین می‌زنند.
نماینده مجلس خبرگان رهبری گفت: خداوند اگر دستوری به انسان میدهد برای این است که انسان را به عالی‌ترین نعمات که همان بهشت و همنشینی با پیامبران، اولیاء الله، شهدا و صدیقین است برساند اما شیطان انسان را به سمت شقاوت سوق میدهد.
حسن اسماعیلی نماینده مجلس خبرگان رهبری در ادامه سلسله جلسات شرح و تفسیر نهج‌البلاغه که در مؤسسه فرهنگی یادمان شهدای هفتم تیر«سرچشمه» برگزار شد، با بیان اینکه انسان برای آنکه سر به فرمان خدا باشد باید عامل رغبت درونی داشته و قلباً مهیای اطاعت شود، اظهارداشت: سر به فرمان بودن پروردگار یعنی علاوه براینکه انسان عملاً مقید به انجام دستورات خداوند است از درون هم عاشق اطاعت از خداوند باشد.
وی عنوان داشت: فقط عمل بیرونی شرط کافی نیست بلکه عمل به اضافه رقبت درونی و یا همان تعبد و فرمان برداری بی چون چرا انسان را رستگار میکند. حضرت علی(علیه السلام) در این باره میفرمایند: « اگر می‌خواهید رستگار شوید تنها راه، اطاعت از خداست و غیر از این ممکن نیست».
آیا فلسفه و حکمت آزمون و امتحان همیشه آن است که بخواهیم نتیجه آن را ملاحظه کنیم؟
آیا نمی‌توان اهداف بلندتر وبالاتری برای برگزاری یک آزمون وامتحان تصور کرد؟
ما معتقدیم خداوند علم مطلق دارد و برای آنکه از سرنوشت امتحان آگاه شود لازم نیست امتحانی برگزار کند تا به نتیجه آن آزمون و امتحان اطلاع پیدا کند، اما آیا می‌توان گفت حال که نتیجه آزمایش از اول معلوم است چرا باید آزمایش و امتحان کرد و چرا دنیا را سرای آزمون خواندهاند؟
به نظر ما این طور نیست. بلکه گاهی پیدا شدن صحنه آزمایش و امتحان و سربلند بیرون آمدن و موفقیت امتحان دهندگان، به خودی خود امری مطلوب و زیبا است. اگر خداوند، قادر مطلق، عالم مطلق و فضل او بی نهایت است ،باید زیباترین و کامل‌ترین جهان را خلق کند . زیباترین وجود و کامل‌ترین جهان، دنیایی است که موجودی با اختیار خود در عرصه های سخت امتحان در حالی که عشق به خدای نادیده می ورزد (برخلاف ملائکه که شرایط دیگر دارند) صحنه های زیبایی از عشق به معشوق را خلق کند.
این نکته همان است که فلاسفه از آن به نظام احسن تعبیر میکنند. همچنین نکته مهم‌تر در پاسخ به سؤال آن است که گاهی امتحان و آزمون نه برای پی بردن به نتیجه آزمایش بلکه برای به کمال رسیدن امتحان دهنده انجام می‌پذیرد.
اصلاً فلسفه و حکمت امتحان آن است که شخص در ضمن آزمون، کامل‌تر شود (نظیر آزمون‌هایی که برخی مؤسسات قبل از برگزاری کنکور دارند). اگر دقت کنید این نکته با نکته قبلی کاملاً قابل جمع است.
کمال و ماهیت انسان به گونه‌ای است که در سایه آزمون‌های جهان هستی و سختی‌ها، مشکلات و حوادثی که برای او اتفاق می‌افتد و چگونگی برخوردش با این حوادث و آزمون‌ها، استعدادهای بالقوه‌اش به صورت بالفعل درآمده، راه سعادت و شقاوت خود را تعیین می‌نماید. در اصل صحنه زندگی چیزی جزو آزمون و آزمایش نیست.
در واقع اگر چه خداوند به احوال تمامی انسانها آگاه است، حتّی قبل از خلقت بر آینده آدمی علم کامل دارد، ولی فرجام بهشت یا دوزخ برای انسان از مقوله “شدنی” هاست ؛یعنی باید به دنیا بیاییم تا بهشتی یا جهنمی “بشویم” و ظرف وجود ما با حضور در دنیا و طی مراحل علمی و عملی آن و گذر از فراز و نشیب‌هایش شکل می‌گیرد. بنابراین تا به دنیا نیاییم پاداش و کیفر معنا پیدا نمی‌کند.
حضرت علی علیه السلام ) میفرماید:
«اگر چه خداوند به روحیات بندگانش از خودشان آگاه‌تر است، ولی آنها را امتحان میکند تا کارهای خوب و بد (که معیار پاداش و کیفر است) از آنها ظاهر گردد». به این معنا که صفات درونی انسان به تنهایی نمی‌تواند معیاری برای ثواب و عذاب گردد، مگر آن زمانی که بروز وظهور خارجی یافته، در میان اعمال انسان خودنمایی کند. خداوند بندگان را می‌آزماید تا آن چه در درون دارند، در عمل آشکار کنند؛ استعدادها را از قوه به فعل برسانند و مستحق پاداش و کیفر گردند.
قرآن کریم میفرماید: «آیا مردم گمان کردند به صرف این که بگویند: ایمان آوردیم، رها میشوند و آزمایش نمی‌شوند؟ به یقین کسانی را که بیش از اینان بودند آزمودیم تا خداوند آنان را که راست گفته‌اند معلوم کند و دروغگویان را نیز معلوم دارد.»
در واقع آزمون الهی ، چیزی جز سنت‌ها و قوانین حاکم بر زندگی انسانها نیست که نام آن آزمون گذاشته شده است.
شیطان در یکی از مواردی که انسان را وسوسه میکند، تأخیر استجابت دعا است. از این راه انسان را مأیوس میکند تا به خدا بدبین شود. ائمه اطهار علیهم السلام به این نکته توجه داشته و همگان را از افتادن به دام بدبینی و سوء ظن به خدا برحذر داشته اند.
اگر به اوصاف الهی توجه کنیم و به صفات پروردگار ایمان بیاوریم و بدانیم خداوند بخشنده و مهربان است، در می‌یابیم که اگر خواسته‌های انسان بر آورده نمی شود، دلیلش بخل نیست.
خداوند با توجه به کمال و سعادت و مصلحت انسان خواسته‌های او را اجابت می کند. در دعای افتتاح می خوانیم: «اگر حاجتم را دیر برآوردی، از سر نادانی بر تو تندی کردم، در صورتی که تأخیر در اجابت حاجتم برایم بهتر بوده است؛ زیرا تو به امور آگاهی».
شیطان در یکی از مواردی که انسان را وسوسه میکند، تأخیر استجابت دعا است. از این راه انسان را مأیوس میکند تا به خدا بدبین شود. ائمه اطهار علیهم السلام به این نکته توجه داشته و همگان را از افتادن به دام بدبینی و سوء ظن به خدا برحذر داشته اند.
امیرمؤمنان علیه السلام می فرماید: «دیر اجابت نمودن خدا، تو را ناامید نکند که همانا بخشش، بسته به مقدار درخواست است و چه بسا در اجابت دعای تو تأخیر رخ دهد تا درخواست تو طولانی‌تر گردد و بخشش او کامل‌تر شود. چه بسا چیزی را خواسته‌ای و تو را نداده و بهتر از آن را در این دنیا یا آن دنیا داده و یا بهتر آن بوده که آن را از تو باز دارد. چه بسا چیزی را طلب نمودی که اگر به تو می داد، تباهی دین و دنیای خود را در آن می‌دیدی» (1)
پس تأخیر در استجابت دعا، نشان کم لطفی و کم محبتی خدا نیست؛ بلکه گاهی بر عکس، هرچه بیشتر تأخیر شود، دلیل بر بیشتر دوست داشتن خداست.
امام علی(ع) در نامه 3 کتاب شریف نهج البلاغه که مربوط به سخنان ایشان با قاضی خود،شریح بن حارث است می فرماید:
به من خبر داده اند که خانه ای به 80 دینار خریده ای و سندی برای آن نوشته ای و گواهانی،آن را امضا کرده اند.
شریح در پاسخ امام گفت:آری ای امیرمومنان.در همین هنگام امام نگاه خشم آلودی به شریح کرد و فرمود:ای شریح،به زودی کسی به سراغت می آید که به نوشته ات نگاه نمی کند و از گواهانت نمی پرسد تا تو را از آن خانه بیرون کرده و تنها به قبر بسپارد.ای شریح اندیشه کن که آن خانه را با مال دیگران یا با پول حرام نخریده باشی که آنگاه خانه دنیا و آخرت را از دست داده ای.اما اگر هنگام خرید خانه نزد من آمده بودی برای تو سندی می نوشتم که دیگر برای خرید آن به درهمی بیشتر رغبت نمی کردی.آن سند را چنین می نوشتم:این خانه ای است که بنده ای خوار آن را از مرده ای آماده کوچ خریده، خانه ای از سرای غرور که در محله نابودشوندگان و کوچه هلاک شدگان قرار دارد.این خانه به چهار جهت منتها می گردد.یک سوی آن به آفت ها و بلاها، سوی دوم آن به مصیبت ها،سوی سوم به هوا و هوس های سست کننده و سوی چهارم آن به شیطان گمراه کننده ختم می شود و در خانه به روی شیطان گشوده است.
بارها در قصص و حکایات شنیده‌ایم که ابلیس و فرزندان او برای فریب انسانها، حتی پیامبران و اولیای الهی، خودشان را به شکلی دیگر در آورده‌اند اما آیا چنین قضیه‌ای درباره اهل‌بیت هم می‌تواند صحت داشته باشد؟
بارها در قصص و حکایات شنیده‌ایم که ابلیس و فرزندان او برای فریب انسانها، حتی پیامبران و اولیای الهی، خودشان را به شکلی دیگر در آورده‌اند اما آیا چنین قضیه‌ای درباره اهل‌بیت هم می‌تواند صحت داشته باشد؟
در این باره روایاتی از ائمه اطهار علیهم السلام به ما رسیده است؛ از جمله:
در روایت حسنه ابراهیم بن هاشم وارد شده که امام صادق علیه السلام در جواب سائلی که از افسانه خوابِ ابیّبن کعب سوال نموده فرمود:
«ان دین اللَّه أَعزّ أن یری فی النوم.(1)
امر دین عزیزتر و والاتر از این است که بخواهیم با خواب آن را سامان دهیم.»
و بر خدا اعتماد کن همین بس که خدا نگهبان [تو]ست (۳)
این تصویر به بخشی از بیانات امام خامنه ای مدظله العالی مزین شده که ایشان فرمودند:
اگـر بخواهیـم جبـهه‌ی امروز دشمن علیه جمهـوری اسـلامی را در صـدر اسـلام مشابه سازی بکنیم، می شود جنگ احزاب. امروز همه‌ی دنیاپرستان و قدرت‌طلبان و جنایت‌کاران و اهل زور و ظلم و طغیـان در سرتاسر عالم، در رده‌های مختلف اقتـدار، در مقـابل جمـهـوری اسـلامی صف کشیده اند و از همه ی جوانب حمـله می کنند.
این تصویر با بخشی از بیانات امام خامنه ای مدظله العالی در تفسیر این آیه شریفه کامل شده که ایشان فرمودند:
قرآن می گوید: کسانی که با شما سر ستیزه ندارند و علیه شما توطئه نمی‌کنند و کمر به نابودی نسل و ملت شما نبسته‌اند، ولو از دین دیگری باشند، با آنها نیکی کنید و رفتار خوب داشته باشید.
?زیرا خودم از خداوند عزوجلّ شنیدم که پس از آن میگوید: «پس دعای او را برآورده کردیم و او را از اندوه رهانیدیم و این گونه مؤمنان را نجات می‌دهیم.»(انبیاء:88)
داستان واقعی به نقل از مرحوم آیت الله بهجت(ره) درباره اینکه شرط درک حضوری حضرت ولی عصر(عج)، تهذیب نفس می‌باشد
?روزی مرحوم آیت الله بهجت(ره) فرمودند:
?در تهران استاد روحانی‌ای بود که «لُمعَتین» را تدریس می‌کرد، مطلع شد که گاهی از یکی از طلاب و شاگردانش که از لحاظ درس خیلی عالی نبود، کارهایی نسبتاً خارق العاده دیده و شنیده میشود
سردار قاسم سلیمانی شامگاه شنبه ۱۴ اسفندماه در گردهمایی مداحان کرمان اظهار کرد: مداحی، اساس غلیان احساسات شیعه است و در واقع اشعار و متونی که مداحان می‌خوانند، از دل و زبان تک‌تک محبان اهل بیت (ع) است.
وی افزود: شاید از همه کارهایی که در اسلام اعم از تفسیر، منبر و … انجام میشود، یکی از مردمی‌ترین، وسیع‌ترین و فراگیرترین کانون‌ها، کانون‌های مداحی است.
عقل آن چیزی است که برای قلب انسان موضوع می سازد تا قلب گرایش پیدا کند و موتور را روشن می کند تا انسان حرکت کند اگر عقل و شناخت نباشد هیچ تحرکی برای انسان رخ نمی دهد. این محبتی که در وجود انسان هست باعث می شود انسان تکوینا با موضوع مورد محبتش انضمام و اتحاد پیدا کند، اینکه انسان به دنیا محبت دارد و در آتش دوزخ می سوزند امر مستقلی نیست چون باطن دنیا آتش است، انسان با محبت شبیه محبوبش می شود لذا وقتی کسی به دنیا وابستگی پیدا کرد در نهایت شبیه همان محبتش می شود و باطن دنیا هم آتش است. موضوع و محمول اینجا اتحاد پیدا می کنند. دنیا دار اعتبار است اما آخرت چنین نیست و عالم شهود است. هر کسی در عالم آخرت با معشوق و محبوبش محشور می شود و محشور یعنی اتحاد.
داشتن یک همسفر خوب می تواند هر سفری را خاطره انگیز کند. پس اگر در تعطیلات سال نو قصد سفر دارید تا دیر نشده به دنبال یک همسفر خوب برای خودتان باشید.
برای خیلی ها از بهمن ماه این دغدغه مطرح می شود که «تعطیلات عید کجا بریم؟». بر عکس این گروه بعضی ها هم تا دقیقه نود تردید دارند که اصلاً در تعطیلات عید به سفر بروند یا نروند؟ اما چیزی که هست این است که اکثر خانواده ها در تعطیلات سال نو سفر می کنند و اکثراَ هم ترجیح می دهند که به تنهایی به مسافرت نروند. اما با چه کسانی بهتر است به سفر بروید؟
انسان مجموعه ای از احساسات و عواطف گوناگون است. ترس، محبت، خشم، غم و شادی از رایج ترین احساسات آدمی است. علل و عوامل گوناگونی سبب غلبه ی حسی خاص در درون انسان می شود که غالبا منشا این عوامل شناخته شده است اما گاه هیچ عامل محسوس و شناخته شده ای برای وجود یک حس در درون شخص دیده نمی شود.
آنچه علم امروز در شناخت پاره ای از عوامل ناشناسِ احساسات بیان می کند حاکی از وجود تغییرات فیزیکی و بالا و پایین شدن ترشحات هورمونی در درون فرد است اما با این همه هنوز عوامل ناشناس بیشماری در غلبه ی حسی خاص در وجود فرد دیده می شود که پی بردن به آن امری بس مشکل است.
متن سخنرانی حجت الاسلام مهدی دانشمند را می خوانید:
اهمیت صداقت
گشادترین کلاه در دنیا کلاهی است که بر سر خودت می گذاری، بزرگ ترین دروغ هم دروغی است که به خودت می گویی، اگر با هر کس روراست نیستی با خودت روراست باشد. خیلی بد است که انسان بخواهد خودش را گول بزند. کسانی در دنیا بُرده اند که دنیا را چسبیده اند و کسانی آخرت را بُرده اند که آخرت را چسبیده باشند. زرنگی خاصی می خواهد که هم دنیا را داشته باشی و هم آخرت را. فکر نمی کنم آمد عاقل بخواهد هم قید دنیا و هم قید آخرت را بزند.
دوران دفاع مقدس سرشار از اقدامات غرور آفرین رزمندگان اسلام است که راه را بر صدام و صدامیان سد کردند.
یکی از رزمندگان اسلام که در نبرد حق علیه باطل نقش مهمی را ایفا کرد؛ شهید “ابراهیم همت” است که در موفقیت رزمندگان اسلام در دوران دفاع مقدس نقش مهمی را ایفا کرد.
“محمد ابراهیم همت” در روز 12 فروردین 1334 در شهرضا در خانواده ای متدین بدنیا آمد. وی در دوران تحصیلش از هوش واستعداد فوق العاده‍ای برخوردار بود و با موفقیت تمام دوران دبستان و دبیرستان را پشت سر گذاشت.
هنگام فراغت از تحصیل بویژه در تعطیلات تابستانی با كار وتلاش فراوان مخارج شخصی خود را برای تحصیل بدست می‌آورد و از این راه به خانواده زحمتكش خود كمك قابل توجه ای می‌کرد.
در سال 1352 مقطع دبیرستان را با موفقیت پشت سرگذاشت و پس از اخذ دیپلم با نمرات عالی در دانشسرای اصفهان به ادامه تحصیل پرداخت.
پس از پایان دوران سربازی و بازگشت به زادگاهش شغل معلمی را برگزید. در روستاها مشغول تدریس شد و به تعلیم فرزندان این مرز و بوم همت گماشت. وی در این دوران نیز با تعدادی از روحانیون متعهد و انقلابی ارتباط پیدا كرد و در اثر مجالست با آنها با شخصیت حضرت امام (ره) بیشتر آشنا شد. به دنبال این آشنایی و شناخت، سعی می‌کرد تا در محیط مدرسه و كلاس درس، دانش آموزان را با معارف اسلامی و اندیشه های انقلابی حضرت امام (ره) و یارانش آشنا كند.
امام علی علیه السلام می فرماید: انسان حقیقت ایمان را درک نمی کند جز اینکه در وی سه خصلت باشد، دانایی در احکام دین، شکیبایی در مصیبت ها و خصلت سوم که مد نظر است، اندازه گیری خوب در معیشت است.
با توجه به روایت، در این هیاهوی آخر سال و آمادگی برای شروع سال نو مراقب خصلت سومی که در روایت آمده باشیم؛ به اندازه مصرف کنیم، به اندازه خرید کنیم، به اندازه تمیز کنیم و خلاصه این اندازه گیری خوب را در همه موارد رعایت کنیم.
امام علی علیه السلام میان حقیقت ایمان و حل مشکل معیشت در دنیا رابطه برقرار کرده که آن اندازه گیری خوب است که منظور از آن رعایت اعتدال و میانه روی در معیشت است. اما در مقابل نیز افرادی هستند که برای این قانون زندگی که دین بسیار به آن اهمیت داده (و نشان دهنده این است که دین از زندگی جدا نیست) اعتباری قائل نشده اند که از آنان به عنوان مسرفان یاد می شود.
حتما شما هم با این صحبت ها و اصطلاحات نا آشنا نیستید و کم و بیش شنیده اید … عده ای که از خاندانی با اصل و نصب و فرهیخته هستند، هیچ وقت ریشه و اصل خود را فراموش نمی کنند، وقتی با آن ها صحبت می کنی به زیبایی از گذشته خود که جز صداقت و نور و روشنایی نیست حرف می زنند … مثلا وقتی پای صحبت بازاری های اصیل می نشینی از تلاش ها و زحماتشان می گویند، از روزهایی که برای رسیدن به این موقعیت مادی و وجهه اجتماعی تلاش های شبانه روز داشتند می گویند، از سختی ها و زحماتشان می گویند و می گویند که این چیزهایی که ما الان به عنوان رفاه و راحتی در زندگی اجتماعی و مادی آن ها می بینیم حاصل 50-60 سال تلاشه و یک شبه به این جا نرسیده اند.
در فرهنگ و منابع روایی، سوره یس از جایگاه ممتاز و والایی برخوردار است. آثار و برکاتی که برای این سوره مکی[1] ذکر شده، هر انسان شیدا و بی قرار خوشبختی را با این آیات انسان ساز و الهی همراه و همسو می کند. در فضیلت سوره مبارکه یس، همین بس که در روایتی ابو بصیر از امام صادق (علیه السلام) این چنین نقل کند: «هر كس در روز پیش از آنكه شام كند، بخواند آن را، حفظ شدگان و روزى داده شدگان باشد تا شب و هر كس در شب بخواند پیش از آنكه بخوابد، خدا بر او هزار فرشته مأمور كند تا او را از هر شیطان پلید و از هر آفتى حفظ نماید، و اگر در خوابش بمیرد، خدا او را در بهشت داخل كند.»[2] در این روایت شریف بهره‌مندی از آیات سوره یس، عامل بهشتی شدن معرفی شده است. از طرفی فاطمه زهرا(سلام الله علیها) از چنان قداست و منزلتی نزد خدای متعال برخوردار است که به شیعیان و محبان او نوید بهشت و خوشبختی داده شده است.
سیر و سلوک برای رسیدن به ارتباط با امام عصر عجل الله تعالی فرجه نیاز به آمادگی روحی و فکری دارد؛ زیرا قرارگرفتن در این حالت روحانی است که انسان خود را به امام نزدیک میبیند. همین‌طور تقوا، تزکیه و شنیدن صدای عالم ربانی، از جمله راه‌های ارتباط با حضرت است؛ زیرا دل با شنیدن سخنان بزرگان همان کسانی که برای بزرگ شدن و رشد عقلی ما می‌کوشند، زنده میشود.
ما انسانها در یک زندگی اجتماعی با افراد مختلفی تعامل داریم که یک دسته از این افراد همسایه های ما هستند.
همسایه ها می توانند در کنار نزدیکان و خویشان و یا در فراق ایشان، برای خانواده ها همچون پدری متعهّد و دلسوز، مادری مهربان و صبور، برادری حامی و فداکار، خواهری همدل و صمیمی و خویشاوندی بصیر و خیرخواه باشند.
حجت الاسلام طائب در هیات یافاطمة الزهرا(سلام الله علیها)بابل به مناسبت ایام بزرگداشت حماسه نه دی، روز بصیرت و بیداری مردم ایران اسلامی بیان داشتند:
حجت الاسلام حائری زاده:
کسانی که فرزندی کوچک در خانه دارند، همیشه با مشکل بازی کردن آنها با مهر مواجه هستند. همین نیز موجب می شود تا هنگام اقامه نماز مجبور شوند مهر را در دست گرفته و فقط در مواقع سجود از آن استفاده کنند.
آنچه در ذیل می خوانید پیرامون حفظ حریم بانوان از نگاه آیات و احادیثی درباره پوشش بانوان مسلمان است که توسط حجت الاسلام موسی پور از فضلای حوزه در قالب مسابقه بزرگ حجاب و پاکدامنی تدوین و نگارش شده است که بخش نخست آن تحت عنوان حجاب در قرآن و روایات منتشر می گردد.
الرحمن و نام دیگرش «آلاء» پنجاه و پنجمین سوره قرآن است كه مكی و 78 آیه دارد.
احمد فتحی از جمله رزمندگان استان زنجان در خاطره‌ای از پایان عملیات «بدر» و چگونگی شهادت یکی از معاونانش در گروهان دیده‌بانی روایت میکند: «چند نفر از بچه‌ها می‌خواستند برای شرکت در مراسم یادبود شهید «مجید آتش گران» به قزوین بروند و اصرار داشتند من هم همراهشان باشم. به عنوان فرمانده گروهان، نمی‌توانستم منطقه را رها کنم.
استاد اخلاق حوزه گفت:
آیت الله رضا استادی در مراسم سوگواری حضرت زهرا سلام الله علیها در مجتمع علمی، فرهنگی و آموزشی طلوع مهر در قم، با اشاره به حدیث 
آیت الله مجتهدی تهرانی(ره) در شرح این حدیث می گوید:
نهمین برنامه از سری برنامه‌های سال دوم بعثت خون، «مادرِ ادب» نام دارد که تلاش میکند گوشه‌ای فضائل حضرت ام‌البنین سلام‌الله علیها، مادر گرامی حضرت اباالفضل‌العباس علیه‌السلام را بازگو کند. [شرح مختصری از روایت تاریخی این رویداد]
آیت‌الله العظمی جوادی آملی در درس تفسیر خود در مسجد اعظم گفت:
ویژهبرنامه شب شعر «فاطمه(سلام الله علیها)، بانوی مهر ـ امابیها» با حضور آیت‌الله «محسن اراکی» دبیرکل مجمع جهانی تقریب، «محمود صلاحی» معاون فرهنگی هنری شهرداری تهران، حجت‌الاسلام «سیدمحمود نبویان» معاون فرهنگی مجمع تقریب مذاهب اسلامی، «طوبی کرمانی»، دبیرکل اتحادیه جهانی زنان مسلمان در برج میلاد تهران برگزار شد.
محمدرضا زائری در یادداشتی نوشت: با اين كه به دلايل گوناگون از پيگيري اخبار حوادث پرهيز دارم و معمولا در فضاي مجازي هم از تماشاي عكس ها و فيلمهاي ناخوشايند و منزجركننده جرم ها و جنايات امتناع مي كنم، در روزهاي گذشته دو تصوير فجيع از قتل، مثله كردن و سوزاندن جنازه يك دختر نوجوان و يك زن جوان در دو نقطه مختلف كشور در فضاي مجازي به چشمم خورد كه بسيار تلخ و شنيع بود و به شدت آزارم داد. 
